शुभेच्छा असलेल्या देवीला, शास्त्र सांगते की जप करताना लहान बोट सुरक्षित ठेवावी, आणि अंगठा व इतर बोटांनीच जप करावा. अंगठ्याशिवाय केलेले कोणतेही कर्म निष्फळ ठरते; म्हणून ऐक, सर्व यज्ञांमध्ये जपयज्ञ श्रेष्ठ आहे. जपयज्ञात हिंसा नसते; ज्या यज्ञात हिंसा आहे, ते खरे जप नाही. जप, दान, तप – या सर्व यज्ञांपैकी कोणतेही जपयज्ञाच्या सोळाव्या भागाशीही तुलना करू शकत नाही. जपयज्ञाची ही महिमा सांगितली आहे. म्हणून, उच्चाराने जप केल्यास त्याचा परिणाम आहे; पण ओठ किंचित हलवून, मंद आवाजात जप केल्यास तो शतपट श्रेष्ठ आहे, आणि मनाने प्रत्येक अक्षर, शब्द, अर्थ यावर विचार करत जप केल्यास तो हजारपट श्रेष्ठ आहे. उच्चाराने जप म्हणजे आवाजात मंत्र बोलणे; मंद जप म्हणजे जपकर्ता स्वतःच थोडा ऐकतो; आणि मनाने, अक्षर-शब्द- अर्थ यावर वारंवार विचार करून जप केल्यास ते मानसिक जप म्हणतात. या तिन्ही प्रकारांमध्ये प्रत्येक पुढचा जप श्रेष्ठ आहे. प्रत्येक यज्ञाचा स्वतःचा विशेष परिणाम असतो; जपामुळे देवता सतत स्तुती केली जाते आणि प्रसन्न होते. प्रसन्न झाल्यावर ती भरभरून भोग आणि मोक्ष देते. यक्ष, राक्षस, पिशाच्च, भयावह भूत – हे सर्व जपकर्त्याला सर्व बाजूंनी घाबरून दूर राहतात. जपाने भोग आणि मृत्यूवर विजय मिळवता येतो; जपाने सिद्धी आणि मोक्ष मिळतो. शिवज्ञान प्राप्त करून, जपाची योग्य पद्धती समजून, जो नेहमी चांगल्या आचाराने, ध्यान करून जप करतो तो शुभत्व प्राप्त करतो. आता मी योग्य आचार, खरा धर्म सांगतो. आचार नसल्यास सर्व साधना निष्फळ ठरते. आचार हेच सर्वोच्च धर्म, सर्वोच्च तप, सर्वोच्च ज्ञान, आणि सर्वोच्च मार्ग आहे. आचार असलेल्या व्यक्तीला सर्वत्र निर्भयता मिळते; आचार नसलेल्या व्यक्तीला सर्वत्र भय असते. आचाराने देवत्व आणि ऋषित्व प्राप्त होते, सुंदर देवी. आचाराचे उल्लंघन केल्यास दुष्ट जन्म मिळतो; आचारहीन व्यक्ती जगात निंदनीय ठरते. म्हणून, जो सिद्धी मिळवू इच्छितो त्याने योग्य आचार ठेवावा. दुष्ट, बाह्य शुद्धतेनेही, अधिक पापी असतात आणि ज्ञान भ्रष्ट करतात. प्रत्येकाने वर्ण आणि आश्रमाच्या नियमांनुसार धर्म आचरावा. जे आपल्यासाठी सांगितलेले कर्म करतात, ते नेहमी मला प्रिय असतात. त्यांनी सकाळ-संध्याकाळ, मन स्वच्छ ठेवून, संध्या-पूजा करावी. सूर्योदय आणि सूर्यास्तपूर्वी, विधिपूर्वक तयार होऊन, शुद्ध राहून, द्विजाने संध्या-पूजा इच्छेने, मोहाने, भीतीने, किंवा लोभाने सोडू नये. संध्या-पूजा टाळल्यास ब्राह्मण ब्राह्मण्यापासून दूर होतो; म्हणून, असत्य बोलू नये, सत्य सोडू नये. सत्य हेच ब्रह्म आहे; असत्य म्हणजे ब्रह्माचे कलुष – म्हणजेच खोटेपणा, कठोरता, फसवणूक, निंदा, आणि पापातून निर्माण झालेले कर्म. परस्त्रीगमन, चोरी, किंवा इतरांना बोलून किंवा विचारात त्रास देणे – हे कधीही करू नये. शूद्रांकडून मिळालेले अन्न, जुने अन्न, नैवेद्य, श्राद्धाचे अन्न, समूहातील अन्न, सभा-समारंभातील अन्न, आणि राजांकडून मिळालेले अन्न – हे सर्व टाळावे. अन्नाची शुद्धता म्हणजेच मनाची शुद्धता; माती किंवा पाण्याने नाही. मन शुद्ध असेल तर सिद्धी मिळते; म्हणून अन्न शुद्ध ठेवावे. राजाच्या देणग्यांमुळे ब्रह्मनिष्ठ ब्राह्मण, जणू तापाने भाजलेल्या बीजासारखे, पुन्हा जन्म घेत नाहीत. राजाच्या देणग्या भयंकर असून सुरुवातीला विषासारख्या आहेत, हे जाणून, ज्ञानी व्यक्ती त्यांना टाळतात, आणि कुत्र्याचे मांसही खात नाहीत. अंघोळ न करता, अग्नीची पूजा न करता, पत्राच्या उलट बाजूवर, किंवा रात्री दिवा नसताना अन्न खाऊ नये. फुटलेल्या भांड्यात, रस्त्यावर, अस्पृश्यांच्या उपस्थितीत, शूद्रांच्या उरलेल्या अन्नावर, किंवा मुलांसोबत अन्न खाऊ नये. शुद्ध, तुपयुक्त, चांगले शिजवलेले, आणि विधिपूर्वक अर्पित केलेले अन्न, ‘मी शिव उपभोक्ता आहे’ असे स्मरण करून, मौनात आणि एकाग्रतेने खावे. पाण्याचा थेट तोंडाने, उभ्या हाताने, डाव्या हाताने, पलंगावर किंवा इतर अंगाने पाणी पिऊ नये. विभीतक, अर्क, करंज, स्नूही या झाडांच्या सावलीत, खांबाजवळ, दिव्याजवळ, किंवा लोक-प्राणी यांच्या मध्ये आसरा घेऊ नये. रस्त्यावर एकटे प्रवास करू नये, हाताने नदी ओलांडू नये, विहिरीत किंवा अशा ठिकाणी उतरू नये, किंवा उंच झाडावर चढू नये. सूर्य, अग्नी, पाणी, देव, किंवा गुरूंना पाठ करून शुभ कर्म, जप, किंवा विधी करू नये. पाय अग्नीपाशी तापवू नये, पाय किंवा हाताने अग्नीला स्पर्श करू नये, अग्नीपेक्षा वर बसू नये, किंवा अग्नीमध्ये अपवित्रता टाकू नये. पाण्यात पायाने मारू नये, शरीराची अपवित्रता पाण्यात टाकू नये; ती तीरावर काढावी आणि नंतर स्नान करावे. नख, केस, स्नानानंतर, वापरलेल्या कपड्या किंवा भांड्यांनी स्पर्श केलेले पाणी लोकांसाठी अशुभ आणि स्पर्शाने अपवित्र ठरते. मेंढ्या, घोडे, खंडित खुर असलेले प्राणी, किंवा उंट यांच्या कडून गोळा केलेल्या धुळीला स्पर्श केल्यास, मूर्ख व्यक्ती स्वतःची संपत्ती – हरीने दिलेली संपत्तीही – नष्ट करतो. घरात मांजर असल्यास तो व्यक्ती अस्पृश्यासारखा मानला जातो; आणि मांजराच्या उपस्थितीत पूज्य ब्राह्मणांना जेवण दिल्यास...