पवित्र आणि निष्पाप जीवांचा वध कधीच होऊ नये; केवळ पापींचाच निःसंशय नाश केला पाहिजे—मग देवांपैकी श्रेष्ठ असलेल्या परमेश्वराचा वध कसा योग्य ठरेल? असुर हे गर्विष्ठ आणि पापी असले तरी, बलाढ्य देवांनी त्यांचा नाश करू नये; कारण रुद्र, सर्वोच्च प्रभू यांच्या सामर्थ्यामुळे, त्यांचा वध करणे वर्ज्य आहे. मी, ब्रह्मा, देव, दैत्य, शत्रूंचा संहार करणारे, किंवा महान ऋषी—यापैकी कोणालाही प्रभूच्या कृपेव्यतिरिक्त कोणतीही शक्ती नाही. तोच, सृष्टीचा एकोणिसावा, सनातन, सर्वश्रेष्ठांमध्ये श्रेष्ठ, अमरांचा स्वामी, उपास्य, सर्वांचा आधार, महादेव आहे. हाच सर्व देवांचा स्वामी, सर्वांचे कल्याण करणारा, आपल्या लीलांनी देव व दैत्याधिपती यांना वेगळे करतो. देवांनी केवळ त्याच्या अंशाचीही उपासना केली म्हणून ते दैवीपदाला पोहोचले; ब्रह्मदेव ब्रह्मपदाला व मी विष्णुपदाला पोहोचलो. जगात कोण आहे जो त्याची उपासना न करता यश मिळवू शकेल? म्हणून, लिंगपूजेच्या विधीच्या सामर्थ्याने, केवळ तोच त्यांचा नाश करू शकतो. हे सर्व दैत्य वेद आणि स्मृती यांच्या धर्मात स्थित आहेत; तरीही, यज्ञकर्त्याच्या कठोर प्रयत्नाने, रुद्राची विधिपूर्वक पूजा करून, आम्ही त्या श्रेष्ठ दैत्यांवर विजय मिळवू. त्रिपुर हे पुण्यात्मा मायेने रक्षित, सुरक्षित, व क्रिस्टलसारखे उजळ आहे—त्याचा नाश त्रिनेत्री प्रभूशिवाय कोण करू शकेल? असे सांगून, हरिने यज्ञपूर्वक पूजा केली आणि बसून हजारो जीवसमूहांचे दर्शन घेतले. त्याने पाहिले की, ते सर्व त्रिशूळ, भाले, गदा, कुऱ्हाड, दगड आणि विविध शस्त्रांनी सज्ज, विविध रूपांत शोभून दिसत होते. प्रलयकाळच्या रुद्रासारखे, विध्वंसक अग्निसमान, प्रभू हरिने नम्रतेने त्यांच्याशी संवाद साधला. "तुम्ही वीरांनी दैत्यांची तीनही नगरे जाळून, भेदून, भस्म करून, ज्या मार्गाने आलात त्याच मार्गाने परत जा, हे सर्व जीवांच्या हितासाठी आहे," असे त्याने सांगितले. मग, सर्व जीवसमूहांनी देवाधिदेवास वंदन करून, त्या तीनही नगरांत प्रवेश केला आणि ते सर्व जण जणू पतंग जसा ज्वाळेत जळतो तसे नष्ट झाले. देवाधिदेवांच्या आज्ञेने, ते सर्व जीव नष्ट झाले; हजारो दैत्य आनंदाने नृत्य करू लागले, गायन करू लागले. त्यांनी देवाधिदेव, परब्रह्म, प्रभूचे स्तवन केले; तेव्हा देव, क्षणात पराभूत होऊन, त्यांची शक्ती हरपली. मग इंद्रासह देवांनी उपेंद्र, देवाधिदेव, भगवंताकडे भीतीने धाव घेतली. त्या भगवंताने, त्यांना पाहून, मनात विचार केला. संकटग्रस्त देव व इंद्र पाहून, "काय करावे?" असा विचार त्याने केला; "कशा प्रकारे या दैत्यांची शक्ति नष्ट करता येईल?" असे तो मनाशी म्हणाला. "सर्वोच्च प्रभूच्या कृपेने मी देवांचे कार्य साध्य करीन; धर्माने केलेल्या कृतीत पाप नाही—यात सज्जनांना शंका नाही." "म्हणून, हे दैत्य यज्ञातून उत्पन्न झालेल्या किंवा प्रेत्यांनी नाश करता येणार नाहीत; पाप धर्माने नष्ट होते आणि सर्व काही धर्मातच स्थित आहे." "ही सनातन शिकवण आहे—राज्य धर्मातून मिळते; आणि हे सर्व त्रिपुरवासी दैत्य धर्मनिष्ठ आहेत." "म्हणून, हे द्विजश्रेष्ठ, त्यांनी अभेद्यता मिळवली आहे; मोठे पाप केले तरी, जे रुद्राची पूजा करतात त्यांना काहीही होत नाही." "पूजेने त्यांचे सर्व पाप नष्ट होतात, जसे कमळाच्या पानावर पाणी टिकत नाही; आणि, हे द्विज, त्यांना भोग व संपत्ती मिळतेच." "म्हणून, हे दैत्य लिंगपूजेला समर्पित आहेत, ते भोग भोगतात; म्हणून, त्यांच्या धर्मात अडथळा निर्माण करून, मी, माझ्या सामर्थ्याने—" "—देवतांच्या कार्यासाठी, एका क्षणात त्रिपुर व दैत्यांवर विजय मिळवेन; असे ठरवून, भगवंताने शत्रूंच्या धर्मात अडथळा निर्माण करण्याचे ठरवले." मग, अच्युताने, आपल्या तेजस्वी देहातून एक मायावी, तेजस्वी, विलक्षण पुरुष निर्माण केला, जो त्यांच्या धर्मात अडथळा निर्माण करणार होता. त्या मायावी पुरुषाने इच्छेनुसार विविध रूपे धारण केली आणि सर्वांना मोहित करणारे, भ्रामक, पण तर्कयुक्त असे एक शास्त्र रचले. त्या आपल्या देहोत्पन्न पुरुषाला त्याने सोळा हजार श्लोकांचे, मायायुक्त, मोहकारी असे ते शास्त्र शिकवले. ते शास्त्र वेद-स्मृती विरोधी, वर्णाश्रमानुसार न चालणारे, स्वर्ग-नरक इथेच आहेत असे सांगणारे होते. अच्युताने त्या पुरुषाला ते शास्त्र शिकवून, त्रिपुरविनाशासाठी सांगितले, "जा, लवकर जा, आणि त्या नगरवासीयांचा नाश कर; वेद-स्मृतींवर आधारित धर्म नष्ट होऊ दे—यात शंका नाही." मग, त्या मायावी पुरुषाने वंदन करून, त्वरित त्या नगरीत प्रवेश केला आणि तिथे आपले जादू दाखवले. त्याच्या मोहाने, त्रिपुरातील दैत्यांनी वेद आणि पारंपरिक कर्तव्ये सोडली आणि त्या पुरुषाचे शिष्य झाले. त्यांनी महादेव, शंकर, परब्रह्म यांनाही सोडले; अगदी नारदानेही त्या मायाधिपतीच्या आज्ञेने मोहात पडून तसेच वर्तन केले. त्या नगरीत त्या पुरुषासोबत नारदाने प्रवेश केला, शिष्य आणि उपशिष्यांनी वेढलेला. त्याने स्त्रियांचे कर्तव्य केले, जे कठीण कर्माचे फळ देतात; त्या स्त्रिया त्वरित फळ मिळाल्याने त्या कर्तव्यात सदैव रमल्या. त्या स्त्रिया सांसारिक जीवनात आसक्त झाल्या, पतीची देवाप्रमाणे पूजा करण्याचा तिरस्कार करू लागल्या; आजही, त्या नारद ऋषीच्या स्मरणार्थ, कली युगात हे प्रचलित आहे. स्त्रिया पती सोडून मुक्तपणे आणि अधम वागू लागल्या; स्त्रियांसाठी आई, वडील, नातेवाईक, मित्र, सखी, बंधू—हे सर्व निस्संदिग्धपणे पतीच आहे; तरीही, मायेमुळे, मोठे पाप केले तरी, जर स्त्री पतीवर प्रेमाने एकरूप झाली— —तर ती उच्च स्वर्गाला पोहोचते, किंवा उलट वागल्यास नरकात जाते; एका नगरीत, हे मुनीश्रेष्ठ, स्त्रिया नेहमी पतीला सर्व कर्तव्य मानतात.