विद्वान मंडळी, काही लोक या सर्व गोष्टींना "भाग्य" म्हणतात; जे तत्वांचा विचार करतात, ते याला "स्वाभाविक प्रकृती" म्हणतात; तर काहीजण म्हणतात की प्रयत्न, कर्म आणि भाग्य यांचा त्यांच्या स्वभावानुसार परिणाम ठरतो. पण हे सर्व एकच आहे, असं कुणी म्हणत नाही; किंवा हे पूर्णपणे वेगळं आहे, असंही म्हणत नाही; किंवा हे काही वेगळं, असंही नाही. त्यामुळे हे ना एकच आहे, ना फक्त वेगवेगळ्या नावांनी ओळखलं जातं, ना दोन्ही एकत्र आहे. कर्माशी आसक्त असलेले लोक फरक मानतात; पण सत्त्वात स्थित असलेले लोक सर्वत्र समत्वाने पाहतात. जीवांचे नाव आणि रूप हे त्याच्याच निर्मितीचे विस्तार आहे. प्रारंभात, महान प्रभूंनी वेदातील शब्दांपासून ऋषींची नावे आणि वेदात सांगितलेल्या विधी तयार केले. रात्र संपली की, त्या वेळेस जन्म घेणाऱ्यांना प्रभू पुन्हा तेच ज्ञान आणि विधी देतात; ही ब्रह्माची निर्मिती आहे, ज्याचा जन्म अप्रकट आहे. रात्र संपल्यावर, मनाने सिद्धी प्राप्त केलेल्या जीव प्रकट होतात; स्थिर आणि चल जीवांची निर्मिती होते. पण जेव्हा हे उत्तम जीव वाढले नाहीत, तेव्हा ब्रह्मा, फक्त अंधाराने वेढलेला, दुःखात पडला. मग त्याने आपल्या मनाला निर्णायक विचाराकडे वळवले आणि त्याच्या आत पाहिले की, अंधाराचे एकच आवरण हे कारण आहे. राजस आणि सत्त्व सोडून, ब्रह्मा आपल्या स्वभावात स्थिर राहिला; आणि त्या दुःखामुळे, जगाचा प्रभूने दुःखाची निर्मिती केली. नंतर त्याने अंधार दूर केला, आणि राजस व सत्त्वाने त्याला व्यापले; अंधार दडपल्यावर, एक जोडी जन्माला आली. अंधारातून अधर्म जन्माला आला; दुःखातून हिंसा निर्माण झाली. आणि या दोघांच्या मिलनातून, दोघेही तीव्र स्वभावाचे, आणखी एक निर्माण झाले. प्रभूचा जीवनशक्ती निघून गेल्यावर, प्रेमाने त्याला वेढले. मग ब्रह्माने आपली तेजस्वी रूप सोडली. आपल्या शरीराचे दोन भाग केले; एका भागातून तो पुरुष झाला, आणि दुसऱ्या भागातून स्त्री—ती शतरूपा म्हणून जन्माला आली. प्रभूंनी इच्छा करून तिला प्रकृती म्हणून निर्माण केले, जी सर्व जीवांची वाहक आहे. तिच्या महानतेमुळे, तिने स्वर्ग आणि पृथ्वी व्यापली. ब्रह्माचा पूर्वीचा शरीर स्वर्गाला व्यापून राहतो; आणि त्याच्या स्त्री भागातून शतरूपा जन्मली. ती देवी, हजारो वर्षे कठीण तप केल्यावर, तेजस्वी पुरुषाला पती म्हणून मिळवली. तो पुरुष पूर्वी स्वायंभुव मनु म्हणून ओळखला जातो. त्याचा सत्तर युगांचा कालावधी "मन्वंतर" म्हणून ओळखला जातो. त्या पुरुषाने शतरूपा, गर्भातून जन्म न घेतलेली पत्नी, मिळवली; तिच्यासोबत मिलनाचा आनंद घेतला, म्हणून तिला "रती" (आनंद) म्हणतात. त्यांचे पहिले मिलन कल्पाच्या प्रारंभात झाले. ब्रह्माने विराजची निर्मिती केली, जो विराट पुरुष झाला. शतरूपा सम्राज्ञी झाली, आणि विराजपासून जन्मलेला पुरुष "मनु" म्हणून ओळखला गेला. विराजपासून जन्मलेल्या त्या मनुने जीवांची संतती निर्माण केली. विराजपासून शतरूपा जन्मली; तिने दोन पुत्र—प्रियव्रत आणि उत्तानपाद—जगात प्रसिद्ध, जन्माला घातले. आणि दोन तेजस्वी कन्या—देवहूती आणि आकूती—यांच्यापासून पुढील जीवांची उत्पत्ती झाली. स्वायंभुव मनुने प्रसूतीला दक्षाला दिले; दक्षला "प्राण" म्हणतात, आणि मनु "संकल्प" म्हणून ओळखला जातो. मग, जीवांचा प्रभू रुचीने आकूती स्वीकारली; आकूतीपासून रुचीला मनाने एक सद्गुणी जोडी जन्मली. यज्ञ आणि दक्षिणा हे जुळे अपत्य जन्मले; यज्ञ आणि दक्षिणापासून बारा पुत्र जन्मले. हे "याम" म्हणून ओळखले जातात, स्वायंभुव कालातील देव. हे यज्ञाचे पुत्र आहेत, म्हणून याम म्हणतात. अजित आणि शुक्र, दोन गट, ब्रह्माने निर्माण केले. याम, पहिले जन्मलेले, स्वर्गात राहू लागले. प्रसूती, स्वायंभुव मनुची कन्या, हिच्यापासून जगातील माता जन्मल्या. तिच्यात, प्रभू दक्षाने चोवीस कन्या जन्मवल्या. या सर्व कन्या अत्यंत भाग्यवान, कमळासारख्या डोळ्यांच्या, सुखयुक्त, आणि योगमाते आहेत. त्या सर्व ब्रह्मवाणी बोलणाऱ्या, विश्वमाते आहेत: श्रद्धा, लक्ष्मी, धृति, तुष्टि, पुष्टि, मेधा, क्रिया. विवेक, लज्जा, सौंदर्य, शांती, सिद्धी, कीर्ती—या तेरा कन्या, प्रभू धर्माने दक्षाच्या कन्यांमध्ये पत्नी म्हणून स्वीकारल्या. त्या त्याच्या पत्नी आहेत, स्वयंभूने नियुक्त केलेल्या; उर्वरित कन्यांमध्ये, सुंदर डोळ्यांच्या, अजून अकरा होत्या. सती, ख्याति, संभूति, स्मृती, प्रीति, क्षमा, संनति, अनसूया, ऊर्जा, स्वाहा, आणि स्वधा. या महान ऋषींनी स्वीकारल्या: रुद्र, भृगु, मारीची, अंगिरस, पुलह, क्रतु, पुलस्त्य, अत्रि, वसिष्ठ, पितर, आणि अग्नी. सती भव्याला, ख्याति भृगुला, संभूति मारीचीला, स्मृती अंगिरसला, प्रीति पुलस्त्याला, क्षमा पुलहाला, संनति क्रतुला, अनसूया अत्रिला, ऊर्जा वसिष्ठाला, स्वाहा अग्नीला, आणि स्वधा पितरांना दिली गेली. आता त्यांच्या संतती ऐका: या सर्व भाग्यवान कन्या विविध जीवांमध्ये स्थापित झाल्या. सर्व मनुच्या कालात, महाप्रलयापर्यंत, श्रद्धेपासून काम जन्मला; लक्ष्मीपासून दर्प पुत्र झाला. धृतिपासून नियम, तुष्टिपासून संतोष, पुष्टिपासून लोभ, आणि मेधापासून श्रुती पुत्र झाले. अशा प्रकारे, ब्रह्माची निर्मिती, जीवांची संतती, आणि विविध देव, ऋषी, आणि मातांचा विस्तार या पवित्र श्लोकांमध्ये सांगितला आहे.