ब्रह्मदेवाच्या सृष्टीचे पुढील वर्णन अत्यंत सुंदर आणि गूढ आहे. सातवी सृष्टी म्हणजे मानवांची—ज्यांच्या प्रवाहाचा कल खाली आहे—आणि आठवी सृष्टी कृपाशील आहे, जिच्यात सत्त्व आणि तम या दोन्ही गुणांचा समावेश आहे. या पाच सृष्टी दुय्यम समजल्या जातात, तर मुख्य सृष्टी तीन आहेत. मुख्य, दुय्यम आणि कौमार—ही नऊ सृष्टी ज्ञात आहेत. तीन मुख्य सृष्टी अशा आहेत ज्यांच्या आधी बुद्धी नाही, तर ब्रह्मदेवापासून निर्माण झालेल्या सहा सृष्टींना आधी बुद्धी आहे. आता कृपाशील सृष्टीचे विस्तृत वर्णन ऐका; ती चार प्रकारांनी स्थापन झाली आहे आणि सर्व प्राण्यांमध्ये पूर्णपणे उपस्थित आहे. या नऊ सृष्टी—मुख्य आणि दुय्यम—एकमेकांशी जोडलेल्या आहेत आणि ज्ञानी लोक त्यांना कारणरूप मानतात. सृष्टीच्या प्रारंभाला, ब्रह्मदेवाने आपल्या मनातून समान असणारे ऋभू आणि सनत्कुमार या दोन वरदानी पुत्रांची निर्मिती केली; हे दोघेही उर्ध्वगामी बीजधारी आहेत. हे दोघे सर्वांत आधी निर्माण झालेले, सर्वांत जुने आहेत. पूर्वी, आठव्या कल्पात, हे दोघे जगांचे प्राचीन साक्षीदार होते. वराह कल्पात, पृथ्वीवर, त्यांनी आपली तेजस्विता मागे घेतली आणि दोघेही योगसाधनेत मग्न झाले. त्यांनी आपले आत्मस्वरूप आत्म्यात स्थिर केले आणि मुक्तीच्या मार्गावर कार्य केले. संतती, धर्म आणि काम यांचा त्याग करून, त्यांनी वैराग्य स्वीकारले. जसे ते जन्मले, तसेच येथे कुमार म्हणून ओळखले गेले. म्हणूनच, त्याला येथे 'सनत्कुमार' हे नाव देण्यात आले; तसेच सनंद, सनक आणि ज्ञानी सनातन ही नावेही त्याला मिळाली. ज्ञानाच्या बळावर, हे महान शक्तिसंपन्न ऋषी जगाच्या वैविध्यापासून निवृत्त झाले. जागृत योगी आणि ज्ञानी लोकही क्रियाशून्य झाले. त्यांनी प्रजोत्पत्ती केली नाही आणि पुन्हा लयस्थितीत विलीन झाले. त्यानंतर ब्रह्मदेवाने दुसरे सिद्ध पुत्र निर्माण केले. ब्रह्मदेवाने मग मनातून, त्यांच्या ठिकाणी स्थिर असणाऱ्या पुत्रांची निर्मिती केली, ज्यांनी या पृथ्वीला सर्व प्राण्यांच्या लयीपर्यंत स्थिर ठेवले. त्याने पाणी, अग्नी, पृथ्वी, वायु, आकाश, तसेच समुद्र, नद्या, पर्वत आणि जंगलातील वृक्षांची निर्मिती केली. त्यानंतर, ब्रह्मदेवाने वनस्पतींची—औषधी, वेली, झाडे, झुडपे, लता, लाकूड—आणि काळाची मापे, क्षण, संधिकाळ, रात्र आणि दिवस यांची निर्मिती केली. पंधरवडा, महिने, उत्तरायण-दक्षिणायन, वर्षे आणि युगांचीही सृष्टी केली; तसेच, प्रत्येक स्थानाचे अधिपती—ज्यांना त्या स्थानांची नावे आहेत—त्यांचीही निर्मिती केली. आता मी तुम्हाला महान देवता आणि ऋषींची नावे सांगतो: मरीची, भृगु, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, दक्ष, अत्रि आणि वसिष्ठ—हे नऊ ब्रह्मदेवाच्या मनातून उत्पन्न झाले. हे पुराणांमध्ये प्राचीन ब्रह्मा म्हणून ओळखले जातात. या सर्व ब्रह्मस्वरूप आणि वेदज्ञ ऋषींना कमलजन्मा ब्रह्मदेवाने त्यांच्या योग्य स्थानांवर नेमले. त्यानंतर त्याने संकल्प आणि आनंददायक धर्माची निर्मिती केली. संकल्पातून महेश्वराने धर्माची स्थापना केली. संकल्पापासूनच ब्रह्मदेवाने स्वतः संकल्पाची निर्मिती केली आणि आपल्या मनातून ऋषी रुचि याचा जन्म केला. आपल्या श्वासापासून ब्रह्मदेवाने दक्षाची, डोळ्यांतून मरीचीची, हृदयातून भृगुची, डोक्यातून अंगिरसची, कानांतून अत्रीची, बाहेर जाणाऱ्या श्वासातून पुलस्त्याची, आणि सर्वत्र पसरणाऱ्या श्वासातून पुन्हा पुलहाची निर्मिती केली. वसिष्ठाची निर्मिती समत्वकारी श्वासातून, तर क्रतुची अपानवायूपासून झाली. हे सर्व ब्रह्मदेवाचे अकरा दिव्य पुत्र म्हणून ओळखले जातात. धर्म वगैरे पहिले जन्मलेले, आणि भृगु इत्यादी नऊ ब्रह्मवेद्य ऋषी—हे सर्व ब्रह्मदेवाचे पुत्र आहेत. हे प्राचीन गृहस्थ ऋषी धर्माची स्थापना करणारे होते. त्यांच्यामध्ये बारा दिव्य वंश आहेत, जे दैवी गुणांनी युक्त आहेत. हे सर्व विधीशील, संततीवृद्ध, आणि महान ऋषींनी अलंकृत होते. ऋभू आणि सनत्कुमार हे दोघेही उर्ध्वगामी बीजधारी होते. ते सर्वांत आधी जन्मलेले, श्रेष्ठ आणि प्राचीन, आठव्या कल्पात जगांचे साक्षीदार होते. दोघांनी आपली तेजस्विता मागे घेतली आणि दोन्ही लोकांत स्थित राहून योगाभ्यास केला. त्यांनी संतती, धर्म आणि काम यांचा त्याग केला आणि वैराग्य स्वीकारले. जसे ते जन्मले, तसेच येथे कुमार म्हणून ओळखले गेले. म्हणूनच, त्याला येथे 'सनत्कुमार' हे नाव प्राप्त झाले. त्याच्या ध्यानातून मनातून उत्पन्न होणारे पुत्र निर्माण झाले. त्याच्या शरीरातून निर्माण झालेल्या कृती आणि कारणांमुळे ज्ञानी जीव त्या ऋषीच्या अवयवांतून प्रकट झाले. यानंतर, ब्रह्मदेवाने देव, असुर, पितर आणि मानव या चार प्रकारच्या सृष्टीची इच्छा केली आणि स्वतःला पाण्यात एकरूप केले. मग सृष्टीच्या इच्छेने, प्रयत्नपूर्वक, अंधकाराच्या सारातून प्रजापतीकडून सृष्टी निर्माण झाली. त्यानंतर, त्याच्या खालच्या भागातून प्रथम असुर पुत्रांचा जन्म झाला. 'असु' म्हणजे प्राण; म्हणून, ज्यांचा जन्म प्राणातून झाला, त्यांना असुर म्हणतात. ज्यातून सर्व असुरांची निर्मिती झाली, त्या देहाचा त्याने त्याग केला; तो देह त्वरित रात्र बनला. कारण तो देह अंधकाराने भरलेला होता, म्हणून रात्र जगाची नियामक झाली. रात्री अंधकाराने झाकले गेले की सर्व प्राणी झोपतात. असुर देहाची निर्मिती केल्यावर, त्याने दुसरा, अप्रकट आणि सत्त्वगुणयुक्त देह धारण केला आणि त्याचा सन्मान केला. त्या देहात प्रवेश करून, प्रजापतीने आनंद अनुभवला; त्याच्या तोंडातून, प्रकाशमान होताच, देवतांचा जन्म झाला. कारण ते त्याच्या प्रकाशात जन्मले, म्हणून त्यांना 'देव' असे म्हणतात. 'दिव्' म्हणजे प्रकाशमान होणे—हेच त्यांच्या नावाचे मूळ आहे.