सुनिता, पवित्र आणि शुभ अशी ही कथा आहे. एकदा, शिवोपासना आणि मंत्रजपाचे महत्त्व सांगताना, शिवाने पार्वतीला सांगितले: "हे शुभेच्छा असलेल्या देवी, संध्याकाळच्या पूजा मध्ये विघ्न आल्यास, त्या व्यक्तीने मंत्र आठशे वेळा जपावा. तसेच, जर कोणी अछूत, कुत्रे खाणारे, दुष्ट किंवा कोंबड्यांनी स्पर्श केलेले अन्न खाल्ले, तर त्यानेही मंत्र आठशे वेळा जपावा." "ब्राह्मणहत्या या पापापासून शुद्ध होण्यासाठी, मंत्र एक लाख वेळा जपावा; इतर गंभीर पापांसाठी त्याच्या अर्ध्या प्रमाणात जप पुरेसा आहे—यात शंका नसावी. दुय्यम पापांसाठी त्याच्या अर्ध्या प्रमाणात जप करावा; आणि बाकी सर्व पापांसाठी मंत्र पाच हजार वेळा जपावा." "शिवज्ञान आणि आत्मसाक्षात्कार देणारे हे परमगुप्त ज्ञान—जो व्यक्ती मंत्र पाच लाख वेळा, मन शांत ठेवून जपतो, तो शिवस्वरूप होतो. संयम आणि शुद्धतेने मंत्र पाच लाख वेळा जपणारा आनंद आणि पाच प्राणांवर विजय मिळवतो. ध्यानात एकाग्रता ठेवून, अशांत न होता, मंत्र पाच लाख वेळा जपणाऱ्याला पाच इंद्रियांवर विजय मिळतो." "भक्तीपूर्वक मंत्र चार लाख वेळा जपणाऱ्याला पाच विषयांवर विजय मिळतो. मनाला नियंत्रित करून, प्रयत्नाने मंत्र चार लाख वेळा जपणाऱ्याला पाच तत्त्वांवर विजय मिळतो. हे कमळमुखी देवी, मंत्र दोन दशलक्ष पाच लाख वेळा जपणाऱ्याला कर्मेंद्रियांवर पूर्ण विजय मिळतो." "मध्यरात्री, पूर्ण शांतीत आणि भक्तीने मंत्र दहा हजार वेळा जपणाऱ्याला पंचविंशतितत्त्वांवर प्रभुत्व मिळते. या व्रताने, हे सुंदर देवी, एक लक्ष वेळा मंत्र जपल्याने ब्रह्मसाक्षात्कार मिळतो—आळशीपणा न करता, शांततेत, आवाजापासून दूर, जप करावा." "मध्यरात्री जप केल्याने, शिव आणि पार्वतीचे दर्शन निश्चित मिळते—यात शंका नाही; जसे अंधार नाहीसा होतो आणि दीप उजळतो. हृदयात किंवा बाहेर, हे निश्चित घडते; सर्व संपत्ती आणि ऐश्वर्यासाठी, संयमी व्यक्तीने दहा हजार वेळा जप करावा." "शुद्धतेने, बीज आणि कवचासह मंत्र एक लक्ष वेळा जपावा; भक्ताला माझ्याशी एकरूपता मिळते—याहून मोठे काही नाही. अशा प्रकारे, पंचाक्षरी मंत्राचे संपूर्ण विधी तुला सांगितले; जो जपतो किंवा ऐकतो, तो सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो." "शुद्ध द्विजांना पंचाक्षरी मंत्राचे विधी शिकवणारा, शिवलोकात—दैवी किंवा पितृयज्ञात—सन्मानित होतो." "पापमुक्त ब्राह्मण म्हणतात, जप श्रेष्ठ आहे; पण वैराग्य आणि जागरूकता असलेल्या लोकांसाठी ध्यानयज्ञ सर्वात उत्कृष्ट आहे. म्हणून, हे सूत आणि इतर, ध्यानयज्ञाचा सर्व तपशील, पूर्ण प्रयत्नाने, वैराग्यवान महात्म्यांसाठी सांगावा." "त्या ऋषींच्या शब्द ऐकून, जो दीर्घ काळ यज्ञात व्यस्त होता, त्याने रुद्राने सांगितलेले बोलले, जेव्हा तो महात्म्यांच्या गुहेत पोहोचला. विश्वकर्म्याच्या कृतीने कालकूट विष पचवून, तो गुहेत पोहोचला आणि भवानीसह आरामाने बसला, हे शंकरा." "ऋषींनी, मन नियंत्रित करून, गुहेत वसणाऱ्या त्या शिवाला वंदन केले आणि नीलकंठ, उमा-पतीचे स्तुती केली. 'हे प्रभो, कालकूट विष तुम्ही पचवले; त्यामुळे सर्व काही तुमच्यामुळे स्थिर आहे, हे वृषध्वज देवता.'" "त्यांच्या शब्द ऐकून, आकाशी आणि लालवर्णाचा, विश्वाचा आत्मा, शिवाने संनंदन आणि इतरांना हसत उत्तर दिले: 'हे श्रेष्ठ द्विज, या विषाचा काय उपयोग? मी तुम्हाला एक अत्यंत भयंकर विष सांगतो; जो ते पचवू शकतो, तोच खरा समर्थ आहे—या विषाचा काय उपयोग?'" "कालकूट विष हे खरे विष नाही; संसार हेच विष आहे. म्हणून, त्या भयंकर विषाला पचवण्यासाठी सर्व प्रयत्न करावा." "संसार दोन प्रकारचा आहे, पात्रतेनुसार: ज्यांचे मन मोहात अडकले आहे, त्यांच्यासाठी तो अत्यंत भयंकर आणि निवारण न होणारा आहे." "इच्छा आणि आसक्तीच्या दोषामुळे सृष्टी निर्माण होते; ज्ञानाने, हे पुण्यात्मा, सर्व धर्म आणि अधर्म त्यावर अवलंबून असतात—यात शंका नाही." "विषय तात्काळ संबंधित नसला तरी, हे द्विज, शास्त्र ऐकले की, तो संसारात विद्वानांना समज निर्माण करतो." "म्हणून, वैराग्यवान व्यक्तीने, सर्व प्रयत्नाने, दृष्टी आणि श्रवणाने भ्रष्ट झालेले त्यागावे; कारण ते द्वैतीय स्वरूपाचे आहे—असे सांगितले आहे." "शास्त्र हे वेदातील कर्माचा भाग आहे, हे द्विज; ते ब्रह्माचा मुकुट, सार, आणि ऋषींच्या कर्माचा फल आहे." "इच्छा हे सर्वांचे नैसर्गिक प्रवृत्ती आहे, आणि वेद त्यांच्यासाठी कर्म सांगतो—हे जाणणारे कर्मात भक्ती ठेवतात." "इथे, पात्रांसाठी धर्माचा गुण म्हणजे त्याग; म्हणून, सर्व शरीरधारींच्या संसाराचा मूळ अज्ञान आहे." "स्वतःच्या स्वरूपाच्या विरुद्ध कर्मामुळे, शक्ती क्षीण होते; शरीरधारी आत्मा, तीन प्रकारचा आणि पूर्ण, ज्ञान नसल्याने अज्ञानाने बांधला जातो." "पुण्य किंवा पापाच्या वजनामुळे, आत्मा चार प्रकारे स्थिर होतो: वाईट कर्माने नरकात, चांगल्या कर्माने स्वर्गात, आणि मिश्र कर्माने मिश्र फल मिळते." "शरीरधारी प्राणी अंकुर, घाम, अंडे किंवा गर्भातून जन्म घेतात; अशा प्रकारे कर्माने स्थिर, अज्ञानी आणि असंतुष्ट आहेत." "मुक्ती संतती, कर्म किंवा संपत्तीने मिळत नाही, हे पुण्यात्मा; केवळ त्यागानेही नाही—हे नसल्याने, जीव येथे भटकतो." "अज्ञानाच्या दोषामुळे आणि विविध कर्मांच्या शक्तीमुळे, हे शरीरधारी सहा प्रकारची स्थिती घेतो." "गर्भात अनेक दुःख आहेत; तसेच जन्ममार्गात, पृथ्वीवर, बाल्य, तारुण्य, वृद्धत्व आणि मृत्यूतही दुःख असते." "विवेकी, हे द्विज, स्त्रियांचा संग आणि इतर कारणांमुळे दुःख उत्पन्न होते; दुःखी व्यक्तीसाठी एक वेदना दुसऱ्या वेदनेनेच शांत होते." अशा प्रकारे, शिवाने पार्वती आणि ऋषींना संसार, त्याचे विष, आणि मंत्रजप, ध्यानयज्ञ, त्याग, आणि ज्ञानाचे महत्त्व सांगितले. या पवित्र संवादातून, भक्तांना पापमुक्ती, शिवसाक्षात्कार, आणि आत्मज्ञानाचा मार्ग मिळतो.