हे ऐका—शिवलिंगासमोर केवळ ऐकले, मान्यता दिली, तरीसुद्धा मनुष्याला परमपद प्राप्त होते. जो कोणी कधी एकदाही लिंगासमोर तुपाचा दिवा अर्पण करतो, त्याला ते परमपद मिळते—जे स्वतःच्या आश्रमात राहणाऱ्यांनाही सहज मिळत नाही. हा दिवा लाकूड, माती, किंवा कुठल्याही वस्तूचा असो, शिवाच्या निवासस्थानी अर्पण केल्यास ते पुण्य फळ मिळते. जेव्हा कुणी आपल्या कुटुंबासह हा दिवा अर्पण करतो, तेव्हा त्याला शिवलोकात मोठा सन्मान मिळतो—तो दिवा लोखंड, तांबे, चांदी किंवा सोन्याचा असो. जो कोणी नियमाने किंवा भक्तीभावाने शिवाला दिवा अर्पण करतो, तो दहा हजार सूर्यांइतक्या तेजस्वी वाहनांवर बसून शिवाच्या नगरीत प्रवेश करतो. विशेषतः कार्तिक महिन्यात जो शिवासमोर तुपाचा दिवा अर्पण करतो किंवा नियमपूर्वक परमेश्वराची पूजा होताना पाहतो, तो श्रद्धेने ब्रह्मलोकात जातो. आवाहन, उपस्थिती, प्रतिष्ठा आणि पूजा हेही त्याचप्रमाणे करावे लागते. रुद्र गायत्री आणि प्रणव मंत्राने आसन अर्पण करावे, पंचवार स्नान करावे—रुद्रादिकांच्या मंत्रांनी. अशा प्रकारे दररोज देवांचा देव, उमापती यांची पूजा करावी. त्यांच्या उजव्या बाजूस ब्रह्माची विशेषतः प्रणवाने पूजा करावी. उत्तरेस विष्णूची गायत्री मंत्राने पूजा करावी आणि अग्नीत नियमाप्रमाणे पंचवार प्रणवाने होम करावा. या प्रकारे शंकराची पूजा केल्याने साधकाला शिवसायुज्य प्राप्त होते. लिंगपूजेची ही संक्षिप्त विधी सांगितली आहे. हीच गोष्ट पूर्वी व्यासांनी सांगितली होती—स्वतः रुद्राच्या मुखातून ऐकून. पुढे, ऋषी विचारतात—पशुपतीला पाहून देवांनी आपले पशुपाश कसे सोडले? त्यांनी त्या स्थितीतून कसे मुक्ती मिळवली, हे आम्हाला सांग. पूर्वी, कैलास पर्वताच्या शिखरावर, ‘भोग्य’ नावाच्या आपल्या नगरीत, सर्व देव एकत्र आले आणि सर्वज्ञ शिवाच्या कृपेने त्यांच्याजवळ गेले. सर्व देवांच्या कल्याणासाठी जनार्दन—ब्रह्मासह, गरुडाच्या खांद्यावर बसून, त्या सर्वोच्च पुरुषाने प्रस्थान केले. हरी, सर्व देवांसह, देवांचा देव असलेल्या महादेवाच्या समोर गेला. सर्वजण, त्या शुभ पर्वतावर पोहोचले आणि प्रभूंसोबत तेथे थांबले. इंद्र, साध्य, यम—हे सर्व त्या उत्तम पर्वताला वंदन करून, वासुदेव—गरुडध्वज—गरुडावरून उतरला आणि उत्तम देवांसह मेरु पर्वतावर चढला. हा पर्वत सर्व दुःखांपासून मुक्त, सर्वोच्च आनंद देणारा, कुररांच्या आनंदी आरोळ्यांनी गूंजणारा, नागांच्या गाण्यांनी भरलेला, मधुर संगीताने निनादणारा, मंद सावलीने आच्छादित, वृक्षांच्या कुंजांनी वेढलेला, सुगंधी वाऱ्यांनी आणि शीतल पाण्याने युक्त होता. शेकडो-हजारो प्रासादांनी सजलेला, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, सुंदर आणि कुशल हंसांच्या थव्यांनी शोभिवंत, धव, खदिर, पलाश, चंदन व इतर वृक्षांनी भरलेला, उत्तम पक्षी, कोकिळा, मधमाश्यांनी गुंजणारा पर्वत होता. काही ठिकाणी सर्व प्रकारच्या दिव्य वृक्षांनी दाटलेला, कुरबक, प्रियक, तिलक, कदंब, तमाळ, वेलींनी आच्छादित, विविध शिखरांनी नटलेला तो महान पर्वत होता. त्या पर्वताच्या शिखरावर, विश्वकर्म्याने देवांचा देव, भव यांच्या क्रीडेसाठी एक सर्वोच्च शैव निवास तयार केला होता. देव, इंद्र आणि उपेंद्रासह, त्या नगरीला पाहून, मन एकाग्र करून, त्रिशूलधारी प्रभूच्या तेजामुळे दूरूनच वंदन करू लागले. हजार सूर्यांसारखा तेजस्वी, असंख्य गुणांनी युक्त, कैलासाचा महान आत्मा, प्रथम देव, मेरूच्या उतारावर असलेल्या त्या नगरीत प्रवेश करू लागला. त्या वेळी, स्त्रिया, हत्ती, घोडे, रथ, देवद्रोही शत्रूंना मारणारा, सैन्य व सेनापतींसह, अजा व हरीसहित, पर्वतराजासारखा, त्या महान नगरीच्या प्रवेशद्वाराजवळ गेला. तेव्हा, सोन्याच्या प्रासादांनी, रत्नांनी सजवलेल्या हवामहलांनी, विविध रूपांच्या विमानांनी, आणि भक्कम तटबंदीने वेढलेली ती नगरी सर्वांनी पाहिली. शंभूच्या बाह्य नगरीस पाहून, हरी, देव, ब्रह्मा व इतर सर्व आनंदित झाले आणि त्या नगरीत प्रवेश केला. देवांचा देव असलेल्या महादेवाची दुसरी नगरी—प्रासाद, राजवाडे, उंच मनोरे, चार भव्य द्वारांनी युक्त—गर्दीने गजबजलेली होती. ती नगरी हिरा, वैडूर्य, माणिक व इतर रत्नांच्या जाळ्यांनी झाकलेली, झुलत्या आसनांनी, घंटा व यक्षपुच्छांनी सजलेली होती. मृदंग, मुरज, वीणा, बासरी यांच्या निनादांनी भरलेली, अप्सरांच्या नृत्यसमूहांनी, भूतगणांनी वेढलेली, इंद्राच्या राजवाड्यासारख्या प्रासादांनी डोळ्यांना मोहवणारी नगरी होती. त्या वेळी, प्रासादांच्या कळसांवर हजारो नगरवधू उभ्या होत्या—फुलं, फळं, अक्षता घेऊन—हरीच्या शिरावर, जसे भवासाठी करतात तसे, वर्षाव करू लागल्या. त्या वेळी, स्त्रिया विष्णूला पाहून मद्यपानाने डोळे फिरवत होत्या. काही रुंद नितंब असलेल्या स्त्रिया नाचू लागल्या, आनंदाने हालचाल करत गाऊ लागल्या; काही हरीला पाहून हलके हसल्या. काहींचे वस्त्र किंचित सैल झाले होते, कटीबंध सटकले होते, त्या चौथा, पाचवा, सहावा आणि सातवा स्वरात गाऊ लागल्या. आठवे, नववे व श्रेष्ठ दहावे द्वार ओलांडून, ते शंभूच्या उज्ज्वल नगरीच्या समीप गेले. ती नगरी पूर्ण गोलाकार, अत्यंत तेजस्वी, शुभ कैलास शिखरावर वसलेली, सूर्याच्या कड्यासारखे झळाळणाऱ्या प्रासादांनी सुशोभित होती. सर्व दिशांना स्फटिक, सोन्याचे मंडप, विविध प्रकारच्या रत्नांच्या इमारतींनी ती सजली होती. शंभू—दिक्पालांचा स्वामी—याच्या द्वारांना विविध अलंकार, शुभ प्रवेशद्वार, आणि सर्व बाजूंनी रत्नमय सजावट होती. अठ्ठावीस प्रकारच्या विविध तटबंद्यांनी वेढलेली, उपद्वार व मुख्य द्वारांनी, सर्व बाजूंनी मजबूत आणि विविधरंगी तटांनी सुरक्षित केली होती. गुप्त कक्ष, लपवलेली घरे, गुहाचे भव्य निवास, इतर उत्तम, मुक्ताफळांनी जडवलेली, मोहक वास्तू होत्या. गणेशाच्या लाल रत्नांनी बनवलेल्या दिव्य देवळांनी, विविध रूपांच्या चंदनाच्या इमारतींनी, सुंदर फुलांच्या बागांनी नगरी शोभली होती. सरोवरे, तलाव, सोन्याच्या पायऱ्यांनी युक्त, आणि सर्वत्र हंसांनी—जे स्त्रियांपेक्षा अधिक मोहक होते—परिपूर्ण अशी ही नगरी होती. अशा प्रकारे, सर्व देव, महर्षी, विष्णू, ब्रह्मा, इंद्र—सर्वजण त्या दिव्य, अद्भुत, तेजस्वी शिवनगरीत, महादेवाच्या सान्निध्यात, अत्यंत आनंदाने, भक्तिभावाने प्रवेशले.