हे सर्व नियम, विधी आणि त्यांचा अर्थ देवीला समजावून सांगताना, भगवान म्हणतात—ब्रह्मचारी, गृहस्थ आणि संन्यासी या तिघांसाठी 'न्यास' या विधीचा वेगळा क्रम आहे. ब्रह्मचार्यांसाठी सृष्टी, गृहस्थांसाठी नेहमी पालन, तर संन्यास्यांसाठी संहार किंवा लय – असे हे तीन प्रकार आहेत. 'न्यास' तीन प्रकारचा असतो: अंगन्यास, करन्यास आणि देहन्यास. हे तीन विभाग कसे करावेत, हे देवीला समजावून देताना ते म्हणतात – प्रथम करन्यास करावा, मग देहन्यास आणि नंतर योग्य क्रमाने, डोक्यापासून पायापर्यंत, अक्षरांचा अंगन्यास करावा. हा 'सृष्टी-न्यास' म्हणतात. उलट म्हणजे, पायापासून डोक्यापर्यंत केल्यास तो 'संहार-न्यास' होतो. हृदय, मुख आणि कंठ या ठिकाणी केल्यास तो 'पालन-न्यास' म्हणतात. ब्रह्मचारी, गृहस्थ, संन्यासी – कोणताही असो, डोक्याला स्पर्श केल्यानंतर संपूर्ण शरीरावर मंत्राचा स्पर्श करावा. हा देहन्यास सर्वांसाठी सारखा असतो. उजव्या अंगठ्यापासून डाव्या अंगठ्यापर्यंत हा क्रम असतो. या पद्धतीने केलेले म्हणजे 'सृष्टी', आणि उलट केलेले म्हणजे 'संहार'. अंगठ्यापासून लहान बोटापर्यंत दोन्ही हातांवर न्यास करावा. देवीला सांगतात—गृहस्थांसाठी हा अंगन्यास विशेष फलदायी आहे. प्रथम हातांवर न्यास करून मग शरीरावर न्यास करावा. नंतर, अंगावर योग्य क्रमाने 'ॐ' अक्षर ठेवावे. मग दोन्ही हातांवर, दहा बोटांच्या टोकांवर, पाय धुऊन, तोंड स्वच्छ करून, शुद्ध आणि एकाग्र मनाने बसावे. पूर्व किंवा उत्तर दिशेला तोंड करून, ऋषी, छंद, देवता आणि बीज अक्षर यांचा स्मरण करून, हातांना मंत्राने घासावे आणि प्रपणव (ॐ) दोन्ही तळहातांवर ठेवावा. सर्व बोटांवर, त्यांच्या मुळांवर, टोकांवर आणि मधल्या सांध्यांवर बीजाक्षरे बिंदूसह ठेवावीत. तीनप्रकारच्या उत्पत्तीप्रमाणे, जीवनाच्या अवस्थेनुसार, दोन्ही हातांनी, पायांच्या तळव्यापासून डोक्याच्या शिखरापर्यंत न्यास करावा. मंत्राने शरीराला स्पर्श करून, प्रपणवाने वेढून, डोके, तोंड, कंठ, हृदय आणि गुप्त भागांवर न्यास करावा. दोन्ही पाय, गुप्त स्थान, हृदय, कंठ, तोंडाचा मध्य आणि डोक्यावर प्रपणव व इतर अक्षरे ठेवावीत. हृदय, गुप्त स्थान, पाय, डोके, वाणी आणि कंठ या ठिकाणी तीन विभागानुसार न्यास करावा. अशा प्रकारे अंगन्यास झाल्यावर, पूर्व दिशेपासून वरच्या दिशेपर्यंत, 'न' पासून सुरू होणारी अक्षरे योग्य क्रमाने ठेवावीत. मग सहा अंगांवर 'नमः', 'स्वाहा', 'वषट्', 'हूं', 'वौषट्', 'फट्' या सहा मंत्रांसह अंगन्यास करावा. प्रपणव हे हृदय, 'न' हे डोके, 'म' हे शिखर, 'शि' हे शिखा, 'क' हे कवच, 'अ' हे नेत्र, 'य' हे शस्त्र – असे मानावे. अशा प्रकारे अंगन्यास करून, दिशांची मुद्राबद्धता करावी. गणेश, मातृका, दुर्गा, क्षेत्रज्ञ आणि दिशांच्या देवता – या सर्वांना, आग्नेय कोपऱ्यापासून सुरू करून, चारही कोपऱ्यांत, योग्य क्रमाने प्रतिष्ठित करावे. अंगठा आणि तर्जनीच्या टोकांनी सुंदर, शुभ मुख स्थापित करावे आणि 'रक्षा करा!' असे म्हणत प्रत्येकास वंदन करावे. कंठाच्या मध्यभागी, अंगठ्यावर, तर्जनी व इतर बोटांवर, ज्ञानी व्यक्तीने अंगठ्याने हातांचा न्यास करावा. हा न्यास सर्व पापांचा नाश करणारा, शुभ, सर्व सिद्धी देणारा, पुण्यदायक, संपूर्ण संरक्षण देणारा आहे. मंत्राचा न्यास झाल्यावर, त्या क्षणीच, 'शंकर' प्रमाणे साधक होतो; अगदी पूर्वजन्मातील पापही नष्ट होते. अशा प्रकारे न्यास केल्यावर, शुद्ध देहाने आणि दृढ व्रताने, गुरुकृपा मिळवून, पाचाक्षरी मंत्राचा जप करावा. यानंतर, देवीला सांगतात – आता मी मंत्रसंग्रह सांगतो, ज्याशिवाय रोजची साधना निष्फळ ठरते, पण जिच्यामुळे ती फलदायी होते. जो मंत्र आज्ञेशिवाय, योग्य कृतीशिवाय, श्रद्धेशिवाय, मनापासून न करता, शिकवणीशिवाय, अर्पण न करता आणि नेहमीच उच्चारला जातो, तो निष्फळ राहतो. मंत्र आज्ञेने, योग्य कृतीने, श्रद्धेने, चांगल्या मनाने आणि अर्पण करून केला, तर तो सर्व प्रकारे सिद्ध होतो. मंत्राचा अर्थ, तत्त्व जाणणारा, विद्वान, सद्गुणी, ध्यान व योगाभ्यासात तत्पर असा ब्राह्मण गुरु शोधावा. त्याला मन, वाणी, शरीर, संपत्ती आणि शुद्ध अंतःकरणाने प्रसन्न करावे. शिष्याने गुरुची नेहमी अत्यंत भक्तीने सेवा करावी; शक्य असेल तर हत्ती, घोडे, रथ, रत्ने, शेतजमीन, घरे अर्पण करावी. दागिने, वस्त्रे, विविध धान्येही श्रद्धेने द्यावीत. संपत्ती बाबतीत फसवणूक करू नये; साधना साध्य करायची असेल तर स्वतःला आणि सर्व संपत्तीला समर्पित करावे. अशा प्रकारे, आपल्या क्षमतेनुसार, प्रामाणिकपणे गुरुची पूजा करून, योग्य क्रमाने मंत्र व ज्ञान गुरुंकडून घ्यावे. गुरु संतुष्ट झाल्यावर, एक वर्ष सेवा करून, शिष्य एकाग्र, विनम्र, उपवास करणारा, शुद्ध असल्याचे पाहून, गुरु शिष्याचे स्नान घालून, ब्राह्मणांची पूजा करून, समुद्रकिनारी, नदीकाठी, गोशाळेत किंवा मंदिरात – कुठेही पवित्र स्थळी, योग्य काळ, तिथी, नक्षत्र, शुभ योगात, दोषरहित वेळेस – दीक्षा देतात.