माणसाने या जगात एकटा आलेला असतो आणि शेवटी एकटाच निघून जातो. कोणीही आपल्यासोबत चालत नाही; म्हणूनच, जोपर्यंत शरीर आहे, तोपर्यंत सत्कर्मे करावीत, चांगल्या गोष्टींचा अनुभव घ्यावा. कारण, जो जे कर्म करतो, तेच त्याच्या मागे जाते; बाकी सर्वजण मागे राहतात. जेव्हा मृत्यूची वेळ येते, तेव्हा आपल्या कर्मांनुसारच पुढच्या प्रवासाला सामोरे जावे लागते. यमाच्या प्रदेशात जे जीव अडकतात, तेथे त्यांना सतत वेदना, दुःख आणि अनिष्ट संगतीचा त्रास सहन करावा लागतो. त्यांचे शरीर अनेक यातनांनी कोमेजते आणि त्यांना सुटका मिळत नाही. म्हणूनच, आपल्या कृती, विचार आणि वाणी यांमध्ये जे सतत सरावले जाते, तीच सवय पुढे घेऊन जाते. म्हणून, नेहमीच शुभ आणि धर्मयुक्त कर्मे करावीत. ही जन्ममृत्यूची साखळी अनादि आहे, कारण ती आपल्या पूर्वकर्मांपासून सुरू होते. जीव हा या भयानक अंधाऱ्या संसारचक्रात सहा अवस्थांमध्ये फिरतो—मानवाच्या जन्मानंतर प्राणी, प्राण्यापासून पशु, पशुपासून पक्षी, पक्ष्यापासून सर्प, आणि सर्पापासून वनस्पती. वनस्पती अवस्थेत काही काळ राहिल्यावर पुन्हा नवीन जन्म मिळतो. हे चक्र कुंभाराच्या चाकासारखे अविरत फिरत राहते—मानव ते वनस्पती, पुन्हा मानव असे. ही तामसिक साखळी आहे; याशिवाय सत्त्वगुणी चक्रही आहे, जे ब्रह्मापासून सुरू होते. स्वर्गीय लोकांमध्ये जे चक्र संपते, ते अशरीरी अवस्थेपर्यंत पोहोचते; ब्रह्मस्थितीत केवळ सत्त्व असते आणि वनस्पती अवस्थेत केवळ तमस असतो. या चौदा अवस्थांमध्ये राजस हा आधार आहे; जेव्हा जीवनाचे केंद्र बिंदू दुखावले जातात, तेव्हा जीव वेदनेने व्याकुळ होतो. अशा अवस्थेत, मुनिवर, ब्रह्म तत्त्वाची आठवण कशी राहील? कारण हे चक्र पूर्वकर्मांच्या संस्कारांनीच पुढे ढकलले जाते. म्हणून, मानवजन्म मिळाल्यावर, या चौदा अवस्थांची समज करून नेहमी ध्यानाचा सराव करावा. संसारचक्राची भीती मनात ठेवून, नेहमी धर्माचरण करावे; हळूहळू, अशा प्रकारे, जीव या चक्रातून मुक्त होतो. म्हणून, नेहमी भक्तीभाव ठेवावा, ध्यान करावे, आणि योगाचा अभ्यास करून, स्वतःचे स्वरूप ओळखावे. हेच परमजल, श्रेष्ठ तेज, आणि अनुपम पूल आहे—जे सर्वांचा आधार आहे आणि सर्वांमध्ये एकरूप आहे. या पूलरूपाने, आत्म्याचे, अग्नीचे, आणि सर्वदिशांनी प्रकाशित महेश्वराचे हृदयात पूजन करावे. हृदयातील, स्वतःच्या शक्तीने अलंकृत, आठ आठ स्वरूपांत आणि आठ प्रकारांनी, अशा परमेश्वराचे ध्यान करावे. सृष्टीसाठी अग्नी स्थापन करून, पुन्हा त्याचे हृदयात संकलन करावे आणि योग्य रीतीने सर्व लोकांचे अधिपती असलेल्या रुद्राचे ध्यान करावे. पाच आहुती योग्य प्रकारे अर्पण करून, मन एकाग्र करून, हृदयस्थ वैश्वानर अग्नीचे ध्यान करावे. एकदा शुद्ध जल प्राशन करून, मौन धारण करावे; यामुळे पहिली आहुती प्राणासाठी अर्पण केली जाते. दुसरी आपानासाठी, तिसरी व्यानासाठी, चौथी उदानासाठी आणि पाचवी समानासाठी अर्पण करावी. प्रत्येक आहुती 'स्वाहा' मंत्राने वेगवेगळी अर्पण करावी; उरलेले अन्न इच्छेनुसार सेवन करावे. पुन्हा जल प्राशन करून, तोंड स्वच्छ धुवून, हृदयाला स्पर्श करावा. प्राणांचा गाठ हा आत्माच आहे; रुद्र हा आत्मा आहे, सर्वांचे संहार करणारा; रुद्रच आत्म्याचा प्राण आहे आणि तो स्वतःचे पोषण करतो. रुद्र प्राणांत स्थित आहे, म्हणून तो प्राणमय आहे; प्राण आणि रुद्र यांना श्रेष्ठ अमृत अर्पण करावे. 'हे प्रभो, तू माझ्यात मंगलमय स्वरूपाने प्रवेश कर—स्वाहा—ब्रह्मस्वरूप आत्म्यासाठी.' या पाच आहुतींनी अनंत प्रभू प्रसन्न होवो. तूच या शरीररूपी नगरीत राहणारा अंगुष्ठमात्र पुरुष आहेस; अंगुष्ठात स्थित असलेला, तूच सर्व कारणांचा मूळ आहेस. सर्व लोकांचा शाश्वत प्रभू प्रसन्न होवो; तूच देवांचा ज्येष्ठ, रुद्र, आणि श्रेष्ठ वृषभ आहेस. तू सौम्य हो, हे अन्न आमच्यासाठी असो; ही आहुती तुझ्यासाठीच आहे—असे म्हणावे. या सर्व गोष्टी, विशेषतः गुणप्राप्तीसाठी, सांगितल्या आहेत. ही योगशिक्षा पूर्वी ब्रह्मदेवांनीच सांगितली होती; म्हणून, पशुपतिज्ञान मन लावून आत्मसात करावे. नेहमी भस्माने स्नान करावे, भस्म लावावे; जो हा ग्रंथ पठण करतो, ऐकतो किंवा दुसऱ्याला ऐकवतो—तो दैविक किंवा पितृकार्य असो—तो श्रेष्ठ अवस्था प्राप्त करतो. आता मी वर्तनशुद्धीचे लक्षण सांगतो, ज्याचा आचरण केल्याने, शुद्धात्मा मरणोत्तर परमपद प्राप्त करतो. हे ब्रह्मदेवांनी सर्व जीवांच्या कल्याणासाठी पूर्वी सांगितले होते—सर्व वेदांचा सारांश, ब्रह्मवेत्यांसाठी संक्षिप्त रूपात. शुद्धतेसाठी, हेच श्रेष्ठ स्थान आहे; जो येथे मन लावतो, तो कधीही ऋषिस्थितीपासून खाली पडत नाही. कीर्ती आणि अपकीर्ती—हे दोन अमृत आणि विष मानले जातात; येथे अपकीर्ती अमृत आहे, आणि खरी कीर्ती विष आहे. गुरूच्या सेवेसाठी, त्याने एक वर्ष राहावे; नेहमी नियमांचे पालन करावे, आणि नेहमी संयमित असावे. गुरूची परवानगी घेऊन, मग ज्ञानयोगाचा अभ्यास करावा, आणि धर्माचे उल्लंघन न करता या पृथ्वीवर वास करावा. शुद्धदृष्टीने चालावे, वस्त्राने गाळलेले पाणी प्यावे, सत्याने शुद्ध केलेली वाणी बोलावी, आणि शुद्ध मनाने कृती करावी. सहा महिन्यांत मासे खाल्ल्याने जे पाप लागते, ते एक दिवस अस्वच्छ पाणी प्यायल्यानेही लागते. अशा प्रकारे, या शास्त्रातील मार्गदर्शनाने, मनुष्य शुद्धतेकडे, योगाकडे आणि शेवटी परमपदाकडे जाऊ शकतो.