एकदा ऋषी आणि श्रेष्ठ ब्राह्मणांना संबोधित करताना, ग्रंथ सांगतो—कोणताही भक्त, आपल्या सामर्थ्यानुसार, नियमपूर्वक, भक्तीपूर्वक आणि श्रद्धेने, शिवासाठी मंदार नावाचा मंदिर बांधू शकतो. हे मंदिर श्रेष्ठ, मध्यम किंवा कनिष्ठ असू शकते. अशा मंदिरात, मंदार पर्वतासारखी राजवाडे, सर्व दिशांना तोंड करणारी, अप्सरांनी परिपूर्ण आणि देव-दानवांनाही अप्राप्य अशी दिव्यता असते. जेव्हा भक्त हा पुण्यकर्म पूर्ण करतो, तेव्हा तो शिवाच्या रम्य नगरीत पोहोचतो, मनासारखे सुख भोगतो, ज्ञान आणि योगाची एकता प्राप्त करतो आणि गणपतीपदाला पोहोचतो. जो कोणी मेरु नावाचे परमेश्वराचे मंदिर उभारतो, त्याला ते फळ मिळते, जे सर्व मोठ्या यज्ञांनीही साध्य होत नाही. सर्व यज्ञ, तप, दान, यात्रा आणि वेदांमधून मिळणारे पुण्य मिळवून, तो भक्त शिवाच्या अरण्यात दीर्घ काळ आनंदाने वावरतो. जो कोणी निषध नावाचे मंदिर भक्तीने बांधतो, तो ज्ञानी सुद्धा शिवाच्या लोकात जाऊन, शिवाच्या अरण्यात दीर्घकाळ आनंद करतो. किंवा, श्रेष्ठ हिमशैल नावाचे मंदिर बांधणारा, शुभ शिवनगरीकडे हिमशैलासारख्या वाहनांनी जातो. ज्ञान-योगाची एकता साधून, तो गणपतीपद प्राप्त करतो. किंवा नीलाद्रिशिखर नावाचे सुंदर मंदिर बांधणारा, आपल्या क्षमतेनुसार, भक्तीने, रुद्र-शंभूला समर्पित करून, जे फळ मिळते, ते मी सांगतो. हिमशैल मंदिर भक्तीने बांधल्याने मिळणारे सर्व पुण्य मिळवून, तो भक्त सर्व देवांनी सन्मानित होतो. रुद्राच्या लोकात पोहोचून, रुद्रांसोबत आनंद करतो; किंवा रुद्राने मान्य केलेले महेन्द्रशैल नावाचे मंदिर उभारणाऱ्याला, महेन्द्र पर्वतासारख्या वृषभांनी अलंकृत राजवाड्यात वास मिळतो. शिवाच्या दिव्य नगरीत जाऊन, इच्छित सुख भोगून, श्रेष्ठ ऋषी रुद्रांनी जाणलेले ज्ञान प्राप्त करतात आणि पुन्हा परततात. इंद्रिय विषयांना जसे विष सोडावे तसे सोडून, शिवाशी एकरूपता साधता येते. जो कोणी सोन्याचे, रत्नांनी अलंकृत मंदिर बांधतो—ते द्राविड, नागर, केशर किंवा शास्त्रानुसार कुठल्याही प्रकारचे असो; ते शिखर, मंडप, चौकोनी किंवा लांबट असो—त्याचे पुण्य शंभर युगातही सांगता येणार नाही. हे मंदिर जरी जुने झाले, पडले, तुटले किंवा फाटले, तरी जो कोणी ते पुन्हा पूर्वीप्रमाणे सुंदर दरवाजे वगैरे लावून दुरुस्त करतो—मंदिर, मंडप, आवार किंवा दरवाजा असो—त्याला मूळ बांधणाऱ्यापेक्षा अधिक पुण्य मिळते, याबद्दल शंका नाही. कोणी जर शिवमंदिरात जीविकेसाठी काम केले, तरी तो व त्याचे नातेवाईक स्वर्गात जातात. किंवा, रुद्राच्या मंदिरात स्वतःच्या आनंदासाठी काम केले, आणि त्यातून सुख मिळवून आनंद घेतला, तरी पुण्य लाभते. म्हणून, श्रेष्ठ ऋषींनो, जो कोणी भक्तीने शिवाचे मंदिर बांधतो, तो मनुष्य, लाकूड, विटा इत्यादींनी महेशाचे मंदिर उभारतो, तो शिवाच्या लोकात सन्मानित होतो. धर्म, अर्थ आणि मोक्षासाठी मंदिर उभारावेच; पण श्रेष्ठ मंदिर बांधता येत नसेल, तर झाडून, स्वच्छता करूनही सर्व इच्छित फळ मिळते. जो कोणी मऊ झाडूने मंदिर झाडतो, त्याला एका महिन्यात हजार चंद्रायण व्रताचे फळ मिळते. जो कोणी सुवासिक गोमय-मिश्रित पाण्याने, स्वच्छ वस्त्राने लिंपण करतो, त्याला एका वर्षाच्या चंद्रायण व्रताचे पुण्य मिळते. शिवक्षेत्रात शिवलिंगापासून अर्धा क्रोशा परिसरात, जो कोणी सर्वात कठीण त्याग करून प्राण सोडतो, त्याला शिवसायुज्य मिळते. स्वयंभू क्षेत्रात तेवढेच अंतर; आर्षात त्याच्या अर्धे; मानव क्षेत्रात त्याच्या पुन्हा अर्धे—हे क्षेत्रमापन आहे, हे द्विजश्रेष्ठांनो. हेच मापन, तपस्व्यांच्या निवासासाठी, रुद्रावतारातील गुरू व शिष्यांसाठी लागू होते; मानवावतारात शिष्य व शिष्याच्या शिष्यांसाठी लागू होते. पवित्र श्री पर्वतावर किंवा त्याच्या काठावर, जो कोणी प्राण सोडतो, त्याला शिवसायुज्य मिळते; तसेच काशीमध्ये, विशेषतः अविमुक्त क्षेत्रात. केदार या महाक्षेत्रात, विशेषतः प्रयाग किंवा कुरुक्षेत्रात प्राणत्याग करणारा मुक्तीला पोहोचतो. प्रभास, पुष्कर, अवंती, अमरेश्वर किंवा वणीच्या शिखरांमध्ये, जो प्राणत्याग करतो, तो शिवपदाला पोहोचतो. जो काशीमध्ये देह ठेवतो, तो पुन्हा कधीही जन्म घेत नाही; त्रिविष्टप, मुक्त केदार किंवा संगमेश्वर येथेही तेच फळ मिळते. शलंक, जांबुकेश्वर, शुक्रेश्वर, गोकर्ण, भास्करेश, गुहेश्वर येथे प्राणत्याग करणाऱ्याला, तसेच हिरण्यगर्भ किंवा नंदीश्वर येथे, परमपद मिळते. जो योगी तपश्चर्येने शरीर शोषून, शिवक्षेत्रात देहत्याग करतो, तो मानव, देव, ऋषी, श्रेष्ठ तपस्वी किंवा स्वयंभू—कोणही असो—शिवपदाला पोहोचतो. स्वयंभू मूर्तीमध्येही, विचार करण्याची गरज नाही; शिवक्षेत्रात अग्नि प्रज्वलित करून, परमेश्वराची पूजा केली आणि स्वतःचे शरीर अग्नीत अर्पण केले, तर सर्वोच्च पद मिळते. जेवढा काळ शक्य असेल, उपवास करून, नंतर प्राणत्याग केल्यास, श्रेष्ठ ऋषींनो, शिवक्षेत्रात शिवसायुज्य मिळते. जरी दोन्ही पाय नसले, तरी जो कोणी शिवक्षेत्रात राहतो, त्याला शिवपद मिळते; यात कोणतीही शंका नाही. शिवक्षेत्राचे केवळ दर्शनही पुण्यदायक आहे, आणि प्रवेश केल्यास शंभरपट अधिक पुण्य मिळते. अशा प्रकारे, हे सर्व पुण्यकथन सांगितले गेले आहे, जे शिवमंदिर, शिवक्षेत्र किंवा शिवाच्या सेवेशी संबंधित आहे.