मंत्राची सिद्धी कशी मिळते, याचे विवेचन देवीला सांगितले जाते. यशस्वी मंत्रसाधनेसाठी आज्ञा, योग्य कृती, श्रद्धा, सद्गुणी मन आणि यथायोग्य अर्पण आवश्यक आहे. योग्य ब्राह्मण गुरु, ज्यांना मंत्रांचा अर्थ व सार माहित आहे, जे ज्ञानी, उत्तम गुणांनी संपन्न, ध्यान व योगात तत्पर आहेत, अशा गुरूकडे शिष्याने जाणे आवश्यक आहे. शिष्याने शुद्ध अंतःकरण, वाणी, मन, शरीर आणि संपत्ती यांचा उपयोग करून, परिश्रमपूर्वक गुरूला प्रसन्न करावे. सर्वतोपरी प्रयत्न करून, शिष्याने गुरूची पूजा केली पाहिजे; त्यासाठी हत्ती, घोडे, रथ, रत्न, शेतजमीन, घरे अर्पण करावीत. तसेच, साधन असेल तर अलंकार, वस्त्रे, विविध धान्य गुरूला भक्तिपूर्वक द्यावे. आपल्या संपत्तीबद्दल कपट न करता, शिष्याने स्वतः आणि आपली संपत्ती गुरूला अर्पण करावी, कारण साधनेसाठी हे आवश्यक आहे. अशा प्रकारे, कपटविना आणि शक्य तितक्या उत्तम रीतीने गुरूची पूजा करून, शिष्याला योग्य क्रमाने मंत्र आणि ज्ञान गुरूकडून मिळते. गुरू प्रसन्न होतो, विशेषत: वर्षभर शिष्याने पूजा केल्यावर, जेव्हा शिष्य एकाग्र, नम्र, उपवास करणारा आणि शुद्ध असतो. मग, गुरू शिष्याला स्नान घालतो, ब्राह्मणांची पूजा करतो—हे समुद्रकिनारी, नदीकाठी, गोशाळेत किंवा मंदिरात, शुद्ध स्थळी, घरी किंवा अन्यत्र, शुभ वेळ, तिथी, नक्षत्र किंवा योगात—सर्व दोषमुक्त अवस्थेत होते. गुरू शिष्याला आशीर्वाद देतो, शांत मनाने, स्पष्ट आवाजात शिवाचे परमज्ञान देतो—even एकांतात. मंत्र उच्चारून, गुरू म्हणतो: "शिव उपस्थित राहो, शुभता, सौंदर्य आणि प्रेम राहो." शिष्याला परम मंत्र आणि ज्ञान मिळाल्यावर, त्याने रोज निष्ठेने त्याचा जप करावा आणि विधी पूर्ण करावे. रोज, आयुष्यभर, हजार आठ वेळा उपवास करून आणि भक्तिपूर्वक जप करावा; त्यामुळे शिष्याला सर्वोच्च अवस्था प्राप्त होते. जो शिष्य एक लाख किंवा त्याच्या चार पट अक्षरांचा जप, रात्री उपवास आणि संयमाने करतो, तो पुरश्चरण करणारा म्हणून ओळखला जातो. पुरश्चरण किंवा रोजचा जप—या दोन्ही प्रकारांनी साधना लवकर सिद्ध होते. जो पुरश्चरण पूर्ण करून रोज जप करतो, त्यास जगात कोणी सम आहे नाही; तो सिद्ध, सिद्धी देणारा आणि संयमी असतो. जपासाठी सुखद आसन तयार करावे, मौन ठेवावे, मन एकाग्र ठेवावे, पूर्व किंवा उत्तर दिशेला बसावे आणि परम मंत्राचा जप करावा. जपाच्या सुरुवातीला आणि शेवटी प्राणायाम करावा; शेवटी बीजमंत्र १०८ वेळा जपावा, हे शुभ मानले जाते. प्राणायामाचे ४० चक्र पूर्ण केल्यावर, पाच अक्षरी मंत्र स्मरण करावे; हेच प्राणायाम आहे. प्राणायामाने सर्व पापे लवकर नष्ट होतात आणि इंद्रियांवर प्रभुत्व मिळते, म्हणून श्वासावर नियंत्रण ठेवावे. जप घरात केला तरी लाभ मिळतो; गोशाळेत शंभर पट, नदीकाठी एक लाख पट, शिवसमोर अनंत लाभ मिळतो. समुद्रकिनारी, तीर्थ सरोवरात, पर्वतावर, मंदिरात आणि सर्व पवित्र आश्रमात जपाने दहा दशलक्ष पट पुण्य मिळते. शिवसमोर, सूर्यसमोर, गुरूसमोर, दीप, गाय किंवा पाण्यासमोर जप विशेष प्रशंसनीय आहे. जप मोजण्यासाठी बोटांनी मोजल्यास एक; रेषांवर मोजल्यास आठ पट; पुत्रजीवाच्या फळांनी दहा पट; शंख किंवा रत्नांनी शंभर; प्रवाळाने हजार; स्फटिकाने दहा हजार; मोत्यांनी एक लाख; कमळाच्या बीजांनी दहा लाख; सोन्याने दहा दशलक्ष; कुशाच्या गाठी किंवा रुद्राक्षांनी अनंत पुण्य मिळते. मुक्तीसाठी पंचवीस, पोषणासाठी सत्तावीस, संपत्ती आणि ऐश्वर्यासाठी तीस, मोहिनी विधीसाठी पन्नास जप करावा. पूर्वेला जप केल्यास वशीकरण; दक्षिणेला मोहिनी; पश्चिमेला संपत्ती; उत्तरला शांती मिळते. अंगठा मुक्ती देतो; तर्जनी शत्रू नष्ट करते; मध्यमा धन व शांती देते; अनामिका शांती निर्माण करते. लहान बोट जपात सुरक्षित ठेवावे; अंगठ्यासह अन्य बोटांनी जप करावा. अंगठ्याशिवाय केलेली कृती निष्फळ असते; म्हणून सर्व यज्ञांमध्ये जपयज्ञ श्रेष्ठ आहे. जपयज्ञ हिंसारहित असतो; हिंसा असलेले यज्ञ खरे जपयज्ञ नाहीत. सर्व यज्ञ, दान, तप—यांचा सोलावा भागही जपयज्ञास सम नाही. वाचिक जपयज्ञाची महत्ता अशी सांगितली आहे. म्हणून, ओठाने उच्चारलेला जप शंभर पट श्रेष्ठ; मनाने केलेला जप हजार पट श्रेष्ठ आहे. वाचिक जप म्हणजे आवाजात उच्चारलेला मंत्र; मंद आवाजात ओठ हलवून जप करावा. फक्त जपकर्ता ऐकू शकेल असा जप म्हणजे उपांशु जप. मनाने, प्रत्येक अक्षर, शब्द, अर्थावर विचार करून केलेला जप म्हणजे मानसिक जप. या तीन प्रकारच्या जपयज्ञात प्रत्येक पुढचा पूर्वीच्या पेक्षा श्रेष्ठ आहे. प्रत्येक प्रकारच्या यज्ञाचे विशेष फल आहे; जपाने देवता सतत स्तुती केली जाते आणि प्रसन्न होते. प्रसन्न झाल्यावर, ती भरपूर भोग आणि शाश्वत मुक्ती देते. सर्व यक्ष, राक्षस, पिशाच्च, भयावह भूत—जपकर्ता सर्व बाजूंनी सुरक्षित राहतो, कारण हे सर्व त्याला घाबरतात. असा मंत्रसाधनेचा पवित्र मार्ग देवीला सांगितला जातो, ज्याने शिष्याला शिवसिद्धी, पुण्य, आणि अंतिम मुक्ती प्राप्त होते.