एकदा, जो भक्त रुद्राच्या लोकात पोहोचतो, तो रुद्रांसमवेत आनंदाने रमतो. किंवा, जो कोणी रुद्राच्या संमतीने "महेन्द्रशैल" नावाचे मंदिर बांधतो, त्याला मी त्या बांधकामाचे फळ सांगतो—महेन्द्र पर्वतासारख्या राजमहालांनी, आणि वृषभांनी अलंकृत अशा महालांमध्ये त्याला स्थान मिळते. पुढे, हे श्रेष्ठ ऋषी शिवाच्या दिव्य नगरीत जाऊन इच्छित सुखांचा उपभोग घेतात आणि रुद्रांनी दिलेल्या ज्ञानाची प्राप्ती करून पुन्हा परततात. ज्याप्रमाणे आपण विषाचा त्याग करतो, त्याप्रमाणे इंद्रियभोगांचा त्याग केला की शिवाशी एकरूपता साधता येते. जो कोणी सुवर्णाने, रत्नांनी अलंकृत शिवमंदिर उभारतो—ते द्राविड, नागर, केशर किंवा अन्य शास्त्रानुसार, गोकर्णिका, मंडप, चौकोनी किंवा लांबट अशा कोणत्याही प्रकारचे असो—त्याचे पुण्य शंभर युगांमध्येही वर्णन करता येणार नाही. मंदिर जरी जुने झाले, पडले, तुटले किंवा भंगले, तरी जो कोणी ते पूर्वीप्रमाणे सुंदर दरवाजे वगैरे लावून दुरुस्त करतो, तो मूळ बांधणाऱ्यापेक्षा जास्त पुण्याचा भागीदार होतो. किंवा, जो कोणी आपल्या उपजीविकेसाठी शिवमंदिरात सेवा करतो, तो आणि त्याचे नातेवाईक स्वर्गलोकात जातात. आणि जर कोणी केवळ आपल्या आनंदासाठी देखील मंदिरात काही कार्य केले, आणि त्यात आनंद मानला, तरीही त्याला पुण्याचा लाभ मिळतो. म्हणून, जो कोणी भक्तीभावाने शिवमंदिर बांधतो, तो मर्त्य मनुष्य लाकूड, विटा इत्यादींनी महेशासाठी मंदिर उभारतो, त्याला शिवलोकात सन्मान मिळतो. धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्षासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करून मंदिर बांधावे; पण जर उत्तम मंदिर बांधणे शक्य नसेल, तर, अगदी झाडू मारून किंवा इतर सेवा करूनही सर्व इच्छा पूर्ण होतात. जो कोणी मऊ, सूक्ष्म झाडूने महिनाभर मंदिरात झाडतो, त्याला हजार चांद्रायण व्रतांचे फळ मिळते. जो पवित्र वस्त्राने शुद्ध केलेल्या, सुगंधी गोमूत्रमिश्रित पाण्याने मंदिरात लिपण करतो, त्याला वर्षभराच्या चांद्रायण व्रताचे फळ मिळते. शिवक्षेत्रातील शिवलिंगाभोवती अर्धा क्रोशाच्या अंतरात, जो कोणी आपले प्राण सोडतो, त्याला शिवसायुज्य मिळते. स्वयंभू आणि बाणलिंग या क्षेत्रांचे माप असे—स्वयंभूत माप, आर्षात त्याचे अर्धे, मानवात त्याचे अर्धे—हेच क्षेत्राचे प्रमाण आहे. हेच प्रमाण तपस्वींच्या निवासासाठी, रुद्रावतारात गुरू आणि शिष्यांसाठी, मानवावतारात शिष्य आणि त्याच्या शिष्यांसाठी लागू होते. पवित्र श्रीपर्वतावर किंवा त्याच्या काठावर, जो कोणी प्राणत्याग करतो, त्याला शिवसायुज्य मिळते; तसेच काशीमध्ये आणि विशेषतः अविमुक्त क्षेत्रातही. जो कोणी केदार, प्रयाग किंवा कुरुक्षेत्र या पवित्र क्षेत्रात प्राणत्याग करतो, त्याला मोक्ष मिळतो. प्रभास, पुष्कर, अवंती, अमरेश्वर किंवा वणीच्या शिखरांमध्ये प्राणत्याग केल्यास शिवपदाची प्राप्ती होते. काशीमध्ये प्राणत्याग करणारा जीव पुन्हा जन्म घेत नाही; त्रिविष्टप, मुक्त केदार किंवा संगमेश्वर येथेही तसेच. शलंक, जंबुकेश्वर, शुक्रेश्वर, गोकर्ण, भास्करेश, गुहेश्वर, हिरण्यगर्भ किंवा नंदीश्वर येथे प्राणत्याग केला, तरी सर्वोच्च अवस्था मिळते. जो योगी तपश्चर्येने शरीर शोषून, शिवक्षेत्रात त्याग करतो, तो मानव, देव, ऋषी, श्रेष्ठ तपस्वी किंवा स्वयंभूतही असो, शिवपद प्राप्त करतो. स्वयंभू देवतेमध्येही विचार करण्याची आवश्यकता नाही; शिवक्षेत्रात अग्नि प्रज्वलित करून, परमेश्वराची पूजा करून, जो स्वत:चे शरीर अग्नितर्पण करतो, तो सर्वोच्च अवस्था प्राप्त करतो. कितीही दिवस उपवास करून, नंतर प्राणत्याग केला, तरी शिवक्षेत्रात शिवसायुज्य मिळते. शिवक्षेत्रात राहणारा, जरी त्याचे दोन्ही पाय नसले, तरी तो शिवपदाला पोहोचतो—यात शंका नाही. क्षेत्राचे दर्शन केल्याने पुण्य मिळते; प्रवेश केल्यास शंभरपट अधिक. म्हणून, त्या क्षेत्राला स्पर्श व प्रदक्षिणा केल्यास शंभरपट पुण्य, आणि त्या क्षेत्रातील जलात स्नान केल्यास त्याहून अधिक पुण्य मिळते. दूधाने स्नान केल्यास शंभरपट, दहीने हजारपट, मधाने शंभरपट अधिक पुण्य मिळते; तुपाने तर अनंत पुण्य, साखरेने शंभरपट अधिक. शिवक्षेत्राजवळील नदीत स्नान करून, तेथे उपवासाने प्राणत्याग केल्यास शिवलोकात सन्मान मिळतो. त्या क्षेत्राजवळील सर्व नद्या अती सुंदर आहेत. तलाव, विहिरी, सरोवरे हे शिवतीर्थ म्हणून प्रसिद्ध आहेत. त्या तीर्थांमध्ये भक्तीभावाने स्नान केल्यास, ब्रह्महत्या इत्यादी पापांचा नाश होतो—यात शंका नाही. शिवतीर्थांमध्ये सकाळी स्नान केल्यास अश्वमेधयज्ञाचे फळ मिळते व रुद्रलोकात प्रवेश मिळतो; दुपारी स्नान केल्यास गंगास्नानाचे पुण्य मिळते, यात शंका नाही; संध्याकाळी स्नान केल्यास शिवधाम प्राप्त होते. शिवतीर्थाच्या पवित्र जलात स्नान करून, मनुष्य पापरूपी आवरण झटकून टाकतो; द्विज किंवा सामान्य मनुष्य, जो तीनदा किंवा एकदाच शिवतीर्थात स्नान करतो, तो शिवसायुज्य प्राप्त करतो—यात शंका नाही. अशा या पवित्र स्थळी एकदा, एक वराह, वाटेवर कुत्र्याला पाहून घाबरला...