जेव्हा कोणी बाराही वर्षे, किंवा बारा महिने, अगदी बारा दिवसही, तो परम व्रत पाळतो, तेव्हा सर्व जीव सृष्टीच्या बंधनांतून मुक्त होतात—असे नारायणासह देवांना सांगितले गेले. नंदी, शिलादाचा पुत्र आणि सर्व जीवसमूहांत श्रेष्ठ, जेव्हा अविनाशी ईशान, सांबा आणि त्यांच्या गणांसह प्रकट झालेले पाहतो, तेव्हा तो आणि इतर सर्व, रोमांचित होऊन, आनंदाने त्या निळ्या गळ्याच्या प्रभूला वंदन करतात आणि जन्म-मरणाच्या बंधनातून मुक्त झाल्याची माहिती देतात. ते सर्व शंभूच्या समोर वारंवार नम्रतेने नतमस्तक होतात. मग, देवाधिदेव, वृषध्वज महादेव त्यांना पाहून, स्वतः त्या देवांच्या बंधनाची शुद्धी करतात आणि स्वयं महेश्वर त्यांना पाशुपत व्रत शिकवतो. त्यांनी हे व्रत ऋषींनाही, अंबेसह, सांगितले. त्या वेळेपासून हे सर्व देव ‘पाशुपत’ म्हणून ओळखले जातात. कारण शंकर हे सर्व प्राण्यांचे स्वामी आहेत आणि हे देव प्रत्यक्ष देवता आहेत, म्हणून त्यांना पाशुपत म्हणतात. पुन्हा त्यांनी कठोर तप केले. बारा वर्षांच्या शेवटी, हे सर्व उत्तम देव, बंधनांतून मुक्त होऊन, ब्रह्मा आणि विष्णूसह, जसे आले तसे परत गेले. हे सर्व मी तुम्हाला सांगितले, जसे पूर्वी सनत्कुमाराने ब्रह्मदेवाच्या मुखातून ऐकले होते, आणि नंतर विद्वान व्यासांनी सांगितले. जो कोणी शुद्ध मनाने हे ब्राह्मणांना पठण करतो किंवा शुद्ध मनाने ऐकतो, तो शरीराचा अंत झाल्यावर जन्म-मरणाच्या बंधनातून मुक्त होतो. हेच ते व्रत—पाशुपत व्रत—लिंगाशी संबंधित, पूर्वी देवांनी आचरलेले, हेच जन्म-मरणाच्या बंधनातून मुक्तीचे साधन आहे. हे तू आम्हाला पुन्हा सांग, जसे पूर्वी सनत्कुमाराने आदराने विचारले होते, हे पर्वतराजा. तेव्हा नंदी म्हणाले, ‘‘मी संक्षिप्तपणे सांगतो—हे व्रत देव, असुर, सिद्ध, गंधर्व, आणि सिद्ध चारण यांनी आचरले आहे; तसेच भाग्यशाली ऋषींनीही. हेच ‘द्वादश लिंग व्रत’—सर्वोच्च व्रत—जे जन्म-मरणाच्या बंधनातून मुक्त करते. हे व्रत भोग, योग, इच्छित वस्तू, मोक्ष आणि कल्याण देते; यामुळे सतत पुण्य प्राप्त होते, भक्तांसाठी सर्व भय नष्ट होते. वेद आणि त्यांचे सहा अंग यांचे मंथन करून हे व्रत स्थापन झाले; हे सर्व दानांत श्रेष्ठ आहे, दहा हजार अश्वमेध यज्ञांपेक्षा पुण्यदायक. हे सर्व मंगल, पुण्य देते, सर्व शत्रूंचा नाश करते, आणि संसारसागरात बुडालेल्या जीवांनाही मोक्ष देते. हे सर्व रोग, ताप नष्ट करते; पूर्वी देवांनी, ब्रह्मा आणि विष्णूंनीही हे व्रत केले. चैत्र महिन्यापासून, एक लहान लिंग तयार करून, त्यास चंदनाच्या पाण्याने अभिषेक करावा. मग, सुंदर सोन्याचा कमळ, त्यात मध्यभाग, केसर, नऊ रत्नांची मांडणी, आठ पाकळ्या—असा, योग्य पद्धतीने तयार करावा. त्या मध्यभागी, स्फटिक लिंग आणि त्याचा पिंढ ठेवावा; तेथे भक्तीने, नियमानुसार, बिल्वपत्रांनी पूजन करावे. हजार पांढरी कमळे, लाल आणि निळ्या कमळांनी, पांढऱ्या अर्क, करवीर, बकुळ फुलांनी, तसेच इतर उपलब्ध फुलांनी, गायत्री मंत्राने, सुगंध, शुभ धूप आणि दिव्यांनी पूजन करावे. नीराजनादी विधींनी, महादेवाच्या लिंग रूपाचे पूजन करावे. दक्षिणेस अगोरा मंत्राने अगरू धूप अर्पण करावे; पश्चिमेस सद्योजात मंत्राने दिव्य माणिक्य अर्पण करावे; उत्तर दिशेस वामदेव मंत्राने चंदन अर्पण करावे. पूर्वेस पुरुष मंत्राने हरिताळ अर्पण करावे; तसेच पांढरे आणि काळे अगरूही अर्पण करावे. उत्तम गूगल धूप, सिता धूप, ईशवराला भक्तीने अर्पण करावे. उत्तम नैवेद्य किंवा शिध्याप्रमाणे भात अर्पण करावा. अशा प्रकारे, हे पुण्यदायक शिवलिंग व्रत सांगितले. हे सर्व महिन्यांत समान आहे, पण प्रत्येक महिन्याची विशेषता अशी—वैशाखात वज्र लिंग, ज्येष्ठात पन्ना लिंग, आषाढात मोत्याचे लिंग, श्रावणात नीलम लिंग, भाद्रपदात पद्मराग रत्नाचे लिंग, आश्विनात गोमेदकाचे शुभ लिंग, कार्तिक आणि मार्गशीर्षात प्रवाळाचे लिंग, पुष्यात वैडूर्य लिंग, माघात सूर्यकांत लिंग, आणि फाल्गुनात स्फटिक लिंग. प्रत्येक महिन्यात एकच सोन्याचे कमळ करावे; ते नसेल, तर चांदीचे किंवा फक्त कमळ. रत्न न मिळाल्यास, सोन्याचे किंवा चांदीचे लिंग करावे; चांदीही नसेल, तर तांबे किंवा इतर धातूचे. किंवा, ते दगड, लाकूड, माती, सुगंधी पदार्थ किंवा तात्पुरतेही बनवू शकतो. हिवाळ्यात श्रीपत्रावर महादेवाचे पूजन करावे; सर्व महिन्यांत सोन्याचे किंवा फक्त एकच कमळ अर्पण करावे. किंवा, चांदीच्या कमळात सोन्याचा मध्यभाग असावा; ते नसेल, तर बिल्वपत्रांनी पूजन करावे. हजार कमळे न मिळाल्यास, अर्ध्या संख्येने, किंवा त्याच्या अर्ध्याने, किंवा १०८ कमळांनी पूजन करावे. लक्ष्मी देवी, शुभ लक्ष्णांनी युक्त, बिल्वपत्रात वास करते; अंबिका निळ्या कमळात आणि षण्मुख कमळात वास करतो. अशा प्रकारे, या व्रताचे रहस्य, विधी आणि त्याचे महत्त्व सांगितले गेले. हे व्रत जो भक्त, शुद्ध मनाने आचरण करतो किंवा ऐकतो, तो जन्म-मरणाच्या बंधनातून मुक्त होतो.