अंधारातून अधर्माचा जन्म झाला, आणि दुःखातून हिंसेचा उदय झाला. या दोन्ही, म्हणजेच अधर्म आणि हिंसा, यांच्या संयोगातून आणखी एक तीव्र, प्रखर स्वरूप निर्माण झाले. या काळात, प्रभूंच्या जीवनाचा अंत झाला तेव्हा प्रेमाने त्यांना व्यापून टाकले. त्यानंतर ब्रह्मदेवांनी आपली तेजस्वी देहाकृती त्यागली. ब्रह्मदेवांनी आपले शरीर दोन भागांत विभाजित केले—एक भाग पुरुषरूप झाला आणि दुसऱ्या भागातून स्त्रीरूप प्रकट झाली, जिने शतরूपा म्हणून जन्म घेतला. प्रभूंनी इच्छेने तिला प्रकृतीरूपात निर्माण केले, जी सर्व जीवांची जननी ठरली. तिच्या महानतेमुळे ती स्वर्ग व पृथ्वी या दोन्ही ठिकाणी व्यापून राहिली. ब्रह्मदेवांचा तो जुना देह आजही आकाशात व्यापून आहे. त्याच्या अर्ध्या भागातून स्त्रीरूप शतरूपेचा जन्म झाला. त्या देवीने कठोर आणि अत्यंत दुर्गम तप हजारो वर्षे केले आणि त्या तपश्चर्येच्या बळावर तिने तेजस्वी पुरुषाला पती म्हणून प्राप्त केले. हा पुरुष पूर्वी स्वयंभुव मनु म्हणून ओळखला जातो. त्याच्या सत्तरी युगांच्या कालखंडाला मन्वंतर असे म्हणतात. त्या मनुने शतारूपेला पत्नी म्हणून प्राप्त केले, जिला गर्भातून नव्हे तर ब्रह्मदेवाच्या देहातून जन्म मिळाला. त्या दोघांच्या मिलनामुळे तिला ‘रती’ असेही म्हणतात. त्यांचे पहिले मिलन कल्पाच्या प्रारंभास झाले. त्यावेळी ब्रह्मदेवांनी विराज नावाच्या पुरुषाची निर्मिती केली, जो पुढे विराट म्हणून प्रसिद्ध झाला. शतारूपा सम्राज्ञी झाली, आणि विराजपासून जन्मलेला पुरुष म्हणजे मनु. त्या विराजजन्म मनुनेच प्रजांची सृष्टी केली. विराज या पुरुषापासून शतारूपेचा जन्म झाला. शतारूपेने दोन सुपुत्रांना जन्म दिला—प्रियव्रत आणि उत्तानपाद, जे दोघेही लोकांत प्रसिद्ध झाले. तसेच तिने दोन तेजस्वी कन्यांना जन्म दिला—देवहूती आणि आकूती. स्वयंभुव मनुने प्रसूतीला दक्षाला दिले. दक्षाला प्राण, आणि मनु संकल्प म्हणून ओळखले जातात. नंतर, ऋषी रुचिने आकूतीला पत्नी म्हणून स्वीकृत केले. आकूतीपासून रुचिला मनाने एक पुण्यवान जोडी—यज्ञ आणि दक्षिणा—जन्मास आली. यज्ञ आणि दक्षिणा या दोघांपासून बारा पुत्रांचा जन्म झाला. हे यम (याम) म्हणून ओळखले जातात, जे स्वयंभुव मन्वंतरातील देव होते. ब्रह्मदेवांनी अजित आणि शुक्र नावाचे दोन समूह निर्माण केले. यम, जे प्रथम जन्मले, स्वर्गात वास करू लागले. प्रसूती, स्वयंभुव मनुची कन्या, हिच्यापासून लोकमातांचा जन्म झाला. तिच्यातून प्रभू दक्षाने चोवीस कन्यांना जन्म दिला. त्या सर्व अत्यंत भाग्यवती, कमळासारख्या नेत्रांच्या, आनंदाने परिपूर्ण आणि योगमातृका होत्या. या सर्व ब्रह्मविद्या बोलणाऱ्या, विश्वमातृका होत्या—श्रद्धा, लक्ष्मी, धृति, तुष्टि, पुष्टि, मेधा, क्रिया, बुद्धी, लज्जा, वपुः, शांती, सिद्धी, कीर्ति, या तेरांना धर्माने पत्नी म्हणून स्वीकारले. या धर्माच्या पत्नी होत्या, स्वयंभूने नियुक्त केलेल्या. उर्वरित अकरा कन्यांचा विवाह इतर महान ऋषींशी झाला—सती, ख्याति, संभूति, स्मृति, प्रीति, क्षमा, संनति, अनसूया, ऊर्जा, स्वाहा, आणि स्वधा. या कन्यांना अनुक्रमे पुढील महर्षींनी पत्नी म्हणून स्वीकारले—रुद्र (सती), भृगु (ख्याति), मरीचि (संभूति), अंगिरस (स्मृति), पुलस्त्य (प्रीति), पुलह (क्षमा), क्रतु (संनति), अत्रि (अनसूया), वसिष्ठ (ऊर्जा), अग्नि (स्वाहा), आणि पितर (स्वधा). त्यांच्या संततीबद्दल ऐका—या सर्व भाग्यवती स्त्रिया विविध जीवांमध्ये स्थिर आहेत. सर्व मन्वंतरांच्या चक्रात, महाप्रलयापर्यंत, श्रद्धेपासून कामाचा, लक्ष्मीपासून दर्पाचा, धृतिपासून नियमाचा, तुष्टिपासून संतोषाचा, पुष्टीपासून लोभाचा, मेधापासून श्रुताचा, क्रियेपासून दंड आणि समयाचा, बुद्धीपासून बोध आणि प्रमादाचा, लज्जापासून विनयाचा, वपूपासून व्यवसायाचा, शांतीपासून क्षेमाचा, सिद्धीपासून सुखाचा, आणि कीर्तीपासून यशाचा जन्म झाला. प्रीतिपासून हर्ष नावाचा पुत्र कामाला झाला. या प्रकारे, धर्माच्या संततीची ही सृष्टी सांगितली गेली आहे. अधर्मापासून हिंसेचा, तिच्यापासून निकृती आणि अनृत नावाचे पुत्र, निकृतीपासून भय आणि नरक, त्यांच्यापासून माया आणि वेदना, आणि पुन्हा मायापासून मृत्यू, वेदनेपासून दुःख आणि रौरवाचा जन्म झाला. मृत्यूपासून रोग, वार्धक्य, शोक, क्रोध आणि मत्सर या सर्व दु:खदायक संतती जन्मल्या, ज्या अधर्माने चिन्हांकित आहेत. त्यांच्या पत्नी आणि पुत्र सर्व भोग्य मानले जातात; अशा प्रकारे ही तामसिक सृष्टी धर्माच्या नियमानुसार प्रकट झाली. ब्रह्मदेवांच्या आज्ञेने, नीललोहिताने (शिवाने), सतीचा विचार करत, स्वतःपासून संतती निर्माण केली. त्याने स्वतःहून मोठी किंवा लहान संतती निर्माण केली नाही; कृतिवासाने (शिवाने) हजारो संतती उत्पन्न केल्या, त्या सर्व मनाने त्याच्यासारख्या होत्या.