ऋषी Romaharṣaṇa यांचे उत्तर ऐकून, उपस्थित ऋषींच्या मनात अजूनही शंका शिल्लक होती. त्यांनी पुन्हा Romaharṣaṇa यांना विचारले, “हे उत्तम वक्त्या, तुम्ही आम्हाला काही सांगितले आहे; आता कृपया याचा सविस्तर खुलासा करा आणि तेजस्वी ग्रहांची निश्चितता देखील सांगा.” ऋषींचे हे शब्द ऐकून, शांतचित्त Sūta Romaharṣaṇa यांनी त्यांच्या शंका दूर करण्यासाठी परम उपदेश सांगितला. “या विषयावर शांत आणि महान बुद्धिमानांनी जे सांगितले आहे, ते मी तुम्हाला सांगतो—सूर्य आणि चंद्राचा मार्ग. सूर्य, चंद्र आणि इतर ग्रह देवांच्या निवासस्थानी कसे राहतात, हे मी सांगणार आहे. त्यानंतर मी अग्नीच्या त्रिविध उत्पत्तीचे विवेचन करीन. दिव्य, भौतिक आणि पृथ्वीवरील अग्नी, तसेच पृथ्वीवरील अग्नी—रात्रीच्या समाप्तीला, अप्रकट ब्रह्मापासून— ते अप्रकट होते, रात्रीच्या अंधाराने झाकलेले; फक्त एक चौथ्या भागात उरले होते, तेव्हा जग विशेषतः हरवलेले होते. तेथे, स्वयम्भू प्रभु, सर्व जगांचे कार्य साध्य करण्यासाठी, अग्नीपेट्याच्या प्रकाशासारखा फिरत होता, प्रकट होण्याची इच्छा करत. मग, जगाच्या प्रारंभात अग्नी निर्माण करून, पृथ्वी आणि पाण्यात वास करून, प्रभुने प्रकाशासाठी त्याचे तीन भाग केले. या जगातील वायू पृथ्वीवरील अग्नी म्हणून ओळखला जातो, आणि जगाच्या प्रारंभात सूर्यातील शुद्ध अग्नी ‘अग्नी’ म्हणून स्मरणात आहे. यात विद्युत, जल, आणि कमळात जन्मलेला अग्नी समजावा; मी आता त्यांच्या गुणधर्मांचे वर्णन करतो. विद्युत, पाचक, सूर्य आणि जल—हे तीन अग्नी आहेत. म्हणून सूर्य पाणी पितो आणि आपल्या किरणांनी झळाळतो; कमळात जन्मलेला अग्नी पाण्यात स्थिर असतो, तरीही पाण्याने अग्नी विझत नाही. मानवांच्या पोटात अग्नी विझत नाही; वायूच्या साथीने धगधगणारा अग्नी ‘पाचक अग्नी’ म्हणून ओळखला जातो, जरी त्याचा प्रकाश दिसत नाही. आणि जे सूर्यास्तानंतर श्वेत, गोल आणि थंड रूपात दिसते, ते सूर्याचे तेज आहे. रात्री अग्नी सूर्याच्या गोलात प्रवेश करतो, त्यामुळे सूर्य दूरवरून चमकतो; पुन्हा सूर्य उगवल्यावर अग्नीचे ताप सूर्यात प्रवेश करते. पृथ्वीवरील अग्नीच्या पायामुळे ते अग्नी जळते; प्रकाश आणि उष्णता या दोन्ही रूपांत सूर्य आणि पृथ्वीवरील अग्नी तेजस्वी आहेत. परस्पर मिश्रणाने ते एकमेकांना पोसतात; पृथ्वीच्या उत्तरेकडील भागात पाणी आहे, आणि दक्षिणेकडील भागात अग्नी. सूर्य पुन्हा पुन्हा उगवतो आणि पुन्हा पाण्यात प्रवेश करतो; म्हणून दिवसा आणि रात्री सूर्याच्या प्रवेशामुळे पाणी तांबूस होते. सूर्य पुन्हा अस्त होतो, आणि पाणी दिव्यात प्रवेश करतो; म्हणून रात्री पाणी शुभ्र आणि चमकदार दिसते. या क्रमशः प्रक्रियेमुळे, पृथ्वीच्या दक्षिण आणि उत्तर भागात, सूर्यास्त आणि सूर्योदया, दिवसा आणि रात्री, पाणी नेहमी प्रवेश करते. आणि सूर्य जो किरणांनी पाणी पितो आणि चमकतो, तो दिव्य आणि शुद्ध मानला जातो, पृथ्वीवरील अग्नीशी मिश्रित. त्या अग्नीला हजार पाय आहेत, गोल भांड्यासारखा आहे; सर्व बाजूंनी तो हजार वाहिन्यांनी पाणी ओढतो. या वाहिन्या म्हणजे समुद्र, विहिरी, ढग, स्थिर आणि प्रवाही पाणी, तसेच तलाव, नद्या आणि इतर जलस्रोत. त्याच्या हजार किरणांतून थंडी, पाऊस आणि उष्णता निर्माण होते; त्यातल्या चारशे वाहिन्या अद्भुत रूपात पाऊस पाडतात. त्या ‘भांडी’, ‘हार’, ‘ध्वज’ आणि ‘झरते वाहिन्या’ म्हणून ओळखल्या जातात; पाऊस पाडणाऱ्या सर्व किरणांना ‘अमृत’ असे नाव आहे. त्यातील तीनशे वाहिन्या हिम वाहतात; त्यात धागे, ढग आणि शीतल झरे आहेत, जे शीतलता देतात आणि हिम निर्माण करतात. सर्वांना ‘चंद्रकिरण’ असे नाव आहे, आणि पिवळ्या, शुभ्र किरणे, दिशा आणि जगाला पोसणाऱ्या गायी देखील. सर्व शुभ्र किरणे तीनशे आहेत, त्या उष्णता निर्माण करतात; त्यातून चंद्र मानव, पितर आणि देवांना पोसतो. येथे, तो मानवांना औषधींनी, पितरांना हविर्दानाने, आणि देवांना अमृताने तृप्त करतो, तीन गोष्टींनी. वसंत आणि उन्हाळ्यात, तो तीनशे किरणांनी जळतो; पावसाळा आणि शरद ऋतूत, तो चारशे किरणांनी पाऊस पाडतो. हिवाळ्यात आणि उत्तरहिवाळ्यात, तो तीन किरणांनी हिम सोडतो: इंद्र, धाता, भग, पूषा, मित्र, वरुण आणि अर्यमान. अंशु, विवस्वान, त्वष्टा, पर्जन्य, विष्णु, वरुण (माघ महिन्यात), आणि सूर्य (फाल्गुनात). चैत्र महिन्यात अंशु; वैशाखात धाता उष्णता देतो; ज्येष्ठात इंद्र; आषाढात अर्यमान आणि रवि. श्रावणात विवस्वान; प्रौष्ठपदात भग; अश्वयुजात पर्जन्य; कार्तिकात त्वष्टा आणि रवि. मार्गशीर्षात मित्र; पौषात विष्णु, शाश्वत; वरुणाचे सूर्यकार्य पाच हजार किरणांनी. पूषा, देव अंशु, सहा हजार किरणांनी चमकतो; धाता सात हजार; शतक्रतु आठ हजार. विवस्वान दहा किरणांनी चालतो; भग अकरा; मित्र सात किरणांनी जळतो; त्वष्टा आठ किरणांनी स्मरणात. अर्यमान दहा किरणांनी, पर्जन्य नऊ; विष्णु सहा हजार किरणांनी पृथ्वीला उष्णता देतो. वसंतात सूर्य फिकट तांबूस असतो; उन्हाळ्यात सुवर्ण तेजाने चमकतो; पावसाळ्यात शुभ्र; शरद ऋतूत फिकट. हिवाळ्यात सूर्याचा रंग तांबूस; उत्तरहिवाळ्यात तो लाल असतो. अशा प्रकारे सूर्याच्या विविध रंगांचे वर्णन मी केले आहे. अशा प्रकारे Romaharṣaṇa यांनी ऋषींच्या शंकांचे निरसन करत, सूर्य, चंद्र, अग्नी, आणि त्यांच्या विविध रूपांचा सविस्तर आणि दिव्य खुलासा केला.