एक दिवस अशा प्रकारे तयार होतो आणि सूर्य मंदगतीने पुढे जातो; रात्री, सूर्य बारा आणि अर्धा नक्षत्रांमधून तितक्याच मुहूर्तांमध्ये मार्गक्रमण करतो, आणि दिवसा तो अठरा नक्षत्रांमधून जातो. नंतर, या चक्राचा वेग नाभीवर आणखी मंद होतो, जणू काही मध्यभागी स्थिर असलेल्या खांबामुळे मातीच्या चाकाला फिरवले जाते. पुरातन मार्गांची जाण असणारे सांगतात की, एक दिवस आणि एक रात्र मिळून तीस मुहूर्तांचा समावेश असतो, कारण हे चक्र दोन टोकांमध्ये फिरते. जसा कुंभाराच्या चाकाचा मध्यभाग केंद्रस्थानी असतो, तसाच उत्तानपाद ग्रहांसह फिरतो, आणि तो ग्रहांचा प्रमुख आहे. आकाशविद्येचे ज्ञाता ऋषी सांगतात की, त्याचा मन ग्रहांसह फिरते; त्याच्यामुळे सूर्य स्थिर राहतो आणि आपली जागा घेतो. सूर्यदेव आपल्या किरणांनी, वायूसह, सर्वत्रून पाणी उचलतो; उत्तानपादाच्या कृपेने त्याची स्थिरता कायम राहते. विष्णूचा उत्तानपाद आणि पित्यासाठी, सूर्य पाणी उचलतो आणि ते हळूहळू चंद्राकडे जाते. चंद्रापासून, ते एकामागोमाग ढगांकडे प्रवाहित होते, आणि पाण्याचे वाहक वाऱ्याच्या झटक्याने आपले पाणी सोडतात. सूर्य त्या पाण्याने पृथ्वीवर सृष्टी निर्माण करतो; पाण्याचा नाश होत नाही, कारण ते सतत फिरते. सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी, शर्वाने हा चक्र स्थापित केला: पृथ्वी, वातावरण, आकाश, पाणी, अन्न, आणि अमरत्व. पाणी हे खरेच जगांचे प्राण आहे, प्राण्यांचे आणि लोकांचे; आणखी काय सांगावे? हे सर्व विश्व, चल आणि अचल, असेच आहे. धन्य भगवान शिव पाण्याचा अधिपती म्हणून स्थापित आहे; भगवान भवाला पाण्याचा स्वामी म्हणून घोषित केले आहे. संपूर्ण जग भवाचे स्वरूप आहे—यात आश्चर्य काय? नारायण, हरि, यांचे दैवीत्व पाण्याने स्थापित होते, हे प्रभू. विष्णू हे जगांचे आधार आहे, आणि पाणी हे त्याचे आधार आहे. सर्व चल आणि अचल प्राणी जळत असताना, जे गहू धान्य बनतात ते वाऱ्यामुळे वर उठतात; जे तसे करतात ते अग्नी आणि वाऱ्यामुळे ढग बनतात. धूर, अग्नी, आणि वायू यांचा संयोग म्हणजे ढग. हजार डोळ्यांचा अधिपती असलेल्या ढगाने पाणी बरसवले जाते. यज्ञाच्या धुरापासून उत्पन्न झालेले ढग नेहमी द्विजांचा लाभ करतात; वनदाहाच्या धुरापासून उत्पन्न झालेले ढग वनासाठी लाभदायक मानले जातात. प्रेताच्या धुरापासून आलेले ढग अपयश आणतात; आणि जादूच्या अग्नीच्या धुरापासून आलेले ढग, हे द्विजांनो, प्राण्यांच्या विनाशासाठी असतात. धुराच्या भेदाने, जगाचा लाभ किंवा हानी ठरते. म्हणून, जादूच्या धुराचे आवरण करावे. द्विज जर जादूच्या धुराचे आवरण करत नाही, तर तो जगाच्या विनाशाचा कारण बनतो. हे पुण्यवानांनो, पाण्याचे भांडार असलेले ढग, वायूच्या आज्ञेने, जगाच्या लाभासाठी येथे सहा महिने पाऊस बरसवतात. येथे वीज, वायू, आणि अग्नी—यापासून तीन प्रकारचे वादळ होते; हेच ढगांचे तीन प्रकार आहेत, हे श्रेष्ठ ऋषी. ढग खाली पडत नाहीत म्हणून त्यांना ‘मेघ’ म्हणतात. ढगांचे पंख, जे लाकूड वाहतात, विविध प्रकारचे आहेत आणि ब्रह्माचे मानले गेले आहेत. तूप आणि लाकडाच्या संयोगाने, अग्नीतून धूर उत्पन्न होतो; दुसरा प्रकार ब्रह्माच्या श्वासापासून उत्पन्न होतो. नंतर, पर्वतांचे पंख, जे इंद्राने छाटले आहेत, त्याने शुभ अग्नीचे ढग त्यांच्या जागी जातात. ब्रह्माच्या श्वासापासून उत्पन्न झालेले, वायूच्या शाखांपासून आलेले, आणि पंखांपासून जन्मलेले, पुष्कर वगैरे, वेळ येताच पाणी बरसवतात. मूक, आवाज करणारे आणि अपवित्र ढग आपापली कार्ये ठरलेल्या क्रमाने करतात; थंड वाऱ्याचे ढग दीर्घकाळ कमी पाऊस देतात. तसेच, ‘जीवक’ ढग, जे दुर्बल आणि वादळरहित आहेत, ते पृथ्वीपासून एक क्रोश अंतरावर राहतात. सर्व पर्वतांवर राहणारे ढग अर्धा क्रोश अंतरावर असतात, तर अधिक पाऊस देणारे उत्तम ढग एक योजन अंतरावर असतात. हे द्विजांनो, पृथ्वीच्या पृष्ठभागावर वीजयुक्त ढग आढळतात. त्यांच्या पावसाचा तीन प्रकार येथे सांगितला आहे. सर्व ढग, जे पंखांपासून आणि कल्पवृक्षांपासून जन्मले आहेत, पर्वतांमध्ये महान आहेत; कल्पाच्या अंतात, ते शरद ऋतूच्या विनाशासाठी रात्री पाऊस बरसवतात. जेव्हा पक्षी, कमळ आणि इतर पाणी बरसवतात, तेव्हा संपूर्ण समुद्र भरतो, आणि तेथे अद्वितीय प्रभू विश्रांती घेतो. हे श्रेष्ठ द्विजांनो, अग्नी, श्वास, पक्षी आणि ढग यापासून उत्पन्न झालेला धूर नेहमी पोषण म्हणून ओळखला जातो. पुंद्र प्रदेशातील सर्व पाऊस वीजपासून उत्पन्न होतो, थंड आणि भरपूर पीक देतो; तेथे पडणारे दव आणि हिम हे सर्पांचे थेंब आहेत. गंगा, गंगेच्या पाण्यापासून जन्मलेली, पाऊस आणि पर्वतांच्या प्रवाहांनी भरली जाते, पर्वतांच्या नद्यांनी आणि दिशांच्या हत्तींसह गर्दी केलेली असते. ढगांपासून वेगळे झालेले पाणी प्रामुख्याने परावह नावाच्या वाऱ्याने वाहून नेले जाते, जे अंबिकेच्या गुरूकडे घेऊन जाते. हे द्विजांनो, मेनाचे अधिपती ओलांडल्यानंतर, उरलेला पाऊस भारतभूमीवर येतो, पश्चिम प्रदेशांच्या वृद्धीसाठी. आज, पावसाचे दोन प्रकार सांगितले आहेत, वस्तूंच्या वृद्धीसाठी; मी संक्षिप्तपणे, माझ्या समजुतीने, दोन प्रकारच्या पिकांचे वर्णन करतो. सृष्टीकर्ता, तेजस्वी सूर्य, सर्वदृष्टी, सर्वव्यापक—तोच, हे श्रेष्ठ द्विजांनो, खरेच सर्वोच्च भगवान शिव आहे. तोच ऊर्जा, तेज, बल, हे ब्राह्मणांनो, कीर्ती, डोळा, कान, मन, मृत्यू, आत्मा, राग, दिशा आणि प्रदेश. तोच सत्य, ऋत, वायू, आकाश, आणि आकाशात फिरणारा; तोच जगाचा रक्षक, हरि, ब्रह्मा, रुद्र—खरेच, तोच महान प्रभू आहे.