हिवाळा आणि उत्तरहिवाळ्यात, सूर्य आपल्या तीन किरणांनी धुके आणि गारठा सोडतो. या काळात इंद्र, धाता, भग, पूषा, मित्र, वरुण आणि अर्यमान हे देवता कार्यरत असतात. माघ महिन्यात अंशु, विवस्वान, त्वष्टा, पर्जन्य, विष्णु, वरुण आणि फाल्गुनात सूर्य स्वतः प्रभाव दाखवतो. चैत्र महिन्यात अंशु, वैशाखात उष्णता देणारा धाता, ज्येष्ठात इंद्र, आषाढात अर्यमान आणि रवि, श्रावणात विवस्वान, भाद्रपदात भग, अश्विनात पर्जन्य, कार्तिकात त्वष्टा आणि रवि, मार्गशीर्षात मित्र, पौषात सनातन विष्णु, तर वरुणाचे सूर्यकार्य पाच हजार किरणांनी घडते. पूषा व अंशु देवता सहा हजार किरणांनी तेजस्वी होतात. धाता सात हजार किरणांनी, शतकृतू आठ हजार किरणांनी, विवस्वान दहा किरणांनी, भग अकरा, मित्र सात, त्वष्टा आठ किरणांनी स्मरणात राहतो. अर्यमान दहा किरणांनी, पर्जन्य नऊ किरणांनी, विष्णु सहा हजार किरणांनी पृथ्वीला उष्णता देतो. वसंत ऋतूत सूर्य पिंगट रंगाचा असतो; उन्हाळ्यात तो सुवर्ण तेजाने उजळतो; पावसाळ्यात शुभ्र, तर शरद ऋतूत फिकट दिसतो. हिवाळ्यात त्याचा रंग तांबडा, तर उत्तरहिवाळ्यात लालसर होतो. सूर्यापासून उत्पन्न होणारे हे रंग मी वर्णन केले. सूर्य औषधींना बळ देतो, पितरांना श्राद्धाचा भाग पोहोचवतो, आणि देवांना अमृत देतो; या तिन्ही गोष्टी तो तिन्ही लोकांत पोहोचवतो. हजार किरणांनी युक्त सूर्यशक्ती हे जगाचे कार्य पूर्ण करते; पाण्याच्या माध्यमातून उष्णता आणि गारवा वितरीत करते. हा तेजस्वी, प्रकाशमान गोल सूर्यच तारे, ग्रह आणि चंद्र यांचा मूळ आहे, पाया आहे. सर्व ग्रह, तारे आणि चंद्र सूर्यापासूनच उत्पन्न झाले आहेत. सोम, तारांचा अधिपती, हा त्या अधिपतीच्या डाव्या डोळ्यात आहे, तर सूर्य स्वतः उजव्या डोळ्यात आहे. त्यांच्या दृष्टीने या जगातील सर्व प्राणी मार्गदर्शित होतात. उरलेले पाच ग्रह हे स्वतंत्रपणे, स्वेच्छेने फिरणारे अधिपती मानले जातात. अग्नि, सूर्य, जल आणि चंद्र हेही यामध्ये समाविष्ट आहेत. आता मी उरलेल्या ग्रहांचे स्वरूप सांगतो: देवसेनापती स्कंद याला ग्रहांमध्ये अंगारक असे म्हणतात. ज्ञानी लोक बुधाला नारायण म्हणतात; यम, सर्व लोकांचा अधिपती, स्वतः प्राण्यांचा स्वामी आहे. श्रेष्ठ द्विजांनो, शनैश्चर हा धीमंत आणि मंदगतीने फिरणारा महान ग्रह, देव-दानवांचा गुरु मानला जातो; हे दोन्ही तेजस्वी ग्रह आहेत. पुढे, शुक्र आणि बृहस्पति हे प्रजापतीचे पुत्र आहेत. तीनही लोकांचा मूळ सूर्यच आहे—याबद्दल काहीच शंका नाही. त्याच्यापासूनच संपूर्ण सृष्टी, देव, दैत्य आणि मानव, रुद्र, इंद्र, उपेन्द्र, चंद्र, श्रेष्ठ ब्राह्मण, अग्नि आणि स्वर्गवासी हे सर्व उत्पन्न होतात. सर्व तेजस्वींचे तेज, तुमचे लौकिक तेज, सर्वांचा आत्मा, सर्व लोकांचा स्वामी—महादेव, प्राण्यांचा स्वामी—हे सर्व सूर्यच आहे. तीनही लोकांचा अधिपती, सर्वोच्च आणि आद्य देवता सूर्यच आहे; त्याच्यापासून सर्वकाही उत्पन्न होते आणि त्यातच सर्व विलीन होते. जगांचे उत्पत्ती आणि लय सूर्यापासूनच होते; हे ग्रह, ब्राह्मणहो, सहज समजणारे नाहीत—रवि हा तेजस्वी, प्रखर आहे. इथे क्षण, निमिष, दिवस, रात्र, पक्ष यांचा जन्म आणि अंत सतत होत असतो. महिने, वर्षे, ऋतू आणि युग—सूर्याशिवाय या काळगणना अस्तित्वातच येत नाहीत. काळाशिवाय काहीच क्रम, आरंभ, दिनचर्या, ऋतूंची विभागणी, फुल, मूळ किंवा फळ असू शकत नाही. अन्नधान्याची परिपक्वता, गवत-वनस्पतींची वाढही सूर्याशिवाय शक्य नाही. त्याशिवाय या लोकात किंवा स्वर्गातही प्राण्यांचे अस्तित्वच नाही. भास्कर, जो रुद्रस्वरूप आहे आणि जगाला उष्णता देतो, त्याशिवाय काहीच उजळत नाही; तोच काळ, अग्नि, आणि द्वादश अधिपती आहे. श्रेष्ठ द्विजांनो, तो तीनही लोक—चराचर—दहतो; तोच सर्व तेजाचा समूह आहे, सर्व लोकांत व्यापून राहतो. दिवसा-रात्री, वर, खाली, दोन्ही बाजूंनी, तो या जगाला उष्णता देतो. जसा घराच्या मध्यभागी लटकवलेल्या दिव्यामुळे सर्व बाजूंना, वरखाली, अंधार नाहीसा होतो, तसाच सूर्य, ग्रहांचा स्वामी, हजार किरणांनी सर्व दिशांना जग उजळतो. सूर्याच्या हजार किरणांमध्ये सात श्रेष्ठ किरण आहेत—हेच ग्रहांचे मूळ आहेत. सुशुम्न, हरिकेश, विश्वकर्मा, विश्वव्यचा, आद्य, संनद्ध आणि त्यानंतर पर, हे किरण आहेत. सर्वावसु आणि स्वराट अशीही नावे आहेत; सुशुम्न किरण दक्षिण दिशेला प्रज्वलित करतो. सुशुम्न हा किरण खाली, वर आणि तळाशी फिरतो; हरिकेश, जो पुढे आहे, तारांचा मूळ मानला जातो. विश्वकर्मा उजवीकडे असून बुधासाठी किरण वाढवतो; विश्वव्यचा, जो मागे आहे, तो शुक्राचा मूळ आहे, असे ज्ञानी सांगतात. संनद्ध हा मंगळाचा मूळ किरण आहे, सहावा सर्वावसु हा बृहस्पतीचा मूळ किरण आहे. पुन्हा, एक किरण शनैश्चर, म्हणजे शनीला पोषक आहे. या प्रकारे सूर्याच्या तेजाने तारे, ग्रह आणि नक्षत्रे प्रकाशमान होतात.