या शास्त्रातील या दिव्य उपदेशात देवीला सांगितले जाते की, काही कृती किंवा संपर्क हे अत्यंत अशुभ मानले गेले आहेत—जसे की, एखाद्याने चांडाळाला अन्न दिल्यास जेवढे पाप लागते, तितकेच पाप काही विशिष्ट प्रसंगी होऊ शकते, यात शंका नाही. जर एखाद्याला पोटातील वाऱ्याचा झोत, सुपाच्या झुळकीचा वा तोंडाच्या श्वासाचा स्पर्श झाला, तर त्याचे पुण्य कमी होते. तसेच, जो मनुष्य डोक्यावर फेटा घालतो, अंगावर जाकीट घालतो, नग्न असतो, केस विस्कटलेले असतात किंवा अंगावर घाण असते, जो अशुद्ध हालचाली करतो, अस्वच्छ असतो, निरर्थक बडबड करतो, किंवा कधी कधी रागाने, मद्यप्राशनाने, उपवासाने, झोपाळूपणाने, थुंकत किंवा हंबरडा फोडत जप करतो, तसेच जो कुत्र्याला खाताना पाहतो, झोपतो किंवा बडबड करतो—हे सर्व जपाच्या शत्रू आहेत. अशा प्रसंगी, जप करणाऱ्याने सूर्य किंवा इतर तेजस्वी ग्रहांकडे पाहावे. किंवा, पाणी पिऊन शुद्ध व्हावे, मग उर्वरित जप करावा किंवा श्वासावर नियंत्रण ठेवावे. सूर्य, अग्नी, चंद्र, ग्रह, तारे आणि नक्षत्रे—हे सर्व ज्योतीस्वरूप आहेत, असे विद्वान ब्राह्मण सांगतात. जप करताना पाय पसरून किंवा कोंबडीसारख्या आसनात बसू नये. उभे राहून, झोपेत, रस्त्यात, शूद्राच्या उपस्थितीत, रक्ताने माखलेल्या जमिनीवर किंवा पलंगावर जप करू नये. जप करताना योग्य आसनावर बसावे, मनाने मंत्राच्या अर्थावर लक्ष केंद्रित करावे. आसन रेशमी, वाघाची कातडी, कापड, कापूस, लाकूड किंवा ताडपत्राचे असू शकते. जो लाभ इच्छितो, त्याने दिवसातील तीन संधिकाळी (प्रातः, मध्यान्ह, संध्या) गुरूची पूजा करावी. गुरू म्हणजेच शिव, आणि शिव म्हणजेच गुरू, असे मानले जाते. शिव जसा आहे, तशीच ज्ञानाची मूर्ती आहे; ज्ञान जसे आहे, तसाच गुरू आहे. म्हणून, शिव, ज्ञान आणि गुरू यांच्याप्रती भक्ती बाळगल्याने योग्य फल प्राप्त होते. हे देवी, गुरू सर्व देवता आणि शक्तींच्या मूर्ती आहेत. ते गुणयुक्त असोत किंवा निर्गुण, त्यांच्या आज्ञेला नेहमी शिरसावंद्य मानावे. जो कल्याण इच्छितो, त्याने गुरूच्या आज्ञेचे उल्लंघन विचारानेही करू नये. जो गुरूच्या आज्ञेचे योग्य पालन करतो, तो ज्ञानसंपत्ती प्राप्त करतो. चालताना, उभा असताना, झोपताना किंवा खाताना—कोणतेही कार्य गुरूच्या उपस्थितीत किंवा त्यांच्या परवानगीनेच करावे. गुरू किंवा देवतेच्या उपस्थितीत मनमानी बसू नये. गुरू हे प्रत्यक्ष देवच आहेत, त्यांचे घर म्हणजेच मंदिर आहे. दुष्टांच्या संगतीने जसे अधःपात होते, तसेच गुरूच्या संगतीत त्यांच्या पुण्याचा लाभ होतो; जसे सोनं अग्नीच्या स्पर्शाने शुद्ध होतं, तसंच. गुरूच्या सान्निध्यात पाप विरघळते, जसे तुपाचा भांडे अग्नीच्या जवळ ठेवल्यास वितळते, तसे. जसे जळण आणि शेण अग्नीत जळून जाते, तसंच गुरूच्या सान्निध्यात पाप नष्ट होते. गुरू प्रसन्न झाले की, त्यांच्या मंत्रशक्तीने पाप जळून जाते; जसे ब्रह्मा, हरि, रुद्र, देवता आणि ऋषी कृपा करतात, तसेच गुरू प्रसन्न झाले की कृपा करतात—यात शंका नाही. म्हणून, कृती, विचार आणि वाणीने कधीही गुरूला राग येईल असे वागू नये. गुरूचा राग आल्यास मनुष्याचे आयुष्य, संपत्ती, ज्ञान आणि पुण्य नष्ट होते; जे त्यांना रागावतात, त्यांच्या यज्ञांना फळ मिळत नाही. अशा वेळी जप-उपवास काही उपयोगाचे राहत नाहीत; गुरूविरुद्ध कधीही बोलू नये. जर मोठ्या अज्ञानाने कोणी असे बोलले, तर तो रौरव नरकात जातो. म्हणून, हे पुण्यशीलांनो, मन, धन आणि वाणीने—हे देवी—गुरूशी कधीही कपट करू नये, किंवा त्यांचे दोष कधीही जाहीर करू नयेत; तसे केल्यास स्वतःचे पुण्य शंभर पट कमी होते. पण जो गुरूचे गुण जाहीर करतो, त्याला सर्व पुण्यांचे फळ मिळते. गुरूला जे हितकारक आणि प्रिय वाटेल, ते नेहमी करावे, ते सांगतील किंवा सांगणार नाहीत, तरीही. त्यांच्या उपस्थितीत किंवा अनुपस्थितीत, गुरूचे कार्य मन, वाणी आणि कृतीने करावे. याविरुद्ध वागल्यास, मनुष्य अधोगतीला जातो; म्हणून, गुरूची नेहमी पूजा व सन्मान करावा. जवळ असताना, केवळ परवानगीनेच बोलावे, कधीही गुरूकडून दूर वळू नये. जो असा भक्तिपूर्वक वागतो, जपात नेहमी तत्पर असतो—तोच मंत्राचा अधिकारी होतो. आता मी मंत्राचा उपयोग व सिद्ध मंत्राच्या उपयोगाचा हेतू सांगतो. ज्याला मंत्राचा योग्य उपयोग ठाऊक नाही, त्याचा मंत्र निष्प्रभ होतो; प्रत्येक मंत्र त्याच्या विशेष हेतूनुसार वापरावा. हा उपयोग या लोकात आणि परलोकात फळ देणारा आहे; योग्य उपयोगाने दीर्घायुष्य, आरोग्य आणि स्थैर्य मिळते. राज्य, प्रभुत्व, ज्ञान, स्वर्ग, मोक्ष, अभिषेक, पवित्रीकरण आणि पापक्षालन—हे सर्व त्यातून मिळते. स्नान करताना आणि दोन संध्याकाळी, एकादश मंत्राने जप करावा; शुद्ध राहून, पर्वतावर चढून, थकवा न येता लक्षवेधी जप करावा. मोठ्या नदीत दोन लक्ष जप केल्याने दीर्घायुष्य मिळते; दुर्वा, तीळ, वाचा, गुडुची आणि औषधीगोळ्यांनीही तसंच करता येतं. त्यापैकी, ज्ञानी मनुष्याने आयुष्यवृद्धीसाठी दहा हजार आहुतींचा होम करावा, आणि अश्वत्थाच्या झाडाजवळ दोन लक्ष मंत्रजप करावा. शनिवारी, अश्वत्थाच्या झाडाला हात लावल्याने ज्ञानी दीर्घायुष्य मिळवतो; शनिवारी झाडाला हलकेच स्पर्श करावा. सूर्याकडे तोंड करून, अचल चित्ताने एक लक्ष मंत्रजप केल्यास, सोम आणि मृत्यूच्या प्रभावातून मुक्ती मिळते. सूर्याला एकशे आठ जप करून, आहुती दिल्यास रोगमुक्ती मिळते; सर्व रोगशांतीसाठी पलाशाच्या लाकडाचा होम करावा. दहा हजार आहुती दिल्यावर रोगमुक्ती मिळते; दररोज सूर्याच्या सान्निध्यात एकशे आठ जप करून पाणी प्यावे. एका महिन्यात सर्व पोटाच्या रोगांपासून मुक्ती मिळते; एकादशीला प्रसाद घ्यावा. अशाप्रकारे, हे देवी, या शास्त्रात मंत्रजप, गुरूसेवा आणि त्याच्या योग्य आचरणाचे महत्त्व सांगितले आहे, जे आयुष्य, आरोग्य, पुण्य आणि मोक्षप्राप्तीसाठी अत्यावश्यक आहे.