परमेश्वराने आपल्या परमयोगाने प्रधान आणि पुरुष यांना उत्तेजित केले आणि त्यांच्यात प्रवेश केला. अशा प्रकारे, तो महेश्वर झाला. या महेश्वरापासून, जो सर्व जगाचा अधिपती आहे, तीन दैवतांची उत्पत्ती झाली—हे दैवत शाश्वत, परम, अद्भुत आणि सर्व प्राण्यांचे मूर्त स्वरूप आहेत. ही तीन दैवते म्हणजेच तीन गुण, तीन लोक आणि तीन अग्नि होत. ती एकमेकांवर अवलंबून, एकमेकांशी जोडलेली, एकमेकांमध्ये परस्पर संबंध ठेवणारी आणि एकमेकांना पोसणारी आहेत. ती नेहमीच जोडलेली आणि एकमेकांना आधार देणारी, कधीही विभक्त न होणारी, आणि एकमेकांना कधीही सोडून न जाणारी आहेत. परमेश्वर हा सर्वांत श्रेष्ठ देव आहे. विष्णू हा महानतेपलीकडे असलेला आहे, तर ब्रह्मा, ज्याच्यात रजोगुण आहे, तो सृष्टीच्या प्रारंभात कार्य करतो. तो परम पुरुष म्हणून ओळखला जातो आणि प्रकृती हीसुद्धा परमतत्त्व म्हणून स्मरणात आहे. ही प्रकृती महेश्वराच्या अधीन आहे आणि तो तिला सर्व प्रकारे उत्तेजित करतो. तो महात्मा तिच्यात प्रवेश करून दीर्घकाळ राहतो, आणि ती स्वतः समृद्धीचे क्षेत्र बनते. प्रधानाच्या गुणांमध्ये असमानता निर्माण होताच सृष्टीचा काळ सुरू होतो; ईश्वराच्या अधीन होण्यापूर्वी ती अस्तित्व आणि अनस्तित्व या दोन्ही स्वरूपांची असते. कारण आणि परिणाम यामध्ये निपुण असलेला, तेज आणि बुद्धीमध्ये अतुल्य, अजन्मा पण प्रकाशित करणारा, असा रुद्र प्रथम प्रकट झाला. ज्याला शरीर आहे, तोच पहिला पुरुष म्हणवला जातो. त्याच्यापासून चतुर्मुख, प्रजांचा अधिपती, ब्रह्मा उत्पन्न झाला. कारण आणि परिणाम या दोन्हीमध्ये पूर्णत्व प्राप्त करून, तो अशा प्रकारे प्रकट झाला. तोच महादेव, त्रैगुण्य रूप धारण करून, या स्वरूपात स्थित आहे. अतुलनीय ज्ञान, सार्वभौमत्व, धर्म आणि वैराग्याने युक्त, अशी त्यांच्या गुणांची समता नाही. अप्रकटातून त्यांच्या मनाने जे काही इच्छिले जाते ते प्रकट होते, कारण ते तीन गुणांवर प्रभुत्व आणि त्यांच्या परस्परावलंबनामुळे. चतुर्मुख ब्रह्मा हा सृष्टीकर्ता म्हणून ओळखला जातो; काळरूपाने तो संहारक आहे. सहस्त्रशिरा पुरुष, स्वयंभू, तीन अवस्थांमध्ये अस्तित्वात आहे. ब्रह्मा म्हणून तो जगांची सृष्टी करतो; काळरूपाने त्यांचा संहार करतो; पुरुषरूपाने तो उदासीन राहतो—हीच प्रजापतीची तीन रूपे आहेत. ब्रह्मा हा कमळातून जन्मलेल्यासारखा आहे; रुद्र हा काळाग्नीप्रमाणे आहे; तर पुरुष, कमळासारख्या डोळ्यांनी, हा परात्म्याचा स्वरूप आहे. तो एक असतो, मग द्वैतीय, त्रैतीय, आणि पुन्हा अनेकविध रूपे घेतो; महेश्वर हे विविध शरीर निर्माण करतो आणि बदलतो. विविध रूपे, कर्मे, रूपरेखा आणि नावे, या सर्वांचा खेळ करून, महेश्वर शरीरांची निर्मिती आणि रूपांतरण करतो. कारण तो त्रैगुण्य रूपाने जगात अस्तित्वात आहे, म्हणून त्याला त्रैगुण्य म्हणतात; चार विभागांत विभागला गेल्याने त्याला चतुर्व्यूह म्हणतात. तो जे काही प्राप्त करतो, घेतो, अनुभवतो, आणि ज्याची त्याची स्थिती असते—म्हणून त्याला आत्मा म्हणतात. तो सर्वव्यापी असल्याने द्रष्टा म्हणवला जातो; शरीरधारक असल्याने त्या शरीराचा अधिपती आहे; सर्वांचा स्वामी असल्याने तो विष्णू आहे, कारण तो सर्वत्र प्रवेश करतो. दैवी गुणांनी युक्त असल्याने तो भगवंत आहे; शुद्ध असल्याने शिव म्हणून ओळखला जातो; सर्वश्रेष्ठ असल्याने परम आहे; रक्षक म्हणून ओंकार म्हणून स्मरणात आहे. सर्वज्ञानामुळे सर्वज्ञ, सर्वत्र व्यापून असल्याने सर्वस्वी, स्वतःला तीन विभागांत विभागून, तो तीन लोकांना गती देतो. तोच तीन रूपांनी निर्माण, संहार आणि रक्षण करतो; तोच आदिदेव आहे; अजन्मा असल्याने अज जन्मा म्हणून ओळखला जातो. सर्व प्राण्यांचे रक्षण करणारा असल्याने प्रजापती, देवांमध्ये श्रेष्ठ असल्याने महादेव म्हणून ओळखला जातो. सर्वत्र व्यापून, देवांचा अधिपती असल्याने ईश्वर, विशाल असल्याने ब्रह्मा, अस्तित्व असल्याने भूत म्हणून ओळखला जातो. क्षेत्राचे ज्ञान असल्याने क्षेत्रज्ञ, एक असल्याने एकमेव, शरीररूपी नगरीत वास करणारा असल्याने पुरुष म्हणून ओळखला जातो. कारण तो अनादि आहे, सर्वापूर्वी अस्तित्वात आहे, म्हणून स्वयंभू; पूजनीय असल्याने यज्ञ; तोच द्रष्टा आणि महान दृष्टिसंपन्न आहे. चालण्यामुळे 'विक्रम', रक्षणामुळे 'त्राता', आदित्य, कपिल, ज्येष्ठ आणि अग्नि म्हणून ओळखला जातो. तो सुवर्णगर्भ झाला, आणि सुवर्णातून गर्भरूपाने जन्माला आला; म्हणून या पुराणात त्याला हिरण्यगर्भ, म्हणजेच 'सुवर्णगर्भ', असे म्हटले आहे. स्वयंभू, जो विश्वाचा आत्मा आहे, त्याचा काल अगणित आहे—शेकडो वर्षांनीही मोजता येत नाही. ब्रह्माचा सर्वोच्च कालखंड 'परार्ध' म्हणून ओळखला जातो, जिथे काळाची मोजणी संपते; उरलेला कालखंड दुसरा आहे, जो शेवटी विलीन होतो. असंख्य कोटी दिवस मागील कल्पांमध्ये गेले आहेत; तितकेच भविष्यात राहिले आहेत. आता, वर्तमान कल्प—वाराह कल्प—याचे वर्णन ऐका. हे द्विजांनो, त्या कल्पांमध्ये हा वर्तमान कल्प पहिलाच आहे, ज्यात स्वायंभुवादि चौदा मनू प्रकट झाले आहेत. भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यकाळात, या मनूंनी संपूर्ण पृथ्वी, सात द्वीप आणि पर्वतांसह, शासित केली आहे. संपूर्ण हजार युगांपर्यंत, हे महाप्रभु आपल्या तपश्चर्येने लोकांसह पृथ्वीचे रक्षण करतात. आता त्यांच्या तपशीलांचे वर्णन ऐका. प्रत्येक मन्वंतरासह, सर्व मध्यकालीन कालखंडही वर्णिले जातात; तसेच प्रत्येक कल्पातही हेच लागू होते. भूतकाळातील कल्पे, त्यांच्या उपसृष्टी आणि वंशांची माहिती, आणि भविष्यातील कल्पेही—जो जाणतो त्याने याचा विचार असा करावा. प्रारंभी फक्त पाणीच अस्तित्वात होते, कारण पृथ्वी अदृश्य झाली होती; त्या शांत, एकसंध जलराशीत काहीच जाणवत नव्हते.