या विश्वातील सर्व सृष्टीचे प्राण म्हणजे पाणी आहे—संपूर्ण चराचर जग, सर्व जीव आणि सर्व लोकांचे जीवनधाराच पाण्यात आहे. यापेक्षा अधिक काय सांगावे? हेच पाणी संपूर्ण विश्वाच्या अस्तित्वाचे कारण आहे. या पाण्यांचा अधिपती म्हणून भगवंत भगवान शंकर, म्हणजेच शिव, स्थिर आहेत. भोलेनाथ, भव, हेच पाण्याचे प्रत्यक्ष अधिपती म्हणून प्रसिद्ध आहेत. खरं तर, हे संपूर्ण जग भवस्वरूप आहे—यात काहीच आश्चर्य नाही. नारायण, हरि यांची दैवी सत्ता पाण्यानेच स्थापित होते. विष्णू हा सर्व लोकांचा आधार आहे आणि त्या विष्णूचा आधार म्हणजे हे पाणी. जेव्हा संपूर्ण चराचर सृष्टी जळून निघते, तेव्हा जी धान्ये, विशेषत: गव्हाच्या दाण्यांसारखी, वर उडतात, त्या वाऱ्यामुळे वर जातात आणि पुढे अग्नी व वाऱ्याच्या संयोगाने त्या मेघरूप धारण करतात. धूर, अग्नी आणि वारा यांचा संयोग म्हणजेच मेघ—असा मेघ, ज्याचा अधिपती हजार डोळ्यांचा आहे, तोच पाऊस पाडतो. यज्ञातील धुरापासून निर्माण झालेले मेघ नेहमीच द्विजांसाठी कल्याणकारी असतात; तर जंगलातील आगीच्या धुरापासून निर्माण झालेले मेघ त्या वनांसाठी हितकारक मानले जातात. पण, प्रेतदहनाच्या धुरापासून झालेले मेघ अनिष्ट घडवतात आणि जादूटोण्याच्या आगीच्या धुरापासून निर्माण झालेले मेघ सर्व जीवांच्या विनाशासाठी कारणीभूत होतात. धुराच्या या भेदामुळे लोकांचे हित किंवा अनिष्ट ठरते. म्हणून, जादूटोण्याच्या धुराला नेहमी झाकून ठेवावे. जर द्विजांनी हा धूर झाकला नाही, तर तो संपूर्ण जगाच्या विनाशाचा कारणीभूत ठरेल. हे पुण्यवानहो, जलराशी असलेले मेघ वाऱ्याच्या आज्ञेने जगाच्या हितासाठी येथे सहा महिने पाऊस पाडतात. येथे वीज, वारा आणि अग्नी—या तीन कारणांनी वादळ निर्माण होते. हेच मेघांच्या तीन मूळ कारणे आहेत. मेघ हे पडत नाहीत म्हणून त्यांना 'मेघ' असे म्हणतात. मेघांचे पंख, जे लाकूड वाहतात, विविध प्रकारचे असून ते ब्रह्माचेच मानले जातात. तूप आणि लाकडाच्या संयोगाने अग्नीपासून धूर निर्माण होतो; तर दुसऱ्या प्रकारचा धूर ब्रह्माच्या श्वासापासून निर्माण होतो. यानंतर, पर्वतांचे पंख, जे इंद्राने छाटले आहेत, त्यांच्याद्वारे शुभ मेघ आपल्या ठिकाणी जातात. ब्रह्माच्या श्वासापासून, वाऱ्याच्या शाखांपासून, आणि पंखांपासून उत्पन्न झालेले—पुष्कर व इतर मेघ योग्य वेळी जलवृष्टी करतात. मूक, गोंगाट करणारे आणि अशुद्ध मेघ आपापली कर्तव्ये योग्य क्रमाने पार पाडतात; थंड वाऱ्याचे मेघ दीर्घकाळ कमी पाऊस पाडतात. तसेच, जीवक मेघ, जे दुर्बळ व वीजशून्य असतात, ते पृथ्वीपासून एक क्रोश अंतरावर राहतात. पर्वतातील मेघ अर्धा क्रोश अंतरावर असतात, तर उत्कृष्ट, भरपूर पाऊस पाडणारे मेघ एका योजन अंतरावर असतात. पृथ्वीच्या पृष्ठभागापासून वीजयुक्त मेघ आढळतात. त्यांचा पाऊस तिहेरी स्वरूपाचा आहे. पंखांपासून आणि कल्पवृक्षांपासून उत्पन्न झालेले मेघ, जे सर्वात श्रेष्ठ पर्वतांवर असतात, कल्पाच्या शेवटी शरद ऋतूच्या विनाशासाठी रात्री पाऊस पाडतात. जेव्हा पक्षी, कमळे व इतर जल सोडतात, तेव्हा संपूर्ण समुद्र भरतो आणि त्या समुद्रात अनंत प्रभू विश्रांती घेतात. हे द्विजश्रेष्ठ, अग्नी, श्वास, पक्षी आणि मेघ यांच्यापासून निर्माण होणारा धूर नेहमीच पोषक मानला जातो. पुंड्र प्रदेशातील सर्व पाऊस वीजजन्य असतो, तो थंड आणि भरपूर पीक देतो; तेथील दव व हिम म्हणजे सर्पांच्या थेंबांचे रूप आहे. गंगा, जी गंगेच्या जलापासून जन्मली आहे, ती पावसाने व पर्वतीय नद्यांनी भरते, पर्वतांच्या नद्या व दिशांच्या हत्ती यांनी ती गजबजलेली असते. मेघांपासून वेगळे झालेले पाणी प्रामुख्याने परावाह नावाच्या वाऱ्याने वाहून, ते अंबिकेच्या गुरुंकडे नेले जाते. मेनाधिपतीला मागे टाकून, उरलेला पाऊस भारतभूमीत येतो आणि पश्चिमेकडील प्रदेशांची वाढ घडवतो. आज मी पावसाचे द्वैतरूप सांगितले आहे, ज्यामुळे सर्व वस्तूंची वाढ होते; आता मी थोडक्यात, आपली समजुतीनुसार, दोन प्रकारच्या पिकांचे वर्णन करतो. सर्व सृष्टीचा कर्ता, तेजस्वी सूर्य, सर्वत्रदृष्टी, सर्वव्यापी—तोच खरा परमेश्वर शिव आहे. तोच शक्ती, तेज, बल, कीर्ती, डोळा, कान, मन, मृत्यू, आत्मा, राग, दिशा आणि दिशांचे रक्षण करणारा आहे. तोच सत्य, ऋत, वायू, आकाश आणि आकाशात संचार करणारा आहे; तोच जगाचा रक्षक, हरि, ब्रह्मा, रुद्र—खरंच, तोच महान प्रभू आहे. तो हजार किरणांनी तेजस्वी, आठ भुजांचा, सर्वात शुभ, अर्धनारीरूप, त्रिनेत्रधारी आणि देवांचा अधिपती आहे. त्याच्या कृपेनेच, हे द्विजजनहो, विविध प्रकारचा पाऊस निर्माण होतो; आपल्या किरणांनी तो पाणी वर खेचतो आणि हजारपटीने ते परत सोडतो. त्याच्या इच्छेप्रमाणे पाण्याचा नाश किंवा वाढ होत नाही; ध्रुवावर स्थिर असलेला वारा पाऊस पुन्हा एकत्र करतो. ग्रह, सूर्य आणि नक्षत्रमंडलातून बाहेर पडलेला पाऊस, प्रवासाच्या शेवटी, ध्रुवावर स्थिर असलेल्या सूर्याच्या ठिकाणी परत प्रवेश करतो. आता मी थोडक्यात सूर्याच्या रथाचे, चंद्राच्या रथाचे आणि इतर ग्रहांच्या गतीचे, तसेच जलवाहकाचे वर्णन करतो. सूर्याचा रथ ब्रह्मदेवाने एका उद्देशाने निर्माण केला; तो वर्षाच्या विभागांनी बनलेला आहे. त्याला तीन नाभ्या आणि पाच आर असलेले एक चाक आहे, ते सुवर्णाचे बनलेले असून सर्व देवांचे, विशेषतः सूर्याचे निवासस्थान आहे. त्याची लांबी व रुंदी प्रत्येकी नऊ हजार योजने आहे; रथाचा धुरा, रथाच्या मंचाहून दुप्पट लांब आहे. त्याला ज्या ठिकाणी चाक थांबते, तिथे उभ्या असलेल्या सात छाडराश्वांनी जोडलेले आहे; हे घोडे छंदांपासून बनलेले आहेत. चाकाच्या आरांना बांधलेला धुरा ध्रुवावर स्थिर आहे; चाक घोड्यांसह फिरते आणि धुरा ध्रुवासह फिरतो. अशा प्रकारे, या विश्वातील पाणी, मेघ, पाऊस आणि त्यांच्या मागील दैवी रहस्ये, तसेच सृष्टीच्या चिरंतन गतीचे हे अद्भुत वर्णन आहे.