गुरूने शिष्याला आशीर्वाद दिल्यानंतर, आपल्या स्पष्ट आणि शांत आवाजात, अगदी एकांतातसुद्धा, शिवाची सर्वोच्च ज्ञान देतो. हे ज्ञान उच्चारून, गुरू स्वतः शिष्याला सिद्धी प्रदान करतो आणि म्हणतो, "शिवाचे उपस्थित राहो, शुभता राहो, सौंदर्य राहो, आणि प्रेम राहो." अशा प्रकारे, गुरूकडून मिळालेली सर्वोच्च मंत्र आणि ज्ञान, शिष्याने रोज निष्ठेने जप करावे आणि ठरलेल्या विधी पार पाडावेत. हा मंत्र जीवनभर, रोज एक हजार आठ वेळा, उपवास करत आणि भक्तीभावाने जपावा; त्यामुळे शिष्याला सर्वोच्च अवस्था प्राप्त होते. जो शिष्य एक लाख अक्षरे किंवा त्याच्या चारपट जप करतो, रात्रभर उपवास आणि संयम पाळतो, त्याला पुरश्चरण करणारा म्हणतात. पुरश्चरण किंवा रोज जप — या दोन्ही मार्गांनी इच्छित सिद्धी लवकर मिळते. जो पुरश्चरण पूर्ण करून रोज जप करतो, त्याला जगात कोणी समकक्ष नाही; तो सिद्ध, सिद्धी देणारा आणि संयमी असतो. शिष्याने सुखद आसन तयार करून, शांतपणे, मन एकाग्र करून, पूर्व किंवा उत्तर दिशेला तोंड करून सर्वोच्च मंत्राचा जप करावा. जपाच्या प्रारंभ आणि शेवटी प्राणायाम करावा, शेवटी बीजमंत्र एकशे आठ वेळा जपावा, हे शुभ मानले जाते. चाळीस प्राणायाम चक्र पूर्ण केल्यावर, पाच अक्षरी मंत्र आठवावा; हेच प्राणायाम आहे. प्राणायामामुळे सर्व पापे लवकर नष्ट होतात आणि इंद्रियांवर प्रभुत्व मिळते; म्हणून श्वास नियंत्रण करावे. घरात जप केल्यास तो समान मानला जातो; गोरक्षणात शंभरपट, नदीकाठी एक लाख पट, शिवासमोर अनंत फल मिळते. समुद्रकिनारी, पवित्र सरोवरात, पर्वतावर, मंदिरात आणि तपोवनात जप केल्यास दहा दशलक्ष पट पुण्य मिळते. शिवासमोर, सूर्यापुढे, गुरूपुढे, दिवा, गाय किंवा पाण्याजवळ जप विशेष प्रशंसनीय आहे. जप मोजताना, बोटांवर मोजल्यास एक; रेषांवर आठपट; पुत्रजीव फळांवर दहा पट. शंख किंवा रत्नांवर शंभर, प्रवाळावर हजार, स्फटिकावर दहा हजार, मोत्यांवर एक लाख. कमळाच्या बीजांवर दहा लाख; सोन्यावर दहा दशलक्ष; कुशाच्या गाठी किंवा रुद्राक्षावर अनंत फल मिळते. मुक्तीसाठी पंचवीस, पोषणासाठी सत्तावीस, संपत्ती आणि समृद्धीसाठी तीस, मोहिनी विधीसाठी पन्नास जपावे. पूर्वेकडे तोंड करून जप केल्यास वशीकरण; दक्षिणेकडे मोहिनी; पश्चिमेकडे संपत्ती; उत्तर दिशेला शांती मिळते. अंगठा मुक्ती देतो; तर्जनी शत्रू नष्ट करते; मध्यमा संपत्ती देते; अनामिका शांती निर्माण करते. लहान बोट जप करताना सुरक्षित ठेवावी; जप अंगठ्यासह इतर बोटांनी करावा. अंगठ्याशिवाय केलेला जप निष्फळ; म्हणून ऐक — सर्व यज्ञांमध्ये जपयज्ञ सर्वोच्च आहे. जपयज्ञ अहिंसात्मक असतो; हिंसात्मक यज्ञ खरे जपयज्ञ नाहीत. सर्व यज्ञ, दान, तप — यांचा एकसुद्धा भाग जपयज्ञाच्या सोळाव्या भागाइतका नाही. जपयज्ञाची महिमा अशी आहे. म्हणून, उच्चार जपयज्ञापेक्षा शंभरपट अधिक, आणि मानसिक जप हजारपट अधिक श्रेष्ठ आहे. उच्चार जप म्हणजे आवाजात, स्पष्ट शब्दांत, उच्च-नीच स्वरात मंत्र जप. मंद जप म्हणजे ओठ थोडे हलवून, स्वतःला थोडा ऐकू येईल असा जप. फक्त जप करणाऱ्याला थोडा ऐकू येतो, तो उपांशु जप. मनात प्रत्येक अक्षर, शब्द, अर्थ यावर पुन्हा पुन्हा चिंतन — हे मानसिक जप. या तीन प्रकारच्या जपयज्ञात, प्रत्येक पुढचा प्रकार मागीलपेक्षा श्रेष्ठ आहे. प्रत्येक जपयज्ञाचा विशेष परिणाम असतो; जपाने देवता सतत स्तुती केली जाते आणि प्रसन्न होते. प्रसन्न झाल्यावर ती विपुल भोग आणि शाश्वत मुक्ती देते. सर्व यक्ष, राक्षस, पिशाच्च, भयानक आत्मे — जप करणाऱ्याजवळ येत नाहीत, सर्व बाजूंनी घाबरतात. जपाने भोग आणि मृत्यूवर विजय मिळतो; जपाने सिद्धी आणि मुक्ती प्राप्त होते. अशा प्रकारे, शिवाचे ज्ञान आणि जपाचा क्रम समजून, जो नेहमी चांगल्या आचाराने, ध्यान करत जप करतो, तो शुभता प्राप्त करतो. आता मी योग्य आचार, खरी धर्माची साधन सांगतो. आचार नसल्यास सर्व साधना निष्फळ होते. आचारच सर्वोच्च धर्म; आचारच सर्वोच्च तप; आचारच सर्वोच्च ज्ञान; आचारच सर्वोच्च मार्ग. आचार असणाऱ्याला सर्वत्र निर्भयता मिळते; आचार नसल्यास सर्वत्र भय असते. आचाराने दिव्यता आणि ऋषित्व मिळते, सुंदर एके. आचाराचे उल्लंघन केल्यास वाईट जन्म मिळतो; आचार नसलेला जगात निंदनीय ठरतो. म्हणून, सिद्धी इच्छिणाऱ्याने योग्य आचार ठेवावा. वाईट लोक बाह्य शुद्ध असले तरी अधिक पापी असतात आणि ज्ञान भ्रष्ट करतात. आपल्या वर्ण आणि आश्रमाच्या नियमांनुसार धर्मपरायण कृत्ये करावी. जो आपल्यासाठी निश्चित केलेली कृत्ये करतो, तो नेहमी मला प्रिय असतो. त्याने संध्याकाळी आणि सकाळी, निर्मळ मनाने पूजा करावी.