उत्तर दिशेच्या मार्गांमध्ये, सूर्याचा उदय आणि अस्त intermediate म्हणजेच मध्यम अवस्थेत असतो; पौर्णिमा आणि अमावास्येच्या काळात सूर्य आणि चंद्र प्रकाशाच्या चक्रानुसार फिरतात, हे जाणावे. जेव्हा तेजस्वी सूर्य दक्षिण मार्गाने जातो, तेव्हा तो सर्व ग्रहांच्या खाली जातो. चंद्र एक विस्तृत वर्तुळ तयार करून, त्या सूर्याच्या मार्गावरून वरून जातो; आणि सर्व नक्षत्रांचा वर्तुळ चंद्राच्या वरून फिरतो. नक्षत्रांच्या वर बुध आहे; बुधाच्या वर शुक्र; शुक्राच्या वर मंगळ; मंगळाच्या वर गुरू आहे. त्यामुळे, या मंदगती ग्रहांच्या वर सप्तर्षींचा प्रदेश आहे, आणि सप्तर्षींच्या वर ध्रुवाची स्थिर स्थिती आहे. विष्णूचे ते परम स्थान जाणणारा मनुष्य पापमुक्त होतो; ते स्थान दोन हजार एकशे योजन अंतरावर आहे. ग्रह, तारे आणि नक्षत्रांच्या वर, योग्य क्रमाने, ग्रह आणि चंद्र-सूर्य, हे दोन्ही दिव्य तेजाने युक्त आहेत. हे सदैव नक्षत्रांशी जोडलेले आहेत आणि दिवस-रात्र अनुक्रमाने फिरतात; ग्रह, तारे आणि सूर्य हे कमी, जास्त आणि सरळ स्थितीत असतात. त्यांच्या योग आणि वियोगाच्या वेळी लोक त्यांना एकाच वेळी पाहतात; सर्व सहा ऋतू पाच प्रकारे एकत्र येतात असे सांगितले जाते. हे परस्पर स्थापन झालेले आहेत आणि एकमेकांशी एकत्र येतात; त्यांच्या योगांना ज्ञानी लोक गोंधळ न करता समजतात. अशा प्रकारे, सूर्याप्रमाणे ग्रहांची गती थोडक्यात सांगितली आहे, हे द्विजांनो, जसे पाहिले आणि ऐकले आहे तशी. ग्रहांच्या अधिपत्यात, ब्रह्मा कमळातून उत्पन्न झालेल्या ब्रह्माने पुण्यवान सूर्याला अभिषेक केला, आणि हजार किरणांचा सूर्य रुद्राने अभिषेक केला, जसे गुहाचा झाला. म्हणून, ग्रहांची पूजा करावी, आणि शास्त्रानुसार अग्नीमध्ये होम करावा, हे सद्गुणी लोकांनी हवे ते फल मिळवण्यासाठी, सूर्य किंवा ग्रहांच्या दोषांमध्ये करावे. ब्रह्मा, प्रजापती, सर्व जीव—देव आणि असुरांसह—यांना कसा अभिषेक केला, हे सांग, हे सर्वव्यापी प्रभु. ग्रहांच्या अधिपत्यात, पुण्यवान सूर्याचा अभिषेक झाला; ब्रह्माने सोमाचा तारे आणि वनस्पतींवर अभिषेक केला. वरुणाला जलांचा अधिपती, कुबेराला यक्षांचा प्रमुख, विष्णूला आदित्यांमध्ये, आणि पावकाला वसूंमध्ये अधिपती केले. दक्षाला प्रजापतींचा, शक्राला मरुतांचा, आणि प्रल्हादाला दैत्य-दानवांचा अधिपती केले. धर्माला पितरांचा, निरृतिला मांसभक्षकांचा, रुद्राला पशूंचा, आणि नंदीला गणांचा प्रमुख केले. वीरभद्राला वीरांचा, भयाणाला पिशाच्चांचा, आणि चामुंडेला सर्व देवांनी पूज्य मातांचा अधिपती केले. नील-रक्त ईश्वराला रुद्रांचा आणि देवांचा अधिपती, विनायकाला आकाशातून उत्पन्न झालेल्या गजमुखाला विघ्नांचा अधिपती केले. उमा स्त्रियांमध्ये, सरस्वती वाणीमध्ये, विष्णू जादुगारांमध्ये, आणि स्वतः ब्रह्मा जगांचा आत्मा आहे. हिमवतला पर्वतांचा, जाह्नवीला नद्यांचा, आणि समुद्राला सर्व सागरांचा अधिपती केले. झाडांमध्ये, पितरांचा अधिपती अश्वत्थ आणि प्लक्ष आहे. चित्ररथाला गंधर्व, विद्याधर, आणि किन्नरांचा अधिपती, वासुकीला नागांचा राजा, तक्षकाला सर्पांचा अधिपती केले. सुपर्णाला पक्ष्यांचा, उच्चैःश्रवासाला घोड्यांचा राजा केले. सिंहाला पशूंचा, बैलाला गायींचा, शरभाला वन्य प्राण्यांचा, गुहाला सेनांचा सेनापती, आणि लकुलीशाला वेद- स्मृतींचा अधिपती केले. सुधर्मा, शंखपद, केतुमंत, आणि हेमरोमा यांना अनुक्रमे अभिषेक केला. पृथ्वीवर पृथु राजा, महेश्वर सर्वांचा अधिपती, आणि चार रूपांचा—सर्वज्ञ शंकर, वृषध्वज—यांना अधिपती केले. पुण्यवान शंभूच्या कृपेने, ब्रह्माने त्यांना योग्य क्रमाने अभिषेक केले; पूर्वी अभिषेक करून, जगाचा पुण्यवान अधिपती तेजस्वी झाला. हे श्रेष्ठ ऋषी, हे तुम्हाला विस्ताराने सांगितले; हे विश्वाचा मूळ ब्रह्माने अभिषेक केले आणि ते तसेच विशिष्ट आहेत. हे ऐकून, ऋषी अजूनही शंका मनात ठेवून, रोमहर्षणाला पुन्हा विचारले. "हे श्रेष्ठ वक्ता, तू हे सांगितले आहे; आता विस्ताराने सांग, आणि ज्योतींचा निर्णयही कर." त्यांचे शब्द ऐकून, सूताने शांत मनाने, त्यांच्या शंका दूर करण्यासाठी परम उपदेश सांगितला. "या विषयावर शांत चित्ताचे महात्मे जे सांगतात, ते मी तुम्हाला सांगतो—सूर्य आणि चंद्राचा मार्ग." सूर्य, चंद्र आणि अन्य ग्रह देवांच्या निवासात कसे राहतात, हे मी सांगतो; त्यानंतर अग्नीच्या त्रिविध उत्पत्तीचे वर्णन करतो. दिव्य, भौतिक आणि पृथ्वीवरील अग्नी, आणि पृथ्वीचा अग्नी—रात्रीच्या अंतात, अव्यक्त जन्म असलेल्या ब्रह्मातून—हे सर्व अव्यक्त होते, रात्रीच्या अंधाराने झाकलेले; जेव्हा एकच चतुर्थांश उरला, तेव्हा जग विशेषतः नष्ट झाले. तेथे, स्वयंभू प्रभु, जगाच्या सर्व कार्यांची पूर्तता करत, अग्निशलाका प्रमाणे फिरू लागले, प्रकट होण्याची इच्छा ठेवून. मग, जगाच्या प्रारंभात, अग्नीची निर्मिती करून, पृथ्वी आणि जलात स्थित होऊन, प्रभुने प्रकाशासाठी ते तीन भागात विभागले. या जगातील वायूला पृथ्वीचा अग्नी म्हणतात, आणि जगाच्या प्रारंभातील सूर्यातील शुद्ध अग्नीला अग्नी म्हणून स्मरण केले जाते.