कथा अशी सांगितली आहे : जर एखाद्याने न फिल्टर केलेले पाणी प्यायले, तर त्याने अगोरा मंत्र एकशे पाच वेळा जपावा; त्यानंतर शुद्धता प्राप्त होते. किंवा, तो शंभूचे घी अभिषेक, विविध नैवेद्य अर्पण करून, तीन प्रदक्षिणा घालून पूजा करू शकतो; यानेही तो निःसंशय शुद्ध होतो. योगाचे जाणकाराने कधीही पाहुणचार, श्राद्ध किंवा यज्ञ यांत सहभागी होऊ नये; असे केल्याने योगी अहिंसक राहतो, हे मानले गेले आहे. ज्ञानी व्यक्तीने नेहमीच धूर नसलेल्या अग्नीसमोर किंवा निखाऱ्यांसमोर बसून जेवलेल्यांकडून भिक्षा मागावी, पण नेहमीच तसंच करावं असं नाही. इतर लोकांनी जर त्याच्याकडे तुच्छतेने पाहिले किंवा अपमान केला, तर त्याने योग्य रीतीने, धर्माचे उल्लंघन न करता, भिक्षा मागावी. वनवासी किंवा फिरस्ती घरांमध्ये भिक्षा मागावी; यातील पहिला मार्ग श्रेष्ठ, तो नसेल तर दुसरा घ्यावा. त्यानंतर, शिस्तबद्ध, श्रद्धावान, संयमी, विद्वान आणि कुलीन गृहस्थांकडून भिक्षा मागावी. यापुढे, पतित किंवा भ्रष्ट नसलेल्या लोकांकडूनही भिक्षा मागता येते; कारण जातीत याप्रकारे भिक्षाटन हे सर्वात खालचे जीवन मानले गेले आहे. भिक्षेत जव, ताक, दूध, जवाचे दाणे, फळे, कंद, शिजवलेले अन्न किंवा अगदी जाडसर पिठाच्या भाकऱ्या असू शकतात. योग्याला यश मिळवून देणारे अन्न मी सांगितले; यापैकी, सिद्ध झालेली भिक्षा श्रेष्ठ मानली जाते. जो प्रत्येक महिन्याला, योग्य प्रकारे, गवताच्या पातीच्या टोकावरून पाण्याचा एक थेंब घेतो आणि पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे भिक्षा मागतो, तो इतरांपेक्षा श्रेष्ठ होतो. ज्याला वार्धक्य, मृत्यू, नरक यांची भीती वाटते, त्यासाठी असे भिक्षाटन मुक्तिदायक मानले गेले आहे. दही, दूध किंवा आयुष्य कमी करणारे इतर पदार्थ खाणारे, भिक्षेवर जगणाऱ्याच्या पुण्याच्या सोळाव्या भागालाही पात्र नसतात. नेहमी राखेवर झोपावे, भिक्षाटन करावे, आणि संयम ठेवावा; जो सर्वोच्च पदाची इच्छा करतो, त्याने पाशुपत व्रत पाळावे. योग्यांसाठी सर्व साधनांत चंद्रायण व्रत श्रेष्ठ आहे; आपल्या क्षमतेनुसार एक, दोन, तीन किंवा चार आवर्तन करावे. अस्तेय, ब्रह्मचर्य, अलोभ, त्याग—हे भिक्षुकांचे पाच व्रत आहेत; पण इथे अहिंसा सर्वश्रेष्ठ आहे. कोप न करणे, गुरूची सेवा, शुद्धता, अन्नात संयम आणि सतत अध्ययन—ही नियम मानली गेली आहेत. बीज आणि गर्भातून येणारे गुण, वस्तूंचे बंधन—हे सर्व कर्मावर ठरतात, जसे जंगलातील हत्तीचे जीवन तसेच. देवांनी केलेली सर्व यज्ञकर्मे जपाने मिळणाऱ्या ज्ञानासारखीच आहेत; जपातून ज्ञान मिळते, आणि ज्ञानातून राग-द्वेषरहित ध्यान; ते प्राप्त झाले की सनातनाची प्राप्ती होते. संयम, शांती, सत्य, मलरहितता, मौन, सर्व प्राण्यांशी सरळपणा, आणि इंद्रियातीत ज्ञान—हे शुद्ध बुद्धी असणाऱ्यांनी शुभ मानले आहे. असे महात्मे, शुद्ध आणि निष्कलंक ऋषी, या योगात एकरूप होतात. जो आपल्या बीजाचा दाह करून, कलंकमुक्त होतो, तो या शुद्ध मार्गाने इच्छित लोकांमध्ये पोहोचतो. जे उत्तम आचरणात रमतात, शांत आहेत आणि आपले कर्तव्य पाळतात, ते सर्व लोकांवर विजय मिळवून ब्रह्मलोकात जातात. सनातन धर्म, जो स्वतः ब्रह्मदेवाने सर्व लोकांच्या हितासाठी प्रत्यक्ष सांगितला, तो मी तुला सांगतो—ऐक. जे वयोवृद्ध आणि गुरूच्या शिकवणीने युक्त आहेत, त्यांना उठून नमस्कार करावा. आठ प्रकारे दंडवत, शरीराच्या तीन भागांनी, आणि तीन प्रदक्षिणा घालून, ब्रह्मविद्या शिकवणाऱ्या गुरूचे पूजन करावे. सर्व वयोवृद्धांना ज्ञानी व्यक्तीने नमस्कार करावा; जो सर्वोच्च प्राप्त करू इच्छितो, त्याने त्यांच्या आज्ञेचे उल्लंघन करू नये. मंत्राद्वारे उपजीविका, रिकाम्या जागा, पोकळी, लहान शेत, विष, भूत, फसवणूक—हे टाळावे. धनासंबंधी फसवणूक, निंदा, अतिहास्य, गर्व, आणि मनमानी वर्तन—हेही टाळावे. गुरूंसमोर त्यांच्या आज्ञेला विरोधी बोलणे किंवा वागणे, किंवा त्यांच्या शब्दांबाबत अनुचित काही करणे—हे सर्वतोपरी टाळावे. कधीही, कुठल्याही प्रयत्नाने, अशुभ बोलू नये किंवा विचारू नये; तसेच, संन्याशांचे आसन, वस्त्र, दंड, पादत्राणे—यांचाही आदर करावा. फुलमाळा, झोपण्याची जागा, भांडी, सावली, यज्ञसामग्री—हे पायाने स्पर्श करू नये. कधीही, सर्वतोपरी, देव किंवा गुरू यांच्याविरुद्ध अपराध करू नये; जर चुकून झालेच, तर पवित्र अक्षर दहा हजार वेळा जपावे. देव किंवा गुरूविरुद्ध अपराध केल्यावर, करोडो वेळा जप केल्याने शुद्धी मिळते; तसेच, मोठ्या पापांतही योग्य विधीने शुद्धी होते. पापकर्मी, जर तो सदाचारी असेल, तर अर्ध्या प्रमाणाने शुद्धी मिळते; लहान अपराध करणारे, जर ते नियम पाळणारे असतील, तर त्यांना अर्ध्या जपानेच शुद्धी मिळते. ब्राह्मणाने संध्यावंदन सोडले, तर तीन वेळा जप केल्याने शुद्धी मिळते; नित्यकर्म सोडले, तर शंभर वेळा जप करावा. व्रतभंग, निषिद्ध अन्न, किंवा अनुचित बोलणे—यासाठी हजार वेळा जप केल्याने शुद्धी होते. कावळा, घुबड, कपोत इत्यादी पक्षी मारले, तर एकशे आठ वेळा जप केल्याने मुक्ती मिळते; यात संशय नाही. पण जो सत्य जाणतो, ब्रह्मज्ञानी, श्रेष्ठ ब्राह्मण, तो फक्त स्मरणानेच शुद्ध होतो; यात विचार करण्याची गरज नाही. आत्मज्ञान असणाऱ्यांसाठी प्रायश्चित्ताचे कोणतेही बंधन नाही; ते नेहमीच शुद्ध असतात, कारण ते ब्रह्मज्ञानी आहेत.