प्राचीन काळच्या त्या पवित्र स्थळी, शिव, उपशांत, सुप्रसिद्ध शुक्रेश्वर, व्याघ्रेश, आणि जम्बुकेश्वर या महादेवाच्या विविध रूपांचे दर्शन घडले. या सर्वांचे दर्शन ज्याला होते, तो मनुष्य पुन्हा संसाररूपी दुःखाच्या समुद्रात जन्म घेत नाही. असे सांगून महादेवांनी सर्व दिशांना दृष्टी टाकली. तेव्हा, तिथे स्थिर झालेले देवाधिदेव महेश्वराचे दर्शन झाल्यावर, अचानक ते संपूर्ण स्थान तेजाने उजळून निघाले. त्या वेळी, पाशुपतीचे सिद्ध भक्त, ज्यांच्या अंगावर पवित्र भस्म माखले होते, आणि जे महान आत्मे, व्रतस्थ, महेश्वरभक्त होते, तेथे प्रकट झाले. शेकडो भक्त महेश्वराजवळ आले, त्यांनी नम्रतेने वंदन केले आणि योगध्यानात मग्न असलेल्या योगेश्वराचे पुन्हा दर्शन घेतले. हे भक्त आपापल्या स्वरूपात स्थित झाले, जणू काही ईश्वरात विलीन झाले होते. त्या क्षणी, देवाधिदेव, पार्वतीचे पती, त्यांच्या मध्ये उपस्थित होते. परमेश्वराने आपले सर्वोच्च रूप प्रकट केले, जणू तो एकटाच उभा राहून संपूर्ण जगाला आपल्यात सामावून घेत आहे. जेव्हा प्रभूंनी ते सर्वोच्च रूप धारण केले, तेव्हा हिमालयकन्या पार्वती, रोमांचित होऊन, त्या रूपाकडे पुन्हा पाहू शकली नाही. मग, हे रूप तिला अदृश्य असल्याचे जाणून, आणि आपल्या स्वरूपात स्थित राहून, योगाच्या बळावर त्या परमेश्वरीने प्रकृतीचे रूप धारण केले. तेव्हा तिला पुन्हा शिव आणि महान आत्म्यांच्या दर्शनाचा योग आला; आणि योग्यांनी, संहाराची स्थिती साधून, पुरुषाचे दर्शन केले. या सर्व भक्तांनी, संसारबीज जाळून टाकले आणि हृदयात स्थिर झाले, मनात पाच अक्षरांचा बीजमंत्र स्मरण करत. त्या दिव्य रूपाने, सर्व पापांचा नाश करणाऱ्या, पुन्हा एकदा शुभ्र-निळसर कांतिमय शरीर धारण केले. हे पाहून, हिमालयकन्या पार्वती, संपूर्ण अंग रोमांचित होऊन, आनंदाने शिवाचे स्तवन करू लागली, त्यांच्या चरणी वंदन केले आणि विचारले, "हे प्रभो, हे कोण आहेत?" तेव्हा देवांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या शिवांनी तिच्या प्रश्नाला उत्तर दिले, "हे सुंदरि, माझ्या व्रताचे पालन करणारे हे द्विजश्रेष्ठ भक्त आहेत. त्यांनी येथे ज्या योग साधना केल्या, त्या एका जन्मातच, या पवित्र स्थळी आणि माझ्या भक्तीने, सिद्धी प्राप्त करतात. माझ्या स्वरूपातून मी त्यांना कृपा करतो; म्हणूनच हे महापवित्र क्षेत्र, ज्याची ब्रह्मादिकांनीही सेवा केली आहे—" "पंडित ब्राह्मण, सिद्ध तपस्वी, प्रत्येक महिन्याच्या अष्टमी आणि चतुर्दशीला येथे पूजन करतात. दोन्ही पक्षांत, विशेषतः वाराणसीमध्ये, चंद्र किंवा सूर्यग्रहणाच्या वेळी आणि कार्तिक महिन्यात येथे पूजन होते. सर्व पवित्र सण, संक्रांती, विषुव, अशा वेळी पृथ्वीवरील सर्व तीर्थक्षेत्रे वाराणसीत एकत्र येतात, आणि तिथे जाह्नवी—" "ही पवित्र नदी, उत्तरवाहिनी, माझ्या जटेतून आणि तुझ्या पित्याच्या (हिमालयाच्या) शिखरावरून प्रवाहित होते, हे हिमालयकन्ये. हे सुंदरमुखी, जे लोक या पुण्य क्षेत्राची नेहमी पूजा करतात, जे सर्व दिशांनी येथे येतात, त्यांची महती ऐक." "कुरुक्षेत्र, शेकडो तीर्थांसह, पुष्कर, निमिष, प्रयाग, पृथुदक—हे सर्व येथे एकत्र येतात. ड्रमक्षेत्र, कुरुक्षेत्र, नैमिषारण्य आणि त्यातील सर्व तीर्थक्षेत्रे, तसेच देवता व ऋषी, येथे उपस्थित असतात. संध्याकाळ, ऋतू, सर्व नद्या, सर्व तळी, सातही समुद्र आणि सर्व दिव्य तीर्थक्षेत्रे येथेच आहेत." "प्रत्येक सणाला, भगिरथी (गंगा) येथे एकत्र येते, अविमुक्तेश्वराचे आणि स्वर्गाचेही दर्शन घेते. कालभैरवाजवळ गेल्यावर सर्व पापे नष्ट होतात; प्रत्येक सणाला देवताही येथे पावन होतात. पृथ्वीवरील सर्व महान तीर्थक्षेत्रे, प्रत्येक सणाला, अविमुक्त या परम क्षेत्रात एकत्र येतात, जे महान पापांचा नाश करते." "आणि केदारातील लिंग, महालयातील लिंग, मध्येश्वर, पशुपतीश्वर, शंखुकर्णेश्वर, दोन्ही गोकार्ण तीर्थ, ड्रमचंदेश्वर, उत्तम भद्रेश्वर, स्थानेश्वर, एकाग्र, कालेश्वर, अजेेश्वर, भैरवेश्वर, ईशान, ओंकार, अमरेश्वर, महाकाळ, ज्योतिष, भस्मगात्रक—" "आणि माझी इतर सर्व पृथ्वीवरील अठ्ठ्याहत्तर पवित्र तीर्थस्थाने आणि इतर अनेक, हे सर्व प्रत्येक सणाला वाराणसीत माझ्यात विलीन होतात; हे गूढ मी सांगितले आहे." "म्हणून, येथे जो प्राणी गंगास्नान करून, माझे दर्शन घेऊन देहत्याग करतो, तो दिव्य अमरत्व प्राप्त करतो. सर्व यज्ञांचे फळ, लाखो इच्छित दानांचे फळ त्वरित मिळते; याहून अद्भुत काय असू शकते?" "स्वर्ग, पृथ्वी, पर्वतावरील सर्व श्रेष्ठ तीर्थक्षेत्रे—हे देवी, मी जसे सांगितले तसे, हेच सर्वश्रेष्ठ आहे. 'अवि' असा शब्द द्विजांनी वेदांनुसार पापमुक्त अर्थाने सांगितला आहे; म्हणून मी त्यास शुद्ध मानले आहे, म्हणूनच ते 'अविमुक्त' म्हणतात." असे सांगून, सर्व विश्वांचे स्वामी, भगवान रुद्र म्हणाले, "हे देवते, माझ्या अविमुक्त क्षेत्रातील निवासस्थान सर्वांना प्रकट कर." असे सांगून, उमापती भगवान शिवांनी तिच्यासह श्रेष्ठ श्रीपर्वत प्रकट केला. ते नेहमीच अविमुक्तेश्वर येथे, तिच्यासह, वास करतात. कारण ते सर्वत्र व्यापलेले आहेत, सर्वांचे आत्मस्वरूप आहेत, अस्तित्व आणि अनस्तित्व या दोन्ही स्वरूपांचे एकत्रित मूर्तिमंत रूप आहेत.