ब्रह्मदेव अत्यंत भक्तिभावाने म्हणाले, “स्वप्नात दिसणाऱ्या त्या वस्तूचे खरे स्वरूप पकडता येत नाही, जरी ती दिसते, असे मला वाटते. त्याला कोणताही ठोस आकार नाही, तो देवतांचा स्वामीही नाही—जो देवांसुद्धा कठोर प्रयत्न करून पाहू शकत नाही, त्याला आपण कसे पाहू शकतो? हे देवाधिदेव, तुझ्या दिव्य सामर्थ्याची आणि आमच्या मर्यादांची तुलना कशी करता येईल? आमची भक्ती आणि तुझी स्तुती यांत किती अंतर आहे! तरीही, मी ब्रह्मा, भक्तिपूर्वक शोक करणारा, मला क्षमा कर.” “हे द्विजश्रेष्ठा, जो कोणी पृथ्वीवर भक्तिपूर्वक हे स्तोत्र ऐकतो किंवा पठण करतो, तो नगरस्वामीच्या भक्तीमुळे पापबंधनांतून मुक्त होतो.” ब्रह्मदेवाने हे स्तोत्र ऐकले आणि पार्वतीला पाहून, त्यांनी अत्यंत भक्तिपूर्वक महादेवाची स्तुती केली. त्यावेळी, मंदार पर्वतावर वास करणारे, महान तेजस्वी आणि बलवान भगवान शंकर मंद हसत म्हणाले, “हे पद्मज, या स्तोत्रामुळे आणि तुझ्या भक्तीमुळे मी प्रसन्न आहे. तू इच्छित असलेले वर माग, तुझ्या आणि देवांच्या कल्याणासाठी मी सिद्ध आहे.” ब्रह्मदेवाने देवाधिदेवांना वंदन करून, हात जोडून, हर्षाने म्हणाले, “हे त्रिपुरांतक, शंकर, आज मला तुझी सर्वोच्च भक्ती प्राप्त होऊ दे. हे परमेश्वरा, कृपा कर.” ते पुढे म्हणाले, “सर्व देवतांसाठीही, सर्व पुरुषार्थ देणाऱ्या प्रभो, सदैव भक्ती आणि मार्गदर्शनाने कृपा कर.” यानंतर, जनार्दन (विष्णु) यांनीही महेश्वराला वंदन केले आणि सांबा व त्र्यंबकाला म्हणाले, “हे प्रभो, मी नेहमीच तुझ्या वाहनाचे कार्य करावे अशी माझी इच्छा आहे. मला भक्ती प्रदान कर, देवाधिदेव, देवांचा देव, तुला नमस्कार. मला सदैव तुला वाहून नेण्याची क्षमता आणि सर्वज्ञता व सर्वत्रता दे, हे शंकर.” त्यांचे हे वर मागणे ऐकून, महादेवाने भवाला रथचालक आणि वाहन म्हणून नियुक्त केले. ब्रह्मा आणि विष्णूला हे वर देऊन, आणि दैत्यांचा संहार करून, महादेव, देवी, नंदी व त्यांच्या गणांसह अदृश्य झाले. महेश्वर युद्धभूमी सोडून गेले तेव्हा, देवतांचे अधिपती, विस्मयचकित होऊन, भव आणि पार्वतीला वंदन करू लागले. सर्व दुःखातून मुक्त होऊन, देव, ऋषी, गणांचे स्वामी आणि तेजस्वी लोक आपल्या-आपल्या वाहनांवर स्वर्गात परतले. हे त्रिपुरार्याचा पवित्र इतिहास, ज्याची रचना ब्रह्मदेवांनी पूर्वी केली—जो कोणी हे श्राद्धकाळी किंवा देवकार्याच्या वेळी पठण करतो किंवा द्विजांना भक्तिपूर्वक ऐकवतो, तो मन, वाणी आणि शरीराच्या पापांपासून मुक्त होऊन ब्रह्मलोकाला प्राप्त होतो. मोठ्या, सूक्ष्म, अतीसूक्ष्म, मोठ्या व लहान पापांपासून, महापातकांपासून, जो कोणी हे पुण्य अध्याय ऐकतो, तो शत्रूंपासून मुक्त होतो आणि युद्धात विजयी होतो. त्याला कोणतेही रोग जमत नाहीत, विपत्ती त्याला स्पर्श करत नाही; त्याला अनुपम संपत्ती, आयुष्य, कीर्ती, विद्या आणि सामर्थ्य प्राप्त होते. महेश्वराने क्षणात त्रिपुराचा संहार केला आणि ते निघून गेले, तेव्हा पद्मज (ब्रह्मदेव) यांनी देवांच्या सभेत असे सांगितले—महेश्वर, लिंगस्वरूपात, तेथून निघून गेल्यावर, तारकाचा नातू, बलाढ्य तारकाचा पुत्र तेथेच राहिला. तारकाक्ष, दितीचा पुत्र; कमलाक्ष, बलाढ्य; विद्युनमाळी, दैत्यांचा स्वामी व इतर सर्व आप्तांसह—या सर्वांनी मोहामुळे महादेव आणि हरिला सोडले, आणि त्यामुळे ते, त्यांची नगरे व त्यांच्या रहिवाशांसह नष्ट झाले. म्हणून, सदा शिवाच्या लिंगस्वरूपाची नेहमी पूजा करावी; देवांची पूजा ज्या काळात होते, त्या काळातच त्यांचे अस्तित्व टिकते. शिवाची नेहमी श्रद्धेने पूजा करावी, कारण सर्व जग लिंगात व्यापले आहे, आणि सर्व काही लिंगातच स्थिर आहे. म्हणून, जो कोणी आपल्या कल्याणाची इच्छा करतो, त्याने लिंगाची पूजा करावी; कारण सर्व देव, असुर, दानव यांना लिंगपूजेनेच सिद्धी मिळते. यक्ष, विद्याधर, सिद्ध, राक्षस, मांसाहारी, पितर, ऋषी, पिशाच, किन्नर आणि इतर सर्वांनी लिंगस्वरूपाची पूजा करून सिद्धी मिळवली आहे—याबद्दल शंका नाही. म्हणून, कोणत्याही प्राण्याने नेहमी लिंगाची पूजा करावी, हे देवहो. आम्ही आणि सर्व जीव, त्या ज्ञानी देवाधिदेवाचे अनुचर आहोत; पण जेव्हा आम्ही अनुचरपद सोडतो, तेव्हा पाशुपतिपंथी होतो. महान, नित्य लिंगस्वरूप असणाऱ्या देवाची पूजा करावी; आणि सर्व प्राण्यांनी पाच प्रणवांनी स्वतःला शुद्ध करावे. देवतांचे श्रेष्ठ, पाच प्राणायामांसह, चार प्रणवांसह, प्राणायामात लीन होऊन, तिन्ही प्रणवांसह, ओंकाराचे दोन प्रकारांनी उच्चारण करावे, आणि प्राणायामासहित भक्ती करावी. मग ओंकार उच्चारून, प्राण व अपान रोखून, सर्व अंगांना ज्ञानरूपी अमृत व प्रणवाने भरावे. तीन गुण, चार प्रकारांनी ओळखले जाणारे, अहंकार, सूक्ष्म व स्थूल तत्त्वे, ज्ञानेंद्रिये—यांचे शुद्धीकरण करावे. तसेच, कर्मेंद्रिये व द्वैतस्वरूपाचे शुद्धीकरण करून, चैतन्यस्वरूप देह धारण करावा आणि अग्निभस्माने स्पर्श करावा. वायू, आकाश, जल, पृथ्वी यांच्या भस्माने, जो कोणी दिवस-रात्रीच्या तीन संधिकाळी अंगाला लेप करतो, तो योगी सर्व तत्त्वांचा ज्ञाता होतो. हे पाशुपतव्रत भवाने बंधनातून मुक्तीसाठी सांगितले आहे. अशा प्रकारे पाशुपतव्रत आचरून, परमेश्वराची पूजा केल्यावर, मी आणि विष्णूने प्राचीन काळी लिंगाचे दर्शन केले. जेव्हा आम्ही सर्व कार्यांसाठी देवाची योग्य रीतीने पूजा करतो, तेव्हा एका वर्षात कोणतेही जीव अनुचर म्हणून जन्म घेत नाहीत. अशा प्रकारे, या अध्यायात महादेवाच्या महिम्याचे, लिंगपूजेचे आणि भक्तीचे महत्व सांगितले गेले आहे.