ब्रह्मदेवाने अत्यंत एकाग्रतेने ब्रह्मस्वरूप सद्योजाताचा ध्यान केला. या ध्यानातून त्याच्या बाजूला प्रसिद्ध अशा शुभ्रवर्णीय, तेजस्वी महान आत्मे प्रकट झाले. त्यामध्ये सुनंद, नंदन, विश्वनंद आणि उपनंद हे चार शिष्य होते—हे सर्व महान आत्मे नेहमी त्या ब्रह्मस्वरूपाच्या सान्निध्यात राहू लागले. त्या शुभ्र तेजाने झळाळणाऱ्या ब्रह्माच्या समोर, श्वेत नावाचा एक महान ऋषी प्रकट झाला. त्याच्यापासून पुन्हा अत्यंत तेजस्वी असा हराचा जन्म झाला. त्या स्थळी सर्व ऋषींनी अत्युच्च भक्तीभावाने सद्योजात महेश्वराचा आश्रय घेतला आणि त्या सनातन ब्रह्माची स्तुती केली. त्यामुळे, जे द्विज भगवान विश्वनाथाचा आश्रय घेतात, प्राणायाम आणि ब्रह्मध्यानात मन एकाग्र करतात, ते सर्व पापमुक्त, निर्मळ आणि ब्रह्मतेजाने उजळून निघतात. असे हे साधक विष्णुलोकालाही मागे टाकून रुद्रलोकात पोहोचतात. यानंतर तैतीसाव्या कल्पाचे वर्णन होते, ज्याचे नाव रक्त कल्प आहे. या कल्पात ब्रह्मदेवाने स्वतःला लालवर्ण धारण केले. पुत्रप्राप्तीच्या इच्छेने ब्रह्मदेवाने ध्यान केले असता, तेजस्वी आणि लाल वस्त्रे व हारांनी सुशोभित असा कुमार प्रकट झाला. तो कुमार लाल डोळ्यांचा, तेजस्वी आणि लाल वस्त्रांनी व अलंकारांनी युक्त होता. ब्रह्मदेवाने परमध्यानाच्या साहाय्याने त्या परमेश्वराचे साक्षात्कार केले आणि अत्यंत नम्रतेने त्याला वंदन केले. त्यानंतर ब्रह्मदेवाने वामदेव स्वरूप ब्रह्मस्वरूपाचे ध्यान केले. ब्रह्मदेवाच्या स्तुतीने महादेव संतुष्ट झाले आणि त्याने पितामह ब्रह्मदेवाला उद्देशून सांगितले, "हे पितामहा, पुत्रप्राप्तीसाठी तू माझे ध्यान केलेस; म्हणून प्रत्येक कल्पात ध्यानाच्या सामर्थ्याने तू मला ओळखशील, मीच विश्वाचा आधार आहे." यानंतर त्या ब्रह्मस्वरूपापासून चार महान कुमार जन्मले—विरजा, विभाहु, विशोक आणि विश्वभावन. हे सर्व कुमार ब्रह्मतेजाने तेजस्वी, निर्मळ, ब्रह्मदेवाच्या तुल्य, धैर्यशील आणि लाल वस्त्र, हार, चंदन व भस्मांनी सुशोभित होते. हजार वर्षांच्या तपश्चर्येनंतर त्यांनी ब्रह्मपद प्राप्त केले. हे महान आत्मे, आपल्या शिष्यांसह आणि लोककल्याणाच्या इच्छेने, त्या द्वैतात्मक दिव्य ब्रह्माची स्तुती करतात. धर्माचे सर्व उपदेश करून, हे ब्रह्मप्रिय कुमार पुन्हा अविनाशी रुद्रस्वरूपात विलीन होतात. तसेच, जे इतर श्रेष्ठ द्विज भगवंताच्या डाव्या अंगाची उपासना करतात, ते देखील त्या महादेवाचे साक्षात्कार करतात आणि पवित्र, पापमुक्त, ब्रह्मचर्याचे पालन करणारे हे साधक रुद्रलोकात जातात, जिथून परत येणे कठीण असते. आता एकतीसाव्या कल्पाचे वर्णन होते, ज्याचे नाव पितवासा कल्प आहे. या कल्पात ब्रह्मदेव पिवळ्या वस्त्रांनी सुशोभित झाला. पुत्रप्राप्तीच्या इच्छेने ध्यान करत असताना, पिवळ्या वस्त्रांत तेजस्वी असा कुमार प्रकट झाला. त्याचे शरीर पिवळ्या गंधाने सुगंधित, पिवळ्या हारांनी व वस्त्रांनी, सोन्याचा यज्ञोपवीत, पिवळी पागोटे आणि बलशाली बाहू असलेला तो कुमार अत्यंत मनोहर होता. ब्रह्मदेवाने ध्यानावस्थेत त्या विश्वनाथाचे ध्यान केले आणि त्याच्या शरण गेला. त्याच वेळी, ब्रह्मदेवाच्या समोर, महेश्वरी—भूमीचे विश्वरूप—महादेवाच्या मुखातून प्रकट झाली. ती देवी चार पाय, चार चेहरे, चार हात, चार स्तन, चार डोळे, चार शृंग, चार दात आणि चार तोंडांनी युक्त होती. बत्तीस गुणांनी संपन्न, सर्व दिशांना तोंड असलेली, ही भगवती तेजस्वी आणि महादेवाची अर्धांगिनी होती. तिचे तेज पाहून सर्व देवांनी तिची पूजा केली. महादेवाने तिला ‘बुद्धी, स्मृती, प्रज्ञा’ असे स्तुतीपर शब्द उच्चारले. "या, या, हे महादेवी!" असे म्हणत हात जोडून त्या भगवतीचे स्वागत केले आणि योगाच्या सामर्थ्याने सर्व विश्वावर नियंत्रण मिळवले. नंतर देवाधिदेवाने तिला सांगितले, "तू रुद्राणी होशील, ब्राह्मणांच्या कल्याणासाठी सर्वश्रेष्ठ हेतू ठरशील." अशा प्रकारे, पुत्रप्राप्तीच्या इच्छेने ध्यान करणाऱ्या ब्रह्मदेवाला, देवाधिदेव गुरुने तिला चार पायांनी युक्त स्वरूपात दिले. ध्यानाच्या योगाने तिला ओळखून, ब्रह्मदेवाने त्या महादेवीला स्वीकारले. त्यानंतर ब्रह्मदेवाने रौद्री गायत्रीचे ध्यान केले आणि या ध्यानातून रौद्री गायत्री नावाचे वेदज्ञान प्रकट झाले. महादेवीची प्रार्थना करून, ध्यानात लीन होऊन ब्रह्मदेवाने महादेवाच्या शरण जाऊन, त्याच्याकडून दिव्य योग, महान ज्ञान, प्रभुत्व, प्रज्ञा आणि वैराग्य प्राप्त केले. त्यानंतर, ब्रह्मदेवाच्या बाजूने पिवळ्या हार, वस्त्रे आणि चंदनांनी सुशोभित दिव्य कुमार जन्मले. त्यांच्या डोक्यावर पिवळी पागोटे, पिवळे मुख, पिवळे केस, आणि निर्मळ तेज असलेले हे कुमार हजार वर्षे तेथे वास करीत राहिले. योगयुक्त, तपस्वी, ब्राह्मणांच्या कल्याणाची इच्छा असलेले, धर्म आणि योगशक्तीने संपन्न असे हे ऋषी दीर्घ यज्ञ करीत होते. महायोगाचा उपदेश करून, हे कुमार पुन्हा त्या महादेवात विलीन झाले. अशा प्रकारे, जे जे महादेवाचा आश्रय घेतात, त्यांनाही हेच परमपद प्राप्त होते.