सर्व सृष्टीचा पालनकर्ता प्रभू, आपल्या अमोघ इच्छेने, उमा हिला स्त्रियांची देवी, सरस्वतीला वाणीची देवी, विष्णूला मायावींचा अधिपती, आणि स्वतःला सर्व विश्वाचा आत्मा म्हणून स्थापित करतो. हिमालयाला पर्वतांचा राजा, जाह्नवीला नद्यांची अधिष्ठात्री, आणि महासागराला सर्व समुद्रांचा अधिपती बनवतो. वृक्षांमध्ये, पितरांचा स्वामी असलेल्या प्रभूने अश्वत्थ व प्लक्ष या दोन वृक्षांना विशेष मान दिला. गंधर्व, विद्याधर आणि किन्नर यांचा अधिपती चित्ररथ नेमला गेला; प्रचंड बलशाली वासुकी नागांचा राजा, तर तक्षक, तितकाच बलवान, सर्पांचा अधिपती झाला. सुपर्णाला पक्ष्यांचा स्वामी, उच्चैःश्रवा घोड्यांचा राजा ठरला. पशूंमध्ये सिंहाला अधिपतीपद, गायींमध्ये वृषभाला, तर वन्य प्राण्यांमध्ये शरभाला श्रेष्ठत्व दिले गेले. अगणित सामर्थ्याचा गुह सेना-अधिपती झाला, आणि लाकुलीशाला वेद-धर्म व स्मृतींचा अधिपतीपद लाभले. यानंतर, सुदर्मा, शंखपद, केतुमंत व हेमरोमा यांना अनुक्रमे अभिषिक्त केले. पृथ्वीवर पृथु राजाला अधिपती, महेश्वराला सर्वांचा स्वामी, आणि चतुर्मुखांमध्ये सर्वज्ञ, वृषध्वजधारी शंकर श्रेष्ठ ठरले. हे सर्व अभिषेक, धन्य शंभूच्या कृपेने, योग्य क्रमाने झाले. पूर्वीच त्यांचे अभिषेक करून, तो पुण्यात्मा जगाचा स्वामी तेजाने उजळून निघाला. हे सर्व तपशीलवार सांगितले गेले, असे ऋषींना सांगितले गेले – विश्वाच्या मूळ स्रोताने या सर्वांना अभिषिक्त केले आणि म्हणूनच ते विशेष मानले जातात. हे ऐकल्यावर, ऋषींच्या मनात अजूनही शंका राहिल्या आणि त्यांनी पुन्हा रोमहर्षणाला विचारले, “हे उत्तम वक्त्या, तू हे सांगितलेस, आता आम्हाला याचे अधिक तपशील, तसेच तेजोमय ग्रहांचा निर्णय सांग.” त्यांच्या शब्दांवर, सुताने अत्यंत शांतपणे त्यांच्या शंका दूर करणारे परम ज्ञान सांगितले. “या विषयावर शांतचित्त महर्षींनी जे सांगितले आहे, ते मी तुम्हाला सांगतो – सूर्य व चंद्राचा मार्ग. सूर्य, चंद्र व इतर ग्रह देवांच्या निवासस्थानी कसे असतात, हे आणि नंतर अग्नीच्या तिहेरी उत्पत्तीचे मी वर्णन करतो. दिव्य, भौतिक व पृथ्वीवरील अग्नी, आणि पृथ्वीला लाभलेला अग्नी – रात्र संपते तेव्हा, अव्यक्त ब्रह्मापासून, या सर्व गोष्टी उत्पन्न होतात. सृष्टी सुरुवातीला अव्यक्त, रात्रिच्या अंधाराने आच्छादलेली होती; केवळ एक चतुर्थांश उरला होता, तेव्हा जग विशेषतः लुप्त झाले होते. तेथे, स्वयंभू प्रभू, सर्व जगांच्या कार्यांची सिद्धी करत, प्रकट होण्याची इच्छा बाळगून, काजव्याप्रमाणे फिरू लागला. मग, सृष्टीच्या प्रारंभी अग्नी निर्माण करून, तो पृथ्वी व पाण्यात वास करून, प्रकाशासाठी त्या अग्नीचे तीन भाग केले. या पृथ्वीतलावरील वारा ‘पृथ्वीचा अग्नी’ म्हणून ओळखला जातो, आणि सृष्टीच्या प्रारंभी सूर्यांत असलेला शुद्ध अग्नी ‘अग्नी’ म्हणून स्मरणात राहतो. यात विद्युत, जल आणि कमलज (पद्मज) असे प्रकार समजावेत; आता मी त्यांचे लक्षणे सांगतो – विद्युत, जठराग्नी, सूर्याग्नी आणि जलाग्नी, हे तीन अग्नी आहेत. सूर्य आपल्या किरणांनी पाणी पितो, म्हणून तो तेजाने चमकतो; कमलज अग्नी पाण्यात स्थिर आहे, पण अग्नी पाण्याने विझत नाही. मानवाच्या पोटातील अग्नी कधी विझत नाही; ज्वलंत अग्नी, वाऱ्याच्या सहाय्याने, ‘जठराग्नी’ म्हणून ओळखला जातो, जरी त्याला बाह्य प्रकाश नसतो. जेव्हा सूर्य बुडतो, तेव्हा जे पांढरे, गोल व शीतल रूप दिसते, ते सूर्यतेज आहे. रात्री अग्नी सूर्याच्या मंडलात प्रवेश करतो, म्हणून तो दूरवरून चमकतो; सूर्य पुन्हा उगवल्यावर, अग्नीचे तापमान पुन्हा सूर्यांत प्रवेश करते. पृथ्वीच्या अग्नीच्या पायामुळे तो अग्नी जळतो; प्रकाश व उष्णता, या दोन्ही रूपांत, सूर्य व पृथ्वीचे अग्नी तेजस्वी असतात. परस्पर संयोगाने ते एकमेकांचे पोषण करतात; पृथ्वीच्या उत्तरेकडे पाणी आहे, तर दक्षिणेकडे अग्नी. सूर्य पुन्हा पुन्हा उगवतो आणि पुन्हा पाण्यात प्रवेश करतो; म्हणून पाणी सूर्याच्या दिवसा-रात्री प्रवेशामुळे तांबूस दिसते. सूर्य मावळतो, आणि पाणी दिवसात प्रवेश करते; त्यामुळे रात्री पाणी पांढरे व चमकदार दिसते. या क्रमाने, पृथ्वीच्या दक्षिण व उत्तर भागात, सूर्योदय व सूर्यास्त, दिवस व रात्र, सतत पाण्याचा प्रवेश होत असतो. जो सूर्य आपल्या किरणांनी पाणी पितो, तो दिव्य व शुद्ध मानला जातो, आणि तो पृथ्वीच्या अग्नीशी संलग्न असतो. तो अग्नी हजार पायांचा, गोल भांड्यासारखा आहे; तो सर्व बाजूंनी हजार वाहिन्यांनी पाणी ओढतो. त्या वाहिन्या म्हणजे महासागर, विहिरी, ढग, स्थिर व प्रवाही पाणी, तसेच तलाव, नद्या इत्यादी. त्याच्या हजार किरणांतून शीत, पाऊस व उष्णता प्रकट होते; त्यातल्या चारशे वाहिन्या विविध अद्भुत रूपांनी पाऊस पाडतात. त्या ‘पात्रे’, ‘माळा’, ‘पताका’ आणि ‘धारा’ म्हणून ओळखल्या जातात; पाऊस पाडणाऱ्या सर्व किरणांना ‘अमृत’ असे नाव आहे. त्या वाहिन्यांपैकी तीनशे वाहिन्या बर्फ पाडणाऱ्या किरणा आहेत; त्यात तंतू, मेघ व धारांचा समावेश असून, ते शीतलता देतात आणि बर्फ निर्माण करतात. सर्वांना ‘चंद्रकिरण’ असे म्हणतात, आणि पिवळसर, पांढरे, दिशा, तसेच विश्वाला पोषण करणाऱ्या गायींच्या रूपातील किरणेही तशाच आहेत. ती सर्व पांढरी किरणे तीनशे आहेत, ज्या उष्णता निर्माण करतात; त्यांद्वारे चंद्र मानव, पितर आणि देव यांना पोषण देतो. येथे तो औषधींनी मानवांचे, हविर्भागांनी पितरांचे, आणि अमृताने सर्व देवांचे तृप्ती करतो – या तीन मार्गांनी. वसंत आणि ग्रीष्म ऋतूत तो तीनशे किरणांनी तापतो; पावसाळा व शरद ऋतूत तो चारशे किरणांनी पाऊस पाडतो. अशा रीतीने, सूर्य, चंद्र, अग्नी आणि जल यांच्या अद्भुत परस्पर संबंधांनी हे जग पोषित आणि तेजस्वी राहते.