एकदा ऋषींमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या एका महात्म्याने शिवक्षेत्रांच्या महिमा सांगायला सुरुवात केली. तो म्हणाला, “जो कुणी केदार या महान क्षेत्रात, विशेषतः प्रयाग किंवा कुरुक्षेत्रात आपले जीवन त्यागतो, तो मोक्ष प्राप्त करतो. प्रभास, पुष्कर, अवंती, अमरेश्वर किंवा वणीच्या शिखरांमध्ये जो मृत्यू पावतो, तो शिवपदाला पोहोचतो. वाराणसीमध्ये जो जीव मृत्यू पावतो, तो पुन्हा कधीही जीव म्हणून जन्म घेत नाही; त्रिविष्टप, मुक्त केदार किंवा संगमेश्वर येथेही हेच सत्य आहे. शालंका, जंबुकेश्वर, शुक्रेश्वर, गोकर्ण, भास्करेश, गुहेश्वर या क्षेत्रात जीवनाचा त्याग केल्यास, हिरण्यगर्भ किंवा नंदीश्वर येथे, योगशास्त्राच्या साधनेने शरीराला शुष्क करून शिवक्षेत्रात त्याग केल्यास, तो योगी मानव, देव, ऋषी, श्रेष्ठ तपस्वी किंवा स्वयंभू मध्ये असला तरी शिवपद प्राप्त करतो. स्वयंभू देवतेमध्येही विचार करायची गरज नाही; शिवक्षेत्रात अग्नि प्रज्वलित करून परमेश्वराची पूजा केल्यास, जो स्वतःचे शरीर अग्नित्याग करतो, तो सर्वोच्च पद मिळवतो; जितका वेळ शक्य असेल तितका उपवास करून, मग जीवनाचा त्याग करतो. शिवक्षेत्रात, दोन्ही पाय गमावले तरी, जो कुणी रहातो, तो शिवसंगती मिळवतो. क्षेत्राचे दर्शन पुण्यदायक आहे, प्रवेश शंभरपट अधिक आहे. म्हणून, क्षेत्राला स्पर्श व प्रदक्षिणा शंभरपट पुण्य देते; त्याच्या जलात स्नान केल्यास आणखी अधिक पुण्य मिळते. दूधाने स्नान शंभरपट श्रेष्ठ मानले जाते; दहीने हजारपट; मधाने शंभरपट अधिक; तुपाने पुण्य अनंत आहे; साखरेने शंभरपट अधिक. शिवक्षेत्राजवळील नदीत स्नान केल्यास, आणि तेथे अन्न त्यागून शरीर सोडल्यास, शिवलोकात सन्मान मिळतो. त्या सर्व नद्या सुंदर आहेत; तलाव, विहिरी, जलाशय हे सर्व शिवतीर्थ म्हणून ओळखले जातात. भक्तीपूर्वक स्नान केल्यास, ब्रह्महत्येसारख्या पापातून मुक्ती मिळते; सकाळी शिवतीर्थात स्नान केल्यास अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि रुद्रलोकात जातो; दुपारी भक्तीने स्नान केल्यास गंगेतील स्नानासारखे पुण्य मिळते; संध्याकाळी स्नान केल्यास शिवधाम प्राप्त होते. पापाचा आवरण झटकून, शिवतीर्थातील पवित्र जलात – द्विजांनी तीन वेळा किंवा साध्या मनुष्याने एकदाच स्नान केल्यास – शिवसंगती मिळते; यावर पुनर्विचार करण्याची गरज नाही. पूर्वी एक वन्यवर, मार्गावर एक कुत्रा पाहून घाबरला आणि योगायोगाने शिवतीर्थाच्या द्वारात शिरला आणि तिथे मृत्यू पावला; त्यामुळे, तो गणांचा प्रमुख झाला. जो सकाळी देवांचा देव शिवाचे लिंगरूप दर्शन घेतो, तो सर्वश्रेष्ठ पद मिळवतो; दुपारी महादेवाचे दर्शन केल्यास यज्ञाचे फळ मिळते; संध्याकाळी सर्व यज्ञांचे फळ मिळवून मोक्ष मिळतो. मन, वाणी, शरीराच्या पापांनी, मोठ्या अपराधांनी, गौण व लहान पापांनी – संगमावर ईशान भगवानाचे लिंगरूप दर्शन घेतल्यास, महिनाभर केलेले पाप त्यागून शिवधाम मिळते. उत्तरायण किंवा दक्षिणायन, विषुववृत्त, अर्ध महिन्यात, पूजा केल्यास सर्वोच्च पद मिळते. शुद्ध आचाराने, मंदिराची तीन वेळा प्रदक्षिणा – उजव्या व डाव्या मार्गाने, सौम्य पावलांनी – प्रत्येक पावलावर अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते; जो नेहमी शिवाची स्तुती करतो, तोही शिवधाम मिळवतो; तेथे पोहोचल्यावर आणखी काही सांगण्यासारखे नाही. सुगंधित गोमूत्र व जलाने, मोती, निळमणी, माणिक, सुंदर स्फटिक यांच्या पावडरने, पन्ना, सोनं, चांदी, त्यांच्या रंगाच्या पावडरने, किंवा साध्या पावडरने, श्रीमंत नसला तरी – महादेवाजवळ, दहा हातांची कमळ काढावी, त्यात गर्भस्थळी असावी. तेथे, महादेवाला नवशक्ती, पाच, सहा, आठ शक्तींसह, सर्वोच्च कर्मदात्याला आवाहन करावे. ईशानासाठी आठ, दहा दांड्यांसाठी दहा, बाहेरील बाजूस पुन्हा दहा, पूजा करून, देवाधिदेवाला अर्पण केल्यास भूमिदानाचे फळ मिळते; तांदळाच्या पिठाने कमळ काढून, गरीब व्यक्तीनेही हे पुण्य मिळवते; याबद्दल शंका नाही. बारा दांड्यांची मंडळ काढल्यास सर्वोच्च पद मिळते. माणिक व अन्य रत्नांच्या पावडरने, बारा रूपांनी, मंडळाच्या मध्यभागी सूर्याची स्थापना करून पूजा करावी. त्याच्या आजूबाजूला ग्रह ठेवून किंवा न ठेवून, सूर्याशी सर्वोच्च एकता मिळते; साध्या साधनांनीही, इच्छेप्रमाणे सहभुज मंडळ काढावे. मध्यभागी ब्रह्मरूप, सृष्टीची मूळ असलेल्या देवीला ठेवावे; उजव्या बाजूस सत्वरूप, डाव्या बाजूस रजोगुण; समोर तमोगुण, मध्यभागी अंबिका; उजव्या बाजूस पाच महाभूत व पाच सूक्ष्मभूत ठेवावे. अशा प्रकारे, शिवक्षेत्र, त्यातील स्नान, पूजा, प्रदक्षिणा, आणि विविध मंडळांची रचना – या सर्वांनी मनुष्याला शिवसंगती, मोक्ष, आणि पुण्य प्राप्त होते. हे ऐकून सर्व ऋषी, ब्राह्मण आणि भक्त आनंदित झाले, आणि शिवक्षेत्राच्या महिमेला नमस्कार केला.