जो मनुष्य देवीच्या हजार नावांचा जप करतो, तो परमावस्था प्राप्त करतो. सूत ऋषींना विचारले गेले, “हे सूत, तू देवीच्या उत्पत्तीचा उल्लेख केला आहेस; आता तिच्या सतीरूपातील कथा, जशी घडली, तशी सविस्तर सांग.” पुढे विचारले गेले, “मेनाने कशा प्रकारे महादेवीचे स्वरूप घेतले? दक्षाचा यज्ञ कसा नष्ट झाला? विष्णूंनी तिला शंभूला—देवतांच्या देवाला—कसे दिले? तिच्या शुभत्वाची उत्पत्ती कशी झाली?” सूत, उत्तम कथाकार, हे ऐकून त्या महान आत्म्यांना देवीच्या उत्पत्तीची कथा सांगू लागले, जशी ब्रह्माने पूर्वी दंडिनला सांगितली होती. ही कथा सूतने कुमाराला सांगितली, आणि कुमाराने ती व्यासाला सांगितली; त्यामुळे, ऐकून मी ती आता सविस्तर सांगतो. तुमच्या आज्ञेने, हे भाग्यशाली लोकांनो, मी उमा आणि भवाला प्रणाम करतो; ती भग नावाने ओळखली जाते, जगाचा आधार आहे, आणि लिंगस्वरूपाच्या त्रिविध वेदीसारखी आहे. हे द्विजश्रेष्ठांनो, लिंग—आनंदी स्वरूप—दोनांसह सृष्टीचा स्रोत आहे; शिव, लिंगस्वरूप, हा अंधारावर उभा असलेला प्रकाश आहे. लिंग आणि वेदीच्या संयोगाने अर्धनारीश्वर उत्पन्न झाला; त्याने प्रथम ब्रह्माला, आपल्या चारमुखी पुत्राला, निर्माण केले. हरा, ज्ञानमय स्वरूप, त्याला ज्ञान दिले; सर्वव्यापी अर्धनारीश्वर, हा प्रभु, विश्वात श्रेष्ठ आहे. देवाने हिरण्यगर्भाचा जन्म पाहिला; ब्रह्माने रुद्र—महादेव, शंकर—यांना पाहिले. अर्धनारीश्वर प्रभु तिथे उभा असल्याचे पाहून, कमळातून जन्मलेला ब्रह्मा, वरदायक म्हणून, निवडक शब्दांत त्याची स्तुती केली. अजन्मा, सर्वव्यापी, विश्वाचा प्रभु म्हणाला, “तू स्वतःला विभाजित कर,” आणि आपल्या डाव्या बाजूने देवीला, स्वतःच्या तुल्य पत्नीला, निर्माण केले. श्रद्धा ही त्याची शुभ पत्नी होती, मानवाची प्राचीन संगिनी; त्या महाशक्तीच्या आज्ञेने, देवी दक्षाची कन्या झाली. मग, सती नावाने, तिने फक्त रुद्राला पती म्हणून स्वीकारले; दक्षावर टीका करून, काळानुसार, देवी पुन्हा मेनाची कन्या म्हणून जन्मली. दक्षानेही, नारदाच्या शापामुळे, गर्व आणि तिरस्काराने देवाधिदेव, उमाचा पती, यांचा अपमान केला. दक्षाचा अपमान जाणून, सतीने योगमार्गाने आपल्या शरीराचे भस्म केले. देवी पर्वतराजाच्या तपस्येने पार्वती झाली; हे जाणून, भाग्यशाली भर्गाने, क्रोधाने, यज्ञ जाळला. च्यवनाच्या वचनाने, दक्षाचा महान यज्ञ नष्ट झाला; च्यवनाचा बुद्धिमान पुत्र, दधीचि, या घटनेत सहभागी होता. त्र्यंबकाच्या कृपेने, विष्णूंना युद्धात जिंकून, ऋषी-प्रभूंनी विष्णू आणि लोकपालांना शाप दिला. रुद्राच्या क्रोधाने उत्पन्न झालेल्या अग्नीने, शंकराच्या मायेतून, देवता एका क्षणात नष्ट झाले. विष्णूसह जिंकून, दधीचि यांच्या वचनाने, परमेश्वराने काय केले? दक्षाच्या महान यज्ञात, रुद्राने सर्व देवता—विष्णू पुढे—आणि सर्व ऋषी-गण जाळले. देवीपासून झालेल्या असह्य विरहामुळे, परमेश्वराने भद्र नावाचा गण पाठवला. त्याने वीरभद्र आणि गणाधिपती, शुभ लोक, आपल्या केसांपासून निर्माण केले; भद्र, बलवान, गणाधिपतींसह रथावर आरूढ झाला. त्याने जाण्याचा निर्धार केला, आणि अजन्मा प्रभु त्याचा सारथी झाला; सर्व गणाधिपती विविध शस्त्रे घेऊन त्याच्यासोबत गेले. देवता सर्व दिशांनी, शुभ विमानरथांनी, हिमालयाच्या सुंदर शिखरावर, सुवर्ण शिखरावर, गेले. गंगेच्या प्रवेशद्वाराजवळ, तिथे यज्ञस्थळ होते; त्या प्रदेशात, द्विजांनो, प्रसिद्ध आणि शुभ कनखळा होती. मग, परमेश्वराने पाठवलेला, तो शुभ गण, यज्ञ जाळण्यासाठी गेला; आणि एक भयावह अपशकुन उठला, जगांना भयभीत करणारा. पर्वत तुटले, पृथ्वी थरथरली, वारे जोराने फिरले, समुद्राचा निवास अस्वस्थ झाला. अग्नी प्रज्वलित झाले नाही, सूर्य चमकला नाही; ग्रह प्रकाश देत नव्हते, देव आणि असुरही नव्हते. मग, एका क्षणात, शुभ गण, भैरव-गणांसह, महान आत्म्याच्या यज्ञस्थळी प्रवेश केला, जणू प्रलयाचा आग आहे. शुभ भद्राने दक्षाला, ज्याची तेज अमाप आहे, म्हटले, “पिनाकधारीच्या स्पर्शाने, हे दक्ष, तू, ऋषी आणि देवता—” “मी तुम्हा सर्वांना, ऋषी-गणांसह, जाळण्यासाठी पाठवला आहे.” असे सांगून, गणांचा प्रमुखाने यज्ञमंडपाला आग लावली. क्रुद्ध गणाधिपतींनी यज्ञाचे खांब उखडून फेकले; स्तोत्रपठक आणि याजक, त्यांनाही गणाधिपतींनी जाळले. गणांनी सर्वांना पकडून गंगेच्या प्रवाहात फेकले; वीरभद्राने इंद्राचा उंचावलेला हात पकडला. त्या निर्भयाने तो हात रोखला, आणि इतर देवतांचेही; त्याने भगा याचे डोळे आपल्याच बोटांच्या टोकाने खेचून काढले. मुष्टीने मारून, पूषणाचे दात तोडले; आणि मोठ्या अंगठ्याने, खेळतच, चंद्राला खाली आणले. महान आणि तेजस्वी वीरभद्राने दळून, मग इंद्राचा डोके तलवारीने छाटले. त्याने अग्नीचे दोन्ही हात छाटले, आणि खेळतच त्याची जीभ ओढून काढली; वीरभद्राने त्याच्या डोक्यावर पायाने प्रहार केला. अशी ही देवीच्या उत्पत्ती, सतीचे पुनर्जन्म, दक्षयज्ञाचा विध्वंस, आणि शिव-गणांचा प्रचंड क्रोध यांची कथा आहे, जशी शास्त्रांमध्ये सांगितली आहे.