ज्ञानाच्या सामर्थ्याने, महान तेजस्वी आणि जागृत योगींनी आपापली कृती थांबवली आणि विविधतेपासून दूर गेले. त्यांनी कोणत्याही सृष्टीची निर्मिती न करता, पुन्हा एकदा प्रलयात विलीन झाले. त्यानंतर, जेव्हा ते अस्तित्वात राहिले नाहीत, तेव्हा ब्रह्मदेवाने त्यांच्यातून इतर सिद्ध पुत्रांची निर्मिती केली. ब्रह्मदेवाने मग आपल्या मनातून, ज्यांनी आपापल्या स्थानाशी एकरूपता साधली होती, अशा पुत्रांची निर्मिती केली. या पुत्रांनी प्राण्यांच्या प्रलयापर्यंत पृथ्वीचे पालन केले. त्यांनी जल, अग्नी, पृथ्वी, वायू, आकाश, तसेच समुद्र, नद्या, पर्वत, आणि अरण्यवृक्षांचीही निर्मिती केली. त्याचप्रमाणे, त्यांनी औषधी, वेल, झाडे, झुडपे, लता, लाकूड, काळाची मापे, क्षण, संधिकाल, रात्र आणि दिवस यांचीही सृष्टी केली. पंधरवडे, महिने, अयन, वर्षे, युगे आणि विविध स्थानांचे अधिपती, ज्यांना त्या स्थानांची नावे आहेत, त्यांचीही निर्मिती केली. आता मी तुला महान देव आणि ऋषी यांच्याविषयी सांगतो: मरीचि, भृगु, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, आणि क्रतु—हे सर्व ब्रह्मदेवाच्या मनातून उत्पन्न झाले. दक्ष, अत्रि आणि वसिष्ठ—ही नऊ प्राचीन ब्रह्मा पुराणांमध्ये प्रतिष्ठित आहेत. या सर्वांना, जे ब्रह्मस्वरूप आणि ब्रह्मवेद्य होते, कमळजन्मा ब्रह्मदेवाने पूर्वीप्रमाणेच त्यांच्या स्थानांची नेमणूक केली. त्यानंतर त्यांनी संकल्प आणि आनंददायक धर्माची निर्मिती केली; या संकल्पातून महेश्वराने धर्माची निर्मिती केली. आणि त्या संकल्पातून, सर्व जगांचा पितामह ब्रह्मदेवाने संकल्पाचीच निर्मिती केली; आणि आपल्या मनातून रुचि नावाच्या एका प्रजापतीची उत्पत्ती केली. ब्रह्मदेवाच्या श्वासातून दक्ष, डोळ्यांतून मरीचि, आणि जलातून जन्मलेल्या ऋषीच्या हृदयातून भृगु यांचा जन्म झाला. डोक्यातून अंगिरस, कानांतून अत्रि, श्वासाच्या प्रवाहातून पुलस्त्य, आणि विसरणाऱ्या श्वासातून पुन्हा पुलह यांची उत्पत्ती झाली. समश्वासातून वसिष्ठ आणि अध:श्वासातून क्रतु उत्पन्न झाले. हे सर्व ब्रह्मदेवाचे अकरा दिव्य पुत्र म्हणून स्मरणात आहेत. धर्म आणि इतर हे पहिले जन्मलेले, ब्रह्मदेवाचे पुत्र होते; भृगु आणि इतर नऊ ब्रह्मवेद्य ऋषी म्हणून निर्माण झाले. या प्राचीन गृहस्थांनी धर्माची स्थापना केली; त्यांच्यात बारा दिव्य वंश निर्माण झाले, जे दैवी गुणांनी युक्त होते. हे सर्व विधीमध्ये कुशल, संततीवंत आणि महान ऋषींच्या शोभेने युक्त होते; ऋभु आणि सनत्कुमार हे दोघे उर्ध्वगामी बीजाचे होते. ते पूर्वी जन्मलेले आणि सर्वात प्राचीन होते; आठव्या काल्पात हे जगांचे साक्षीदार होते. त्यांनी आपले तेज मागे घेऊन, दोन्ही जगांत योगसाधनेत स्थिर राहिले, आणि स्वतःला स्वतःमध्ये स्थापन केले. त्यांनी संतती, धर्म आणि काम यांचा त्याग केला आणि वैराग्यात स्थिर झाले; म्हणूनच त्यांना येथे कुमार असे संबोधले जाते. म्हणून त्यांचे नाव सनत्कुमार असे प्रसिद्ध झाले; त्यांच्या ध्यानातून मनातून उत्पन्न होणारी संतती निर्माण झाली. त्यांच्या शरीरातून निर्माण झालेल्या कृतींमुळे, त्या कारणांसह, क्षेत्रज्ञ—जीव—त्या ज्ञानी पुरुषाच्या अंगांतून प्रकट झाले. मग, देव, असुर, पितर आणि मानव—ही चार प्रकारची सृष्टी करायची इच्छा होऊन, त्यांनी स्वतःला त्या जलांशी एकरूप केले. सृष्टीसाठी अशा एकरूपतेत मग, प्रजापतीच्या प्रयत्नातून, केवळ अंधकाराच्या सारातून निर्माण झाली. त्याच्या खालच्या भागातून, सर्वप्रथम असुर पुत्रांचा जन्म झाला; 'असु' म्हणजे प्राण, म्हणून ते असुर म्हणून ओळखले गेले. ज्या शरीरातून असुरांची निर्मिती झाली, ते शरीर त्याने त्यागले; ते शरीर त्वरित रात्र बनले. कारण ते अंधकारमय होते, म्हणून रात्र नियमकारक ठरली; रात्री अंधकाराने आच्छादित होऊन, सर्व प्राणी झोपतात. असुरांचे शरीर निर्माण केल्यावर, त्याने दुसरे शरीर धारण केले, जे अव्यक्त आणि सत्त्वगुणयुक्त होते; मग त्याने त्याचे पूजन केले. त्या सत्त्वमय शरीराशी एकरूप होताच, प्रजापतीने आनंद अनुभवला; आणि त्याच्या मुखातून, तेजाने प्रकाशित होत, देवतांचा जन्म झाला. कारण ते प्रकाशात जन्मले, म्हणून त्यांना 'देव' म्हणतात; 'दिव' म्हणजे प्रकाशमान होणे, म्हणून हे नाव पडले. प्रकाशाने उत्पन्न झालेले म्हणून ते 'देवता' ठरले; देवांची निर्मिती केल्यावर, देवांचा स्वामी पुन्हा दुसरे शरीर धारण करतो. ते शरीर त्याने त्यागले आणि ते त्वरित दिवस बनले; म्हणून देवता दिवसाची पूजा करतात, जो धर्मयुक्त आहे. मग त्याने सत्त्वगुणमय दुसरे शरीर विचारात घेतले, आणि पितरांसारख्या पुत्रांची निर्मिती कशी करावी याचा विचार केला. पितरांची उत्पत्ती रात्र आणि दिवसाच्या संधिकालात, दोन संध्याकाळी झाली; म्हणून त्यांना 'देव' म्हणतात आणि त्यांचे पितृत्त्व असेच प्रतिष्ठित झाले. ज्या शरीरातून पितरांची निर्मिती झाली, ते शरीर त्याने त्यागले; ते शरीर त्वरित संध्या (संध्याकाळ) बनले. कारण दिवस देवांचा आणि रात्र असुरांची मानली जाते, म्हणून पितरांचे शरीर, जे या दोन्हीच्या मध्ये आहे, सर्वश्रेष्ठ ठरते. म्हणून सर्व देव, दिव्य, ऋषी आणि मानव, आनंदाने रात्री आणि दिवसाच्या मध्यभागी असलेल्या रूपाची पूजा करतात. यानंतर, ब्रह्मदेवाने पुन्हा एक रजोगुणयुक्त रूप धारण केले आणि आपल्या मनाने सृष्टी केली. त्यांनी मनातून रजोगुण प्रिय पुत्रांची निर्मिती केली; त्यांच्यापासून मनयुक्त पुत्र जन्मले, जे 'मनु' म्हणून ओळखले गेले. पुन्हा एकदा सृष्टी करुन, त्यांनी आपले ते रूप त्यागले; आणि ते रूप त्यागताच, 'ज्योत्स्ना'—प्रभा—तत्क्षणी प्रकट झाली. अशा प्रकारे, ब्रह्मदेवाने आपापल्या संकल्प, गुण, आणि तपश्चर्येच्या आधारे, विविध सृष्टींची निर्मिती केली आणि त्यानंतर त्या स्वरूपांचे त्याग केले, ज्यातून दिवस, रात्र, संध्या आणि ज्योत्स्ना यांचे अस्तित्व आले.