शिवधनुष्य धारण केलेल्या, हातात भाला, गदा, मूसळ, चक्र, शूल, पाश घेऊन, वरद आणि अभय मुद्रा दर्शवणारे, वाघाच्या कातडीचे वस्त्र परिधान केलेले, अशा या हराची दिव्य मूर्ती प्रकट झाली. त्या वेळी भगवान भवा, अंगावर भस्म लावून, तेजस्वी रूपात प्रकट झालेले पाहून, जनार्दन विष्णू अत्यंत आनंदित झाले आणि त्यांनी देवाधिदेवांना नमस्कार केला. तीन डोळ्यांचा तो परमेश्वर जेव्हा प्रकट झाला, तेव्हा इंद्रासह इतर सर्व देवता त्याच्या प्रदक्षिणा घालून भयभीत होऊन पळून गेले. ब्रह्मलोक हादरला आणि पृथ्वीवर भूकंप झाला. शंभूंच्या तेजाने शंभर योजनांपर्यंत, वर-खाली आणि चारही दिशांना प्रचंड ज्वाळा पसरल्या. पृथ्वीवर सर्वत्र "हाय हाय!" असे हंबरडे उमटले. मग महादेव शंकर, मंद हसत, प्रेमळ दृष्टीने समोर उभ्या असलेल्या हात जोडलेल्या विष्णूकडे पाहून म्हणाले, "जनार्दना, मी तुझ्या या दिव्य प्रयोजनाचा अर्थ आता समजलो आहे. मी तुला हे तेजस्वी सुदर्शन चक्र देतो." महादेव पुढे म्हणाले, "तू पाहिलेलं हे भयप्रद रूप सर्व लोकांचं भय घालवण्यासाठी नव्हे, तर तुझ्या हितासाठी आणि तुझ्या स्वत्वासाठी प्रकट झालं आहे. हे विष्णू, युद्धात शांतता ठेवणे देवतांना दुखःकारक ठरते. शांत असलेल्या योद्ध्यासाठी शस्त्रही शांतच असतं—शांत शस्त्राचा काय उपयोग? युद्धात शांत राहणाऱ्यांसाठी शस्त्र म्हणजेच शांतता. तपस्व्यांसाठी शांतता हेच बळ असतं; शांततेमुळे योद्धा शत्रूचं बळ कमी करतो आणि स्वतःचं बळ वाढवतो. देवतांमध्ये असंतोष असताना, माझ्या अविनाशी रूपाचे ध्यान करावं; हे देवद्वेष्ट्या, तेव्हा शस्त्राचा उपयोग काय? युद्धात क्षमा कधीही करावी लागत नाही—भूतकाळ, भविष्यकाळ, दुर्बलता किंवा आप्तांच्या वेढ्यात असतानाही नाही. परंतु, योग्य वेळ नसताना, अन्याय किंवा आपत्तीच्या वेळीच क्षमा करावी. असं सांगून, महादेवांनी हजारो सूर्यांसारखं तेजस्वी सुदर्शन चक्र विष्णूला दिलं. त्याचप्रमाणे, त्यांनी एक कमळासारखं नेत्रही दिलं. त्या क्षणापासून विष्णू 'कमलनयन' म्हणून ओळखले जाऊ लागले. नेत्र आणि चक्र देऊन नीललोहित शिवाने आपल्या सुंदर हातांनी विष्णूला स्पर्श केला आणि म्हणाले, "मी वरदान देणारा आहे, तुझ्या मनातील सर्वोच्च वर माग. तुझ्या भक्तीमुळे मी तुझ्याशी अतिशय प्रसन्न आहे." देवाधिदेवांच्या या वचनामागे विष्णूने नमस्कार करून म्हटलं, "महादेव, मला तुझ्याबद्दल अखंड भक्ती लाभो—हेच सर्वोच्च वरदान दे." "माझ्या भक्तांना कधीही दुःख नसतं; मला दुसरं काही नको," असं विष्णूने म्हटल्यावर महादेव अतिशय दयाळू झाले. महादेवांनी त्याला स्पर्श केला, विश्वास आणि श्रद्धा दिली, आणि चंद्रकलांनी शोभणाऱ्या आपल्या स्वरूपाने अच्युत विष्णूला सांगितलं, "माझ्या कृपेने तू माझा भक्त राहशील; देव आणि दैत्य दोघांकडून पूजला जाशील, हे श्रेष्ठ देव, यात काहीच शंका नाही. जेव्हा दक्षकन्या सती आपल्या आई-वडिलांना—विशेषतः दक्षाला—उपाळे देईल, तेव्हा ती देवांची राणी बनेल. त्या वेळी, हिमालयाची दिव्य कन्या, तुझी शुभ भगिनी, देवी उमा, तुझीही होईल, हे विष्णू. ब्रह्माच्या आज्ञेने, तू ती पुण्यवती माझ्याकडे सोपवशील; त्यामुळे तू माझा आप्त होशील आणि सर्व लोकांत सन्मान मिळवशील. त्या क्षणापासून, तू मला, शंकराला, दिव्य स्वरूपात, तुझ्या स्वतःच्या आत्म्यासारखा प्रिय आणि अनुकूल पाहशील." असं सांगून, निळ्या-तांबड्या वर्णाचा, मंगलमूर्ती रुद्र अदृश्य झाले. त्यानंतर, जनार्दन विष्णूने, ऋषींसह, ब्रह्मदेवाजवळ जाऊन कमलजन्मा ब्रह्माच्या स्तोत्राची विनंती केली, जे मी इथे सांगितलं आहे. जो कोणी या स्तोत्राचे पठण, श्रवण किंवा इतर ब्राह्मणांना ऐकवतो, त्याला प्रत्येक नावावर सुवर्णासारखं पुण्य फळ मिळतं. तो हजार अश्वमेध यज्ञांचं फळ मिळवतो; आणि जर तो शुद्ध पात्रात तुप वगैरेने रुद्राभिषेक करतो, तर त्याला देखील, जसे असुराधिपतींना मिळालं, तसंच सहस्त्र यज्ञांचं फळ मिळतं. तो रुद्राच्या पूजेचा अधिकारी होतो आणि त्याची कृपा प्राप्त करतो. असं कमलजन्मा ब्रह्मदेवाने जनार्दन विष्णूला सांगितलं. मग, त्यांनी देवाधिदेवांना, जगाच्या गुरुंना नमस्कार केला आणि ते सर्व निघून गेले. म्हणून, हे निष्पाप द्विजश्रेष्ठा, सहस्त्रनामांनी पूजन करावं. जो सहस्त्रनाम पठण करतो, तो सर्वोच्च पदाला पोहोचतो. यानंतर, शौनकादि ऋषींनी विचारलं, "हे विद्वान सूत, तू देवीच्या उत्पत्तीचं वर्णन केलं आहेस. आता सती रूपात तिची कथा, जशी घडली तशी, सविस्तरपणे सांग." "मेनाने कशी मोठी देवी रूप घेतली? दक्षयज्ञ कसा नष्ट झाला? आणि तिला विष्णूने शंभूला कसा दिलं? तिच्या सौभाग्याची कथा कशी घडली?" असं विचारल्यावर, कथाकार सूत म्हणाले— "हे महानुभावांनो, मी तुम्हाला पूर्वी ब्रह्मदेवाने दंडिन ऋषींना सांगितलेली, पुन्हा कुमाराने व्यासांना सांगितलेली, आणि मी ऐकलेली ही देवीच्या उत्पत्तीची कथा सविस्तर सांगतो. तुमच्या आज्ञेने, मी उमा आणि भवाला वंदन करतो. ती भगदेवी, जगाची पालनकर्ती, लिंगरूपाच्या त्रैविध्य यज्ञपीठाची अधिष्ठात्री आहे. हे द्विजश्रेष्ठांनो, लिंग आणि भग—या दोन्हींसह भगवंतच सृष्टीचे मूळ आहेत. शिव, लिंगरूप, हा अंधकारावर प्रकाश आहे. लिंग आणि यज्ञपीठ यांच्या संयोगातून अर्धनारीश्वराची उत्पत्ती झाली. त्याने प्रथम आपल्या चार मुखांच्या पुत्रास—ब्रह्मदेवाला—निर्मिलं. त्या हराने, जो ज्ञानमय आहे, त्याला ज्ञान दिलं. तो सर्वव्यापी, पुण्यश्लोक अर्धनारीश्वर, या विश्वापेक्षा श्रेष्ठ आहे." अशा प्रकारे, सूतांनी देवीच्या आणि महादेवांच्या अद्भुत लीला व उत्पत्तीची महिमामय कथा सांगितली.