पूर्वीच्या काळात, एक अत्यंत तपस्वी साधक होता, जो प्रत्येक महिन्याला फक्त कुशाच्या पात्याच्या टोकावर एक थेंब पाणी योग्य पद्धतीने घेत असे आणि पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे भिक्षा मागून आपला निर्वाह करत असे. अशा साधकाचा मार्ग इतर सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ मानला जातो. ज्यांना वार्धक्य, मृत्यू, किंवा नरक यांची भीती आहे, त्यांच्यासाठी अशी भिक्षावृत्ती मुक्तिदायक ठरते. दही, दूध किंवा इतर आयुष्य कमी करणारे पदार्थ जे खातात, त्यांना भिक्षेवर जगणाऱ्या साधकाच्या पुण्याचा सोळावाही भाग मिळत नाही. नेहमीच राखेवर झोपावे, भिक्षा मागावी आणि मनावर संयम ठेवावा; जो कोणी सर्वोच्च अवस्थेची इच्छा करतो, त्याने पाशुपत व्रत पाळावे. योग्यांसाठी सर्व व्रतांमध्ये चांद्रायण व्रत श्रेष्ठ मानले गेले आहे; ज्याच्या जशी क्षमता असेल, त्याने एक, दोन, तीन किंवा चार आवर्तन करावीत. अपरिग्रह, ब्रह्मचर्य, अलोलुपता, त्याग आणि विशेषतः अहिंसा — हे पाच व्रते भिक्षुकांसाठी सांगितली आहेत, पण त्यात अहिंसा सर्वश्रेष्ठ आहे. कोप नसणे, गुरूची सेवा, शुद्धता, अन्नात संयम आणि नेहमी अभ्यास — हे नियम म्हणून सांगितले आहेत. बीज व गर्भातून येणारे गुण, वस्तूंचे बंधन, हे सर्व कर्माने निश्चित होतात, जसे जंगलातील हत्तीप्रमाणे माणसांचे जीवन ठरते. देवतांनी केलेली सर्व यज्ञकर्मे, वेदपठणातून मिळणाऱ्या ज्ञानासारखीच आहेत; पठणाने ज्ञान येते, आणि ज्ञानातून द्वेषरहित व आसक्तिरहित ध्यान साधता येते; त्यावर पोहोचल्यावर शाश्वत सत्याची प्राप्ती होते. संयम, शांती, सत्यता, निर्मळता, मौन, सर्व प्राण्यांशी सरळपणा आणि ज्ञानेद्रियांपलीकडील ज्ञान — हे शुभगुण शुद्धबुद्धी असलेल्या ज्ञानी लोकांनी सांगितले आहेत. असे महान आत्मे, शुद्ध आणि दोषरहित ऋषी, या प्रकारे परम ऐक्य प्राप्त करतात. जो आपले बीज जाळतो, कलंकमुक्त राहतो, आणि या शुद्ध मार्गाने जातो, तो इच्छित लोकांमध्ये पोहोचतो. जे उत्तम आचारात रमतात, शांत असतात आणि आपली कर्तव्ये पाळतात, ते सर्व लोकांवर विजय मिळवून ब्रह्मलोकात जातात. हे सनातन धर्म, जो साक्षात ब्रह्मदेवांनी सर्व लोकांच्या हितासाठी सांगितला, आता मी तुला सांगतो, ऐक. वयोवृद्ध, गुरूंच्या आज्ञेचे पालन करणाऱ्या, गुरूच्या शिक्षेने युक्त अशा वडीलधाऱ्यांना नेहमी उठून नमस्कार करावा. आठ प्रकारची साष्टांग नमस्कार, शरीराच्या तीन प्रकारच्या स्थित्यंतरांनी, आणि तीन वेळा प्रदक्षिणा करून, ब्रह्मविद्या शिकवणाऱ्या गुरूचे पूजन करावे. सर्व वडीलधाऱ्यांना ज्ञानी लोकांनी नमस्कार करावा; जो सर्वोच्च प्राप्ती इच्छितो, त्याने त्यांच्या आज्ञेचे उल्लंघन करू नये. मंत्राद्वारे उपजीविका, निर्जन किंवा अशुद्ध जागी, लहान शेतात, विषारी वस्तू, भूत-प्रेत, फसवणूक — या सर्वांचा त्याग करावा. संपत्तीबद्दल फसवणूक, निंदा, अति हास्य, गर्व, आणि केवळ करमणुकीसाठी मनमानी वागणे — हे सर्व टाळावे. गुरूंसमोर त्यांच्या आज्ञेविरुद्ध वर्तन किंवा वचन, तसेच गुरूंच्या वचनाबद्दल अनुचित काहीही, हे सर्व शक्य तितक्या टाळावे. अशुभ बोलू नये किंवा विचारूही नये; तसेच, साधूंचे आसन, वस्त्र, दंड, पादत्राणे यांच्याशीही अशुद्ध वर्तन करू नये. पुष्पमाळा, झोपायची जागा, पात्र, सावली, यज्ञोपकरणे — यांना पायाने स्पर्श करणे टाळावे. देव किंवा गुरू यांच्याविरुद्ध अपराध करणे टाळावे; चुकून झालेच, तर पवित्र मंत्र दहा हजार वेळा जपावे. देव किंवा गुरूच्या अपराधाने, अशा प्रकारे जप केल्याने कोटीपटीने शुद्धी मिळते; तसेच, मोठ्या पापांपासून शुद्धीसाठीही हेच नियम आहेत. चांगल्या आचार असलेल्या पापींना अर्धा जप पुरेसा असतो; लहान अपराध्यांना तर त्याहूनही अर्धा जप पुरतो. ब्रह्मण जर संध्योपासना विसरला, तर तीन वेळा जप केल्याने तो शुद्ध होतो; नित्यकर्म विसरल्यास, शंभर वेळा जप करावा. व्रतभंग, निषिद्ध अन्न सेवन किंवा अनुचित वचन — यासाठी हजार वेळा जप सांगितला आहे. कावळा, घुबड, किंवा कबूतर यासारख्या पक्ष्यांची हत्या केल्यास, एकशेआठ वेळा जप केल्याने मुक्ती मिळते, यात शंका नाही. पण जो ब्रह्मज्ञानी आहे, तो केवळ स्मरणानेच शुद्ध होतो; त्याला विचार करण्याचीही गरज नाही. आत्मज्ञान असणाऱ्यांसाठी प्रायश्चित्ताचा आदेश नाही; ते नेहमीच शुद्ध असतात, कारण ते ब्रह्मज्ञानाने पावन झालेले असतात. योग आणि ध्यानात मग्न असणाऱ्यांना कोणीही स्पर्श करू शकत नाही, जसे सुवर्ण असंपृक्त असते; शुद्धांसाठी शुद्धीची आवश्यकता नसते, कारण ब्रह्मज्ञानानेच ते शुद्ध झालेले असतात. सर्व क्रिया नेहमी शुद्ध, थंड, न फेसाळलेले, स्वच्छ पाणी वापरून, स्वच्छ वस्त्र घालून आणि शुद्ध दृष्टीने कराव्यात; अपवित्र पाणी टाळावे. वाईट वास, रंग किंवा चवीचे पाणी, अशुद्ध जागी साचलेले किंवा माती, दगड यांनी मळलेले, समुद्राचे किंवा डबक्यातले पाणी टाळावे. शैवाल किंवा इतर अशुद्ध पदार्थांनी दूषित पाणीही टाळावे; सर्व क्रिया स्वच्छ वस्त्रानेच कराव्यात. गुरूला नमस्कार, सेवा इत्यादी स्वच्छ वस्त्राशिवाय केल्यास, अशुद्धता येते, यात शंका नाही. दैवी सेवेतील वस्त्र रोज शुद्ध करावीत; इतर वस्त्रे मळल्यावरच शुद्ध करावीत. दुसऱ्याने वापरलेली वस्त्रे टाळावीत; रेशीम किंवा लोकरची वस्त्रे कुश किंवा मोहरीने शुद्ध करावीत. नारळ, सूर्यकांत, कुटप, अरिष्टक, कातडी, झाडाची साल, किंवा बांबूची वस्त्रे — यांना कपड्यांप्रमाणेच शुद्ध करावे. सर्व सालाचे वस्त्र, छत्री, चवरी — यांनाही कपड्यांसारखीच शुद्धता आवश्यक आहे, असे ब्रह्मज्ञानी ऋषींनी सांगितले आहे. कांस्य राखेने, लोखंड क्षाराने, तांबे आम्लाने, तसेच टिन आणि शिसेही याच प्रकारे शुद्ध करावे. अशा प्रकारे, शुद्धता, संयम, गुरूभक्ती, आणि ब्रह्मज्ञान यांच्या मार्गाने साधक आपल्या जीवनाचे शुद्धीकरण करून, सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो.