एकदा धर्मशास्त्र सांगणाऱ्या महर्षींनी एक अत्यंत महत्त्वाचा विषय उपस्थित केला. त्यांनी सांगितले की, स्त्रीच्या रजस्वला अवस्थेतील चौथ्या दिवशी तिच्याजवळ जाऊ नये. जर कोणी त्या दिवशी तिच्याजवळ गेला, तर जन्मणारे मूल अल्पायुषी, ज्ञानरहित, व्रतनष्ट, नीच किंवा व्यभिचारी होते. तसेच असे मूल दारिद्र्याच्या महासागरात बुडालेले असते. पाचव्या दिवशी, सर्व नियम पाळून, ज्याला कन्या हवी आहे त्याने स्त्रीजवळ जावे. महर्षींनी पुढे सांगितले, जर स्त्रीमध्ये रक्ताचे प्रमाण जास्त असेल तर कन्या होते; वीर्य जास्त असेल तर पुत्र होतो; दोन्ही समान असतील तर नपुंसक संतान होते. आणि पाचव्या दिवशी कन्या होते. भाग्यशाली सज्जनांनो, सहाव्या दिवशी स्त्रीजवळ गेल्यास तिला तेजस्वी, कुलवंत पुत्र प्राप्त होतो. 'पुम्' हा शब्द नरकाचा अर्थ दर्शवतो, आणि नरक म्हणजे दुःख; म्हणून पुरुषार्थयुक्त पुत्राचा जन्म होतो. सातव्या दिवशी कन्या प्राप्तीसाठी स्त्रीजवळ जावे, ती कन्येला जन्म देते. आठव्या दिवशी सर्व प्रकारच्या समृद्धीने युक्त संतान होते. नवव्या दिवशी कन्या, दहाव्या दिवशी विद्वान पुत्र, आणि अकराव्या दिवशी पुन्हा कन्या होते. बाराव्या दिवशी धर्मतत्त्व जाणणारा, वेद-स्मृतीचे पालन करणारा पुत्र जन्मतो; तेराव्या दिवशी मूढ स्त्री, जी सर्व गोंधळाचे कारण ठरते, तिचा जन्म होतो. म्हणून, तेराव्या दिवशी स्त्रीजवळ जाऊ नये; पण चौदाव्या दिवशी गेल्यास पुत्राचा जन्म होतो. पंधराव्या दिवशी सद्गुणी कन्या, सोळाव्या दिवशी विद्वत्ता प्राप्त करणारी कन्या होते. स्त्रीसंगाच्या वेळी, जर वारा डाव्या बाजूला असेल तर कन्या होते; उजव्या बाजूस असेल तर पुत्र मिळतो. स्त्रीसंगाच्या वेळी, जेव्हा अमंगल शक्ती नसतात, आणि योग्य वेळी, पवित्र होऊन, हसणाऱ्या शुद्ध स्त्रीशी संग करावा. हे ब्रह्मचारी आणि संन्याशांसाठी धर्मसंकल्पात सांगितले आहे. सर्व प्राण्यांसाठी सदाचार सांगितला आहे. जो कोणी शुद्धचित्ताने हे सदाचार ऐकतो, वाचतो किंवा पवित्र ब्राह्मणांना शिकवतो, तो ब्रह्मलोकात जाऊन ब्रह्मासोबत आनंदाने वास करतो. आता मी संन्याशांसाठी प्रायश्चित्त सांगतो, जे भगवान शिवांनी सांगितले आहे आणि जे संन्याशांच्या पापांचे शुद्धीकरण करते. पाप हे तीन प्रकारचे असते—वाणी, मन आणि शरीरातून; दिवस-रात्र हे जग त्याने व्यापलेले असते. कृती न करताही ते राहते, असे परमशास्त्र सांगते. म्हणून, नेहमी जीवाचे रक्षण करावे. जो जागरूक असतो त्याच्यात योग उत्पन्न होतो; योगच श्रेष्ठ बल आहे. मानवांमध्ये याहून शुभ काही नाही. म्हणून, धर्मयुक्त ज्ञानी लोक योगाचे स्तुती करतात, अज्ञानावर विजय मिळवून, श्रेष्ठ राज्य प्राप्त करतात. जे वरचे आणि खालचे दोन्ही पाहतात, ते स्थिरचित्ताने त्या परम अवस्थेला पोहोचतात. संन्याशांचे मुख्य आणि उपव्रत यांच्यासाठी प्रत्येक अपराधासाठी प्रायश्चित्त सांगितले आहे. जर वासनेने स्त्रीजवळ गेला, तर त्यासाठी विशेष प्रायश्चित्त करावे लागते. त्याने सांत्तपन व्रत, प्राणायामासह करावे; नंतर, एकाग्रतेने कृत्च्छ्र व्रत करावे. पुन्हा आश्रमात परतून, संन्याशाने आळशी न होता साधना करावी. ज्ञानी लोक म्हणतात, की असत्य, जरी धर्मासोबत जोडले असले, तरी टिकत नाही. तरीही, असे कधी करू नये, कारण ते भयंकर आहे. एक दिवस-रात्र उपवास आणि शंभर प्राणायाम करावे. धर्माचा शोध घेणाऱ्याने, जरी तो संन्यासी असो वा अत्यंत संकटात असो, कधीही असत्य बोलू नये किंवा चोरी करू नये. शास्त्र सांगते की, चोरीपेक्षा मोठे पाप नाही. चोरी ही सर्वात मोठी हिंसा मानली जाते. धन म्हणजे प्रत्यक्षात प्राणशक्ती; जो दुसऱ्याचे धन घेतो, तो त्याची प्राणशक्ती घेतो. जो असा व्रतनाश करून वाईट मनाने वागतो, त्याने पश्चात्तापाने चंद्रायण व्रत करावे. शास्त्रानुसार हे व्रत एक वर्ष करावे. वर्षअखेर, पाप कमी झाल्यावर, पुन्हा निश्चयपूर्वक संन्याशी जीवनात आळस न करता व्रत पाळावे. सर्व प्राण्यांप्रती अहिंसा—कृती, मन, वाणीने—पालावी. संन्याशाने, जरी अनवधानाने प्राणी किंवा कीटक मारले, तरी ती हिंसा मानली जाते. त्याने कठोर कृत्च्छ्रातिकृत्च्छ्र अथवा चंद्रायण व्रत करावे. किंवा, जर इंद्रियदौर्बल्यामुळे स्त्रीला पाहून वीर्यस्राव झाला, तर दिवसा सोळा प्राणायाम करावे; हे द्विजांसाठी प्रायश्चित्त आहे. रात्री वीर्यस्राव झाला, तर स्नान करून, शुद्ध होऊन, बारा प्राणायाम करावे आणि तीन रात्र उपवास करावा. प्राणायामाने द्विज शुद्ध आणि निष्कलंक होतो. त्याने एकच भोजन, किंवा मध, किंवा मांस, किंवा पाण्यात न शिजवलेले अन्न सेवन करावे. संन्याशांसाठी मीठ व अन्य निषिद्ध पदार्थ वर्ज्य आहेत; प्रत्येक अपराधासाठी प्रायश्चित्त सांगितले आहे. प्राजापत्य व्रत केल्याने पापातून मुक्ती मिळते. वाणी, मन, शरीर यातील कोणत्याही अपराधासाठी सज्जनांच्या सल्ल्याने निर्णय घ्यावा. जो शुद्ध आहे, सोनं, माती आणि दगड यांना सारखं मानतो, सर्व प्राण्यांत समभाव ठेवतो, तो अखंड, शाश्वत परमपद प्राप्त करतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही. आता मी शुभाशुभ शकुन सांगतो, ज्यामुळे योगी विशेष ज्ञानाने मृत्यूचे आगमन ओळखतात. जर मनुष्याला अरुंधती, ध्रुवतारा, चंद्राचा कडा किंवा आकाशगंगा दिसेनाशी झाली, तर तो एक वर्षाहून अधिक जगत नाही. अशा रीतीने, महर्षींनी धर्म, प्रायश्चित्त आणि जीवनातील गूढ संकेत सांगितले, जे जीवन शुद्ध, सात्त्विक आणि मुक्तिप्रद होण्यासाठी मार्गदर्शक ठरतात.