योग आणि ध्यानात पूर्णपणे तल्लीन असणारे साधक, जणू काही सुवर्णासारखे असतात—त्यांना अपवित्रता स्पर्शत नाही. जे ब्रह्मज्ञानाने शुद्ध झाले आहेत, त्यांना वेगळ्या शुद्धीची आवश्यकता नसते; ते स्वतःच ज्ञानाने शुद्ध झालेले असतात. पावित्र्य राखण्यासाठी, सर्व कर्मे ताज्या, थंड, आणि स्वच्छ पाण्याने करावी; पाणी उष्ण, फेसाळलेले किंवा अशुद्ध असू नये. कपडे स्वच्छ असावेत आणि मनही निर्मळ असावे. अशुद्ध किंवा प्रदूषित पाणी टाळावे. ज्या पाण्याला वास, रंग किंवा चवीत बदल आहे, जे अशुद्ध ठिकाणी साचलेले आहे, माती किंवा दगडांनी गढूळ झालेले आहे, समुद्र किंवा साचलेल्या डोहातून आले आहे, किंवा शेवाळ किंवा इतर अशुद्ध पदार्थांनी दूषित झाले आहे—असे पाणी वापरू नये. प्रत्येक कर्मासाठी स्वच्छ कपडे वापरावे, हे द्विजांना सांगितले आहे. गुरूला नमस्कार किंवा सेवा करताना, स्वच्छ कपडे नसेल तर ती व्यक्ती अपवित्र ठरते; यात शंका नाही. देवपूजेच्या कपड्यांना रोज शुद्ध करणे आवश्यक आहे; इतर कपड्यांना ते मळले की शुद्ध करावे. द्विजांना सांगितले आहे की, दुसऱ्याने वापरलेले कपडे टाळावे, आणि रेशीम किंवा लोकराचे कपडे कुशा गवत किंवा मोहरीने स्वच्छ करावे. नारळ, सूर्यकर्ण, कुटप, अरिष्टक, कातडी, वाळका किंवा बांबूच्या कपड्यांना हीच शुद्धीची नियम लागू होतो. वाळका कपडे, छत्री, आणि चुडीला देखील कपड्याप्रमाणेच शुद्धीची नियम लागू होते, असे ब्रह्मज्ञानी ऋषी सांगतात. पितळेची पात्र राखेने, लोखंड क्षाराने, तांबे आम्लाने, आणि तसेच टिन व शिसे शुद्ध करावे. सुवर्ण आणि चांदीच्या पात्रांना पाण्याने शुद्ध करावे; रत्न, दगड, शंख आणि मोत्यांना सुवर्णाप्रमाणेच पाण्याने शुद्ध करावे. ही पात्रे फारच अपवित्र झाली असतील, तर अग्नी किंवा पाण्याचा स्पर्श, किंवा पूर्णपणे डुबवून शुद्ध करावे. गवत, लाकूड आणि अशा वस्तू शुभ पाण्याने शिंपडून किंवा उष्ण पाण्याने धुऊन शुद्ध कराव्या; हेच नियम समिधा आणि चमच्याला लागू होतात. याचप्रमाणे, यज्ञाच्या पात्रे, खलबत्ता, आणि शिंग, हाड, लाकूड किंवा हत्तीच्या दाताच्या वस्तू खुरपून शुद्ध कराव्या. ज्या वस्तू एकत्र जोडलेल्या आहेत, त्यांना शिंपडून शुद्ध करावे; वेगळ्या असलेल्या वस्तू स्वतंत्रपणे शुद्ध कराव्या. अस्पर्श धान्याच्या ढिगात काही भाग अपवित्र झाला असेल, तर तो भाग काढून टाकावा आणि उर्वरित भाग कुशा गवताने पाण्याने शिंपडावा. भाज्या, कंद, फळे यांना धान्याप्रमाणेच शुद्ध करावे; घर झाडून आणि पुसून शुद्ध करावे; मातीच्या भांड्यांना पुन्हा तापवून शुद्ध करावे. मातीला खुरपून, लिंपून, झाडून, गोमयाच्या उपस्थितीने किंवा शिंपडून शुद्ध मानले जाते. जमिनीवरचे पाणी, जर गायीला पिण्यासाठी योग्य असेल, त्यात अपवित्रता नसल्यास, आणि वास, रंग, चवीत सौम्यता असेल, तर ते शुद्ध मानले जाते. झऱ्यावर वासरू शुद्ध, फळ पडताना पक्षी शुद्ध, आणि गृहस्थांसाठी पत्नीच्या मुखाचा स्पर्श शुद्ध मानला जातो. हाताने धुतलेले कपडे आणि नीट स्वच्छ केलेल्या पात्रांना वापरण्यापूर्वी कुशा पाण्याने शिंपडावे. जाती आणि आश्रमानुसार, खाण्यासाठी ठेवलेला माल, जर तो खाण्याच्या खाणीतून आला असेल, तर शुद्ध मानला जातो; जंगली प्राणी पकडणारा कुत्रा शुद्ध मानला जातो. छाया, शीत, माशा, धूळ, माती, वारा आणि अग्नी हे नेहमी स्पर्शास शुद्ध असतात, हे द्विजश्रेष्ठांना सांगितले आहे. झोप, भोजन, शिंक, पाणी पिणे, थुंकणे किंवा अध्ययनानंतर—even if already pure—ब्राह्मणाने पुन्हा आचमन करावे. पायावर पडलेले पाण्याचे थेंब किंवा आचमन करताना बाहेर पडलेले पाणी मातीसारखे मानले जाते; हे सावध न राहणाऱ्यांनी वापरू नये. संभोग, किंवा पडलेल्या व्यक्ती, कोंबडा, डुक्कर, कावळा, कुत्रा, उंट किंवा गाढवाचा स्पर्श केल्यावर स्नानाने शुद्धी होते. यज्ञाचा खांब किंवा चांडाळासारख्या अस्पृश्यांचा स्पर्श स्नानाने शुद्ध होतो; स्त्रिया मासिक पाळीमध्ये, प्रसूतीमध्ये किंवा अस्पृश्यांचा स्पर्श टाळावा. प्रसूती किंवा मृत्यूच्या अशुद्धतेशी संबंधित असलेल्यांनी मासिक पाळीतील स्त्रियांना स्पर्श करू नये; स्पर्श केल्यास स्नानानेच शुद्धी होते. संपूर्ण व्रतधारी, वनवासी, ब्रह्मचारी, राजे किंवा सदाचाराने वावरणारे गट—यांना अशुद्धता लागू होत नाही. राजांना त्यांच्या कर्तव्याच्या विरोधामुळे अशुद्धता लागू होत नाही; वैखानस ब्राह्मणांना देखील, कारण त्यांच्यात पडलेले व्यक्ती नसतात. द्विजांना स्नानानेच शुद्धी मिळते; तसेच यज्ञासाठी उपस्थित असलेल्यांना आणि दीक्षितांना. एक दिवसाचा यज्ञ करणाऱ्यांना स्वयंभूने शुद्धी सांगितली आहे; चार वेद शाखांचा अभ्यास करणाऱ्यांना ही शुद्धी सर्व देहधारकांसाठी लागू होते. पारलौकिक जगात जन्म किंवा मृत्यूची अशुद्धता तीन दिवसांनंतर नाही; पण येथे, द्विजश्रेष्ठा, नातेवाईकांसाठी ती अकरा दिवस टिकते. मृत्यूच्या वेळी स्नानानेच शुद्धी मिळते; तीन ऋतूनंतर एक दिवस, सात वर्षांनंतर तीन रात्र, नंतर ब्राह्मणांसाठी दहा दिवस किंवा पित्याच्या मृत्यूला पहिल्या दिवशी शुद्धी मिळते. जन्मानंतर दहा दिवस अशुद्धता असते; आईसाठी देखील. तीन वर्षांनंतर पित्याच्या नातेवाईकांना स्नानाने शुद्धी मिळते. आठ वर्षांनंतर नातेवाईकांना एक रात्रीत शुद्धी मिळते; बारा वर्षांनंतर, स्त्रियांना तीन रात्रीत शुद्धी मिळते. समान अर्पणाच्या नातेवाईकत्वाचा संबंध सातव्या वर्षी संपतो; दहा दिवसांनंतर तीन रात्री अशुद्धता असते. मग, उपस्थित असलेल्या व्यक्तीसाठी पूर्वीप्रमाणेच; एक वर्षानंतर स्नानानेच शुद्धी मिळते. मृतदेहाचा स्पर्श केल्यावर, धर्मासाठी स्नानाने तीन रात्री शुद्धी मिळते; मृतदेह जाळणाऱ्या किंवा वाहणाऱ्यांना, जर ते नातेवाईक नसतील, फक्त स्नानाने शुद्धी मिळते. अशा प्रकारे, शुद्धीच्या विविध नियमांची माहिती या शास्त्रात दिली आहे, आणि प्रत्येक कर्म, वस्तू, आणि प्रसंगानुसार शुद्धी कशी करावी हे सांगितले आहे.