जर कोणी व्यक्ती दिवसा किंवा रात्री उघडपणे मारली गेली, आणि तिला आपला मारणारा दिसला नाही, तर तिचे जीवन संपते—ती जिवंत राहत नाही. तसेच, जर एखादा मनुष्य स्वप्नाच्या शेवटी अग्नित प्रवेश करतो किंवा त्याची स्मृती हरवते, तर त्याचे आयुष्य संपुष्टात येते. स्वप्नात जर एखाद्याने स्वतःचे पांढरे, काळे किंवा लाल वस्त्र पाहिले, तर त्याच्या मृत्यूची वेळ जवळ आली आहे असे समजावे. अशा प्रकारचे अपशकुन शरीरात प्रकट झाल्यावर, आणि जेव्हा वेळ येते, तेव्हा ज्ञानी पुरुषाने शोक व निराशा सोडून उदासीन राहावे. मग त्याने पूर्व किंवा उत्तर दिशेला जावे, एक स्वच्छ, सम, अत्यंत स्थिर आणि प्राणीमात्रांपासून मुक्त असे एकांत स्थळ निवडावे. तिथे, उत्तरेकडे किंवा पूर्वेकडे तोंड करून, शांतपणे, स्वस्तिकासनात बसावे आणि महेश्वराला नमस्कार करावा. आपले शरीर, डोके आणि मान सरळ ठेवून, इकडे-तिकडे न पाहता, जशी वाऱ्याशिवाय ठेवलेल्या दिव्याची ज्योत हलत नाही तशी स्थिरता ठेवावी—अशी उपमा येथे सांगितली आहे. पूर्व किंवा उत्तर दिशेला थोडे उतार असलेल्या जागी, शास्त्रज्ञानी पुरुषाने इच्छा, शंका, सुख-दुःख आणि आनंद सर्व सोडून साधना करावी. मग, मनाने सर्व गोष्टी संयमित करून, नेहमी शुद्ध (पांढऱ्या) ध्यानाचा अभ्यास करावा—नाक, जिभ, डोळे आणि स्पर्श यावर सातत्याने लक्ष केंद्रित करावे. कान, मन, बुद्धी आणि छाती या ठिकाणी देखील त्याची उपस्थिती जाणावी. काळ आणि कर्म समजून, समूहात असतानाही हे ध्यान चालू ठेवावे. अशा प्रकारे, अंतर्गत बारा अवस्थांचा अभ्यास म्हणजेच योगी एकाग्रता प्राप्त करतो; ही एकाग्रता शिरोभागी (मस्तकावर) शंभर किंवा पन्नास वेळा केंद्रित करावी. जर एकाग्रतेचा अभाव असल्याने योगी थकला असेल, तर त्याच्या प्राणाचा प्रवाह वर सरकतो; अशावेळी, 'ॐ' या अक्षराचा उच्चार करत, संपूर्ण शरीरात प्राण भरावा. अशा प्रकारे योगी ॐमय होतो; अविनाशीमध्ये तोही अविनाशी होतो. पुढे, ॐ प्राप्तीची लक्षणे मी सांगतो. ॐ हे तीन मात्रांनी ओळखावे; त्यातील व्यंजन म्हणजेच परमेश्वर. पहिली मात्रा वीजेसारखी, दुसरी तामसी, आणि तिसरी निर्गुण—तीच अविनाशी अवस्थेकडे नेणारी आहे. ती 'गांधारी' नावानेही ओळखली जाते, कारण ती 'गंधार' स्वरातून उत्पन्न होते. मुंगीच्या चालीसारख्या हलक्या स्पर्शाने ती शिरोभागी जाणवते; जशी ॐची उच्चार प्रक्रिया आहे, तशी ती शिरोभागातून बाहेर जाते. योगी ॐमय होतो; अविनाशीमध्ये तोही अविनाशी होतो. प्राणव हा धनुष्य आहे, आत्मा म्हणजे बाण, आणि ब्रह्म हे लक्ष्य आहे. जसा बाण लक्ष्य भेदतो, तसा जागरूक साधकाने हे लक्ष्य भेदावे आणि त्यात एकरूप व्हावे. 'ॐ' हे एकच अक्षर हृदयाच्या गुहेतील गुप्त ध्येय आहे. ॐ म्हणजे तीन लोक, तीन वेद, तीन अग्नी; तसेच, विष्णूचे तीन पावले, आणि ऋक्, साम, यजुः या तीन ऋचा आहेत. तीन मात्रा व अर्धमात्रा यांचे खरे स्वरूप समजावे; जो योगी हे अंगीकारतो, तो त्या जगाशी एकरूप होतो. 'अ' अक्षर हे अविनाशी, 'उ' हे त्याच्याशी संयुक्त, आणि 'म' हे 'अ' व 'उ' यांच्यासह—म्हणून ॐ हे त्रिमात्रिक म्हणतात. 'अ' म्हणजे पृथ्वी लोक, 'उ' म्हणजे अंतरिक्ष, 'म' म्हणजे स्वर्ग लोक. ॐ म्हणजे तीन लोक, त्याचे शिर म्हणजे सर्वोच्च स्वर्ग. या साऱ्या लोकांचे अवयव म्हणजेच ते ब्रह्म, तीच सर्वोच्च अवस्था. जी मोजता येत नाही अशी मात्रा, ती रुद्रलोक आहे; आणि जी सीमाशिवाय आहे, ती शिवाची अवस्था. विशेष ज्ञानाने ही अवस्था पूजावी. म्हणून, जो नेहमी ध्यानात तल्लीन असतो, त्याने त्या अमाप, अविनाशी ॐ अक्षराची परिश्रमपूर्वक उपासना करावी, शाश्वत सुखाची इच्छा बाळगून. पहिली मात्रा लहान, दुसरी लांब, आणि तिसरी दीर्घ सांगितली आहे. या मात्रांचे स्वरूप नीट आणि योग्य क्रमाने समजावे; जेवढे साधता येईल, तेवढ्याच प्रमाणात साधना करावी. जो आपल्या अंतरात इंद्रिये, मन आणि बुद्धी यावर ध्यान करतो—even अर्ध्या मात्रेपुरते—त्याला काय फळ मिळते ते ऐक. जो शंभर वर्षे दर महिन्याला अश्वमेध यज्ञ करतो, त्यास जे पुण्य मिळते, तेवढेच पुण्य या मात्रेच्या साधनेने मिळते. कठोर तप किंवा मोठ्या दानयज्ञांनीसुद्धा, या प्रमाणे साधनेने जे फळ मिळते ते मिळत नाही. या सर्वांमध्ये 'प्लुत' नावाची मात्रा सांगितली आहे; हीच गृहस्थ आणि योगींनी साधावी. विशेषतः, अणिमा इत्यादी आठ सिद्धींपैकी, ही मात्रा ओळखावी; म्हणून, द्विजांनो, तिचा अभ्यास करा. अशा प्रकारे, योगात एकरूप, शुद्ध, संयमी, इंद्रियांचा स्वामी आणि आत्मज्ञान असलेला द्विज सर्व काही प्राप्त करतो. म्हणून, ज्ञानी पुरुषाने पाशुपत योगाने आत्म्याचे ध्यान करावे; जे शुद्ध आणि आत्मज्ञानी आहेत, त्यांच्याबद्दल काहीच शंका नाही. जो ब्राह्मण आत्मध्यानात तल्लीन असतो, तो ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, उपनिषदे आणि योगातून मिळणारे ज्ञान प्राप्त करतो. सर्व देवांशी एकरूप होऊन, तो पुन्हा जन्म घेत नाही; गर्भातून येण्याचा मार्ग सोडून, तो शाश्वत अवस्थेला पोहोचतो. जसा पिकलेला फळ वाऱ्याच्या झुळकीने झाडावरून खाली पडतो, तसा रुद्राला नमस्कार केल्याने पाप नष्ट होते. जेथे रुद्राला नमस्कार आहे, तेथे सर्व कर्मांचे फळ निश्चित मिळते; इतर देवांना नमस्कार केल्याने ते फळ मिळत नाही. म्हणून, योग्याने दिवसातून तीन वेळा महादेवाची पूजा करावी, आणि दहापटीने विस्तारलेले ब्रह्म आणि त्याच्या विस्तारांचीही उपासना करावी. अशा प्रकारे, ध्यानयुक्त पुरुष जो आपले शरीर सोडतो, तो शिवाशी एकरूप होतो आणि तीन कुलांचा उद्धार करतो.