हे शाश्वत तत्त्वज्ञान आहे की, राज्यसत्ता नेहमीच धर्मातून प्राप्त होते; आणि त्रिपुरातील हे सर्व दैत्य धर्मनिष्ठ आहेत. म्हणूनच, हे द्विजश्रेष्ठ, त्यांनी अभेद्यत्व मिळवले आहे; कारण जे रुद्राची भक्ती करतात, त्यांना मोठा अपराध झाला तरी त्यांना अन्य प्रकारे बाधा होत नाही. भक्तीमुळे ते सर्व पापांतून मुक्त होतात, जसे कमळाच्या पानावर पाणी टिकत नाही, तसेच, द्विजश्रेष्ठा, त्यांना सुखसमृद्धीही निश्चितच प्राप्त होते. म्हणून हे दैत्य, जे लिंगपूजेत निष्ठावान आहेत, ते भोग्य आहेत. म्हणून, त्यांच्या धर्मात अडथळा निर्माण करून, देवांच्या कार्यासाठी, मी स्वतःच्या सामर्थ्याने, त्रिपुर आणि त्या दैत्यमंडळींना एका क्षणात जिंकणार आहे; असे ठरवून, भगवंत परमात्म्याने देवांच्या शत्रूंच्या धर्मात अडथळा निर्माण करण्याचा संकल्प केला. मग त्या अच्युताने, आपल्या तेजस्वी देहातून एक विलक्षण, मायायुक्त आणि तेजस्वी पुरुष निर्माण केला, जो त्यांच्या धर्मात अडथळा निर्माण करील. त्या मायाविशारदाने इच्छेनुसार कोणतेही रूप धारण करून, सर्वांसाठी मोहक आणि भ्रम निर्माण करणारे, आणि खोट्या प्रमाणांनी युक्त असे एक शास्त्र रचले. त्या आपल्या देहातून उत्पन्न झालेल्या पुरुषाला त्याने हे मायाशास्त्र शिकवले, ज्यात सोळा हजार श्लोक होते आणि जे पूर्णपणे मायामय होते. हे शास्त्र वेद आणि स्मृतीच्या परंपरेला विरोधी, वर्णाश्रमविहीन, आणि स्वर्ग-नरक हाच इथेच आहे असे शिकवणारे होते. अच्युताने ते शास्त्र त्या पुरुषाला शिकवून, त्रिपुराचा नाश करण्यासाठी त्याला आज्ञा दिली. हरिने सांगितले, "त्वरित जा, त्या नगरवासियांचा नाश कर; वेदस्मृतिप्रणीत धर्म नष्ट होऊ दे—यात शंका नाही." मग त्या मायाविशारदाने नमस्कार करून, त्या मायाशास्त्रात पारंगत होऊन, त्या नगरीत प्रवेश केला आणि तिथे आपली माया दाखवली. त्याच्या मायेमुळे त्रिपुरनगरीतील दैत्यांनी वेद आणि पारंपरिक कर्तव्ये सोडली आणि त्या मायाविशारदाचे शिष्य बनले. त्यांनी महादेव शंकर, परमेश्वर यांचीही पूजा सोडली; अगदी नारदही त्या मायाधिपतीच्या आज्ञेने भ्रमित झाले. त्या नगरीत त्या मायाविशारदासोबत नारद ऋषी प्रवेशले, त्यांच्या आजूबाजूला शिष्य आणि उपशिष्यांनी वेढले होते. त्यांनी स्त्रियांचे कर्तव्ये, जी कठीण कर्मांचे फळ देतात, ती पार पाडली; आणि त्या स्त्रिया, त्वरित फळ मिळाल्याने, ती कर्तव्ये नेहमी करत राहिल्या. त्या स्त्रिया सांसारिक जीवनात आसक्त झाल्या आणि पतीची देवासारखी पूजा करणे निंदू लागल्या; आजही, त्या नारद ऋषीच्या मानाने, हे कलियुगात चालू आहे. स्त्रिया पतीला सोडून, मुक्त आणि अधम वर्तन करू लागल्या. स्त्रियांसाठी, आई, वडील, नातेवाईक, मित्र, सोबती, सगेसोयरे—हे सर्व पतीच आहेत, यात शंका नाही. तरीही, मायेमुळे, जर स्त्रीने पतीच्या प्रेमात एकरूप होऊन मोठा पाप केला तरी, तिला उत्तम स्वर्ग मिळतो; उलट वागल्यास नरक मिळतो. त्या नगरीतील स्त्रिया नेहमी पतीस सर्वकाही मानतात. इतर देव, गुरु यांची पूजा सोडून, त्या पतिव्रता स्त्रिया स्वर्गलोकात जाऊन दुःखमुक्त होतात. इतर एक नरकात गेली. म्हणून पतीच परम ध्येय आहे. तरीही, आपल्या पतीला सोडून, त्या स्त्रिया स्वतंत्र वर्तन करू लागल्या. देवताधिपती विष्णूच्या मायेमुळे आणि त्या प्रभूच्या आज्ञेने, अलक्ष्मी स्वतः त्रिपुरात गेली. देवताधिपतींकडून तपस्येने मिळवलेली लक्ष्मी, ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने त्यांना सोडून गेली. विष्णूच्या मायेमुळे त्यांच्या बुद्धीत असा भ्रम उत्पन्न झाला आणि त्या देवाने व मायाविशारद नारदाने तो भ्रम त्यांना दिला. तेव्हा ते सुखाने, स्थिरपणे, धर्मात अडथळा आणण्यासाठी बसले आणि त्या काळी सुंदर वेदस्मृतिप्रणीत धर्म नष्ट झाला. जेव्हा विष्णूंनी अशी अपधर्मप्रवृत्ती निर्माण केली आणि दैत्यांनी महेश्वर व लिंगपूजा सोडली, जेव्हा स्त्रियांचे धर्म नष्ट झाले आणि दुष्कृत्ये वाढली, तेव्हा देवाधिदेव, समाधान पावल्यासारखे, सर्व देवांसह पार्वतीपतीकडे गेले. त्यांनी तपस्येने सर्वज्ञ महादेव प्राप्त केला आणि पुरुषोत्तमाने त्याचे स्तवन केले—"महेश्वर, देव, परमात्मा, तुला नमस्कार!" "नारायण, शर्व, ब्रह्मा, ब्रह्मस्वरूप, शाश्वत, अनंत, अव्यक्त—तुला नमस्कार!" असे महादेवाचे स्तवन करून, नमस्कार करून, त्या पुण्यात्म्याने पाण्यात उभे राहून दहा दशलक्ष वेळा रुद्र मंत्राचा जप केला. सर्व देव, इंद्र, साध्य, यम, रुद्र, मरुतगण यांनीही परमेश्वराचे स्तवन केले. "तुम्ही सर्वांचा आत्मा, शंकर, दुःखनाशक, रुद्र, नीलरुद्र, कद्रुद्र, प्रचेतस, तुम्हाला नमस्कार. तुम्ही आमचे नेहमीचे शरण, आम्ही तुम्हाला पूज्य मानतो, देवद्वेष्ट्यांचा नाश करणारे तुम्हीच आहात. तुम्हीच आद्य, अनंत, अविनाशी प्रभू आहात. तुम्ही प्रत्यक्ष प्रकृती आणि पुरुष, सृष्टीकर्ते, संहारक, जगाचे गुरु, रक्षक, या विश्वाचे नेता, द्विजांना पित्याप्रमाणे प्रेम करणारे आहात. तुम्ही वरदाते, वाणीचे सार, वर्णनीय, आणि शब्दार्थाच्या पलीकडे असणारे; योग्यांनी योगाच्या अद्भुततेने मुक्तीसाठी पूज्य असणारे प्रभू आहात. योग्यांच्या हृदयकमळाच्या गुहेत तुम्ही नेहमी वास करता; ज्ञानी तुम्हाला सत्य, परम, ब्रह्मस्वरूप म्हणतात. सज्जन तुम्हाला सत्य तत्त्व, तेजाचा समूह, श्रेष्ठात श्रेष्ठ, या जगात परमात्मा म्हणतात. दृश्य, श्रुत, अस्तित्वातील सर्व, जे जन्माला येते, हे जगगुरु, सूक्ष्मात सूक्ष्म आणि महानात महान असे तुम्हाला संबोधतात. तुमचे हात, पाय, तोंड, डोके, डोळे सर्वत्र आहेत; तुम्ही कानांनी सर्वत्र व्यापलेले, या जगात सर्वत्र व्यापून आहात.