या दिव्य रथाची रचना अगदी अद्भुत होती. त्याच्या घंटा म्हणजे मंत्र, त्याच्या पाय म्हणजे अक्षर, आणि त्याच्या आधारस्तंभ म्हणजे जीवनातील चार आश्रम. या रथाची सीमा अनंत आहे, आणि ती हजार फणांनी सुशोभित आहे. दिशादिशा आणि त्यातील मध्यदिशा या रथाची चाके आहेत. कमळे आणि इतर सुवर्ण व रत्नांनी मढवलेले ध्वज त्याचे पताके आहेत. चारही समुद्र या रथाच्या दोऱ्या मानले गेले आहेत, आणि गंगेपासून सुरू होणाऱ्या श्रेष्ठ नद्याही सर्व अलंकारांनी सुशोभित आहेत. स्त्रिया, हातात चामर घेऊन, विविध रूपांनी सजून, या रथाभोवती उभ्या राहून त्याचे सौंदर्य वाढवत होत्या. या रथास सात सुवर्ण पायऱ्या आहेत. या रथाचा सारथी म्हणजे स्वयं ब्रह्मा, आणि देवता शस्त्रधारी म्हणून त्याच्या सेवेत आहेत. अंकुश म्हणजे ब्रह्म, ओंकार ही ब्रह्माची देवता, आणि लोकालोक पर्वत हा रथाभोवती असलेला जिना आहे. मनाचा बाहेरील उंचसखल पर्वत शोभिवंत आहे, आणि त्याभोवतीचे सर्व पर्वत त्याचे नाक आहेत. तळातील तल, कपोत, आणि कापोत—हे सर्व अधोलोकवासी आहेत; मेरू पर्वत हा मोठा छत्र आहे, आणि मंदार पर्वत हा बाजूला वाजणारा ढोल आहे. पर्वतराज म्हणजे धनुष्य, आणि त्याची प्रत्यंचा म्हणजे सर्पराजच; काळरात्र आणि इंद्रधनुष्यही प्रत्यंचा म्हणून वापरले गेले आहेत. घंटा ही वेदस्वरूपा सरस्वती आहे, बाण तेजस्वी विष्णू, आणि बाणाचे शिर सोम आहे. काळाग्नि, जो भयंकर आहे, तोच या रथाचा मुख आहे; विषातून उत्पन्न झालेले वारे हे त्याचे घोडे आहेत. अशा रीतीने हे दिव्य रथ, धनुष्य, बाण, सारथी, आणि स्वयं ब्रह्मदेव—या सर्वांची रचना झाली. मग भव्य युद्धासाठी सजलेला भगवान भव या दिव्य रथावर आरूढ झाला, आणि सर्व देवसेना त्याच्यासोबत होती, जणू काही आकाश आणि पृथ्वी हलवून टाकणारे दृश्य होते. ऋषी त्याची स्तुती करत होते, कवी त्याचे गौरव करत होते, आणि नृत्यात निपुण असुरांनी वेढले होते. वरदायक, तेजस्वी भगवान, सर्व लोकांनी भरलेल्या या सजलेल्या रथावर चढताना सारथ्याकडे पाहत होता. वेदांपासून उत्पन्न झालेले घोडे जमिनीवर डोके टेकून पडले; मग पृथ्वीचे पालन करणारा भगवान, वृषभराजाचे रूप घेऊन, क्षणभर त्यांना उचलून उभे केले; पण लगेचच वृषभराज पुन्हा गुडघ्यावर पडला. भगवानाने हातात बाण घेऊन घोड्यांना उचलले आणि आपल्या वचनाने शुभ रथ स्थिर केला. मग त्याने वाऱ्यासारखे आणि मनासारखे वेगवान घोडे प्राचीन, आकाशवासी, बलाढ्य दानवांकडे हाकले. तेव्हा भगवान रुद्राने देवांकडे पाहून सांगितले, "सृष्टीवर प्रभुत्व मला दिले गेले आहे; म्हणून मी असुरांचा वध करणार आहे." त्याने देव, असुर, आणि इतर सर्वांची स्वतंत्र सृष्टी म्हणून स्थापना केली आहे; म्हणून या जीवांचा वध करणे हेच योग्य आहे. भगवानाच्या या वचनाने सर्व देव भयभीत झाले, कारण त्यांना जिवत्वाची स्थिती प्राप्त होईल याची भीती वाटू लागली. त्यांच्या मनस्थितीचा जाणकार भगवान म्हणाला, "हे श्रेष्ठ देवांनो, या जीवत्वाच्या स्थितीत तुम्हाला भीती बाळगू नका." "या स्थितीतून मुक्तीचा उपाय ऐका—जो कोणी दिव्य पाशुपत व्रत आचरतो, तो मुक्त होतो. ही जीवत्वाची स्थिती खरी आहे, पण जो कोणी माझे पाशुपत व्रत पाळतो, तो निःसंशय मुक्त होईल—बारा वर्षे, सहा वर्षे किंवा तीन वर्षे पूर्ण आचरल्यासही." "जो इतरांना सेवा घडवतो, तोही मुक्त होईल; म्हणून हे श्रेष्ठ देवांनो, हे सर्वोच्च व दिव्य व्रत तुम्ही पाळा." देवांनी "तथास्तु" असे म्हणून भगवान शंकराची पूजा केली, आणि म्हणूनच सर्व देव, असुर, आणि माणसे हे प्रभूचे जीव आहेत. रुद्र, प्रजापती, हा जीवत्वाच्या बंधनातून मुक्त करणारा आहे; जो कोणी जीव आहे, तो या व्रताने ते जीवत्व सोडू शकतो. हे व्रत केल्यावर पाप उरत नाही—हे शास्त्राचा निष्कर्ष आहे. त्यावेळी, असामान्य सामर्थ्य असलेला मुलगा विनायक, जेव्हा देवांनी त्याची पूजा केली नाही, तेव्हा त्याने देवांना रोखून सांगितले, "या जगात मला शुद्ध अन्नपान अर्पण करून पूजा केल्याशिवाय, मनुष्य, देव किंवा असुर यांपैकी कोणालाही यश मिळत नाही." "म्हणून, मी त्या कार्यात विघ्न निर्माण करीन," असे म्हणून इंद्रासह सर्व देव घाबरून त्या विघ्नहर्त्याची पूजा करू लागले. त्यांनी अन्न, पाणी, लाडू आणि मोदकांनी गणेशाची पूजा केली, आणि त्याला विनंती केली, "आम्हाला सदैव विघ्नमुक्ती लाभो." मग सर्व देवांचा प्रमुख, आपल्या पुत्रास आलिंगन देऊन, त्याला वास घेऊन, त्याची पूजा केली. गणेशाची योग्य पूजा करून, देव, गणपती, गणनायक, आणि पर्वतराजाचे धनुष्य घेऊन, भगवान त्रिपुरांचा संहार करण्यासाठी निघाले. महेश्वर, देव, सिद्ध, आणि गणांच्या समूहांनी वेढलेले, नंदीप्रमुख गणनायकांसह सर्वजण आपापल्या वाहनांवर त्या प्रभूचे अनुसरण करू लागले. देव आणि गणनायकांच्या पुढे नंदी पर्वतराजासारखा दिव्य रथावर आरूढ होऊन, मृत्युलोकाचे निवासस्थान असलेल्या नगरीवर चालून गेला. त्या वेळी, श्रेष्ठ हत्ती, वृषभ, आणि घोड्यावर आरूढ होऊन, देव, गणनायक, आणि सर्व गण आपापली शस्त्रे आणि चिन्हे घेऊन निघाले. अशा प्रकारे, भगवान, आपली शक्ती अबाधित ठेवून, त्रिलोकीच्या कल्याणासाठी, त्रिपुरांचा दहन करण्यासाठी प्रस्थान केला.