मनाच्या उत्तरेकडील पर्वतावर तेजस्वी सूर्य, प्रभू, एकशे ऐंशी पूर्ण वर्तुळे पार करतो, हे महाबाहो! सूर्याच्या या मार्गात, उत्तरायण आणि दक्षिणायन या दोन्ही संक्रांतींसाठी बाह्य व अंतर्गत मार्ग सांगितले आहेत; सूर्य दररोज त्या वर्तुळांमधून मार्गक्रमण करतो. जशी कुंभाराच्या चाकाची गती झपाट्याने फिरते, तशीच सूर्याची गती दक्षिणायनात अतिशय वेगवान असते. म्हणूनच, सूर्य या विशाल पृथ्वीवर अल्पावधीतच भ्रमण करतो आणि दक्षिणायन काळात बारा मुहूर्तांत पृथ्वीचा प्रवास पार पाडतो. दिवसा सूर्य तेरा आणि अर्ध्या नक्षत्रांतून त्या तितक्याच मुहूर्तांत जातो, आणि रात्री तो अठरा नक्षत्रांतून तितक्याच मुहूर्तांत प्रवास करतो. पण जशी कुंभाराच्या चाकाचा मध्य भाग मंद गतीने फिरतो, तशीच सूर्याची गती उत्तरायणात मंदावते. त्या दीर्घकाळात, आदित्य आणि ऋषींनी स्थापन केलेल्या सूर्याच्या रथाने पृथ्वीचा फक्त थोडासा भाग व्यापला जातो. सर्वत्र प्रकाश पसरवणारा, हजार किरणांचा सूर्य, त्याच्या पुढे, मागे आणि खाली, गंधर्व, अप्सरा, नागांचे अधिपती आणि राक्षस यांच्या सहवासाने प्रवास करतो. सूर्य आपला किरण वरून मागे घेतो आणि सर्वोच्च ब्राह्मी सभेत प्रवेश करतो; संध्याकाळी, ऋषींनी त्यागलेल्या जलासह, सूर्य रात्रवासी प्राण्यांना सामोरा जातो. जे त्याच्याजवळ येतात त्यांचा नाश करून, सूर्य ब्राह्मणांसह पुढे मार्गक्रमण करतो आणि उत्तरायणाच्या उत्तरार्धात अठरा मुहूर्तांत प्रवास करतो. अशीच रात्र व दिवस बनतात; दिवस मंद गतीने पुढे सरकतो. रात्री सूर्य बारा आणि अर्ध्या नक्षत्रांतून तितक्याच मुहूर्तांत जातो, आणि दिवसा अठरा नक्षत्रांतून प्रवास करतो. मग, चाक नाभीच्या ठिकाणी आणखी मंद गतीने फिरते, जणू मध्यभागी स्थिर असलेल्या पोलवर मातीचे ढग फिरतात. प्राचीन मार्ग जाणणारे म्हणतात की, एक दिवस-रात्र म्हणजे तीस मुहूर्ते, कारण हे वर्तुळे दोन टोकांमध्ये फिरतात. जशी कुंभाराच्या चाकाचा नाभी मध्यभागी असतो, तसा उत्तानपाद ग्रहांसह फिरतो आणि तो त्यात प्रमुख आहे. ज्योतिषशास्त्रातील ऋषी सांगतात की त्याचे मन त्या ग्रहांसह फिरते; त्याने स्थापन केलेल्या स्थानावर सूर्य उभा राहतो. आपल्या किरणांनी, देव वाऱ्यासह, सर्वत्रून जल उचलतो; उत्तानपादाच्या कृपेने त्याची स्थिरता कायम राहते. विष्णूच्या उत्तानपादामुळे व पित्यासाठी, सूर्य जल उचलतो आणि ते हळूहळू चंद्राकडे जाते. चंद्रातून ती जलधारा टप्प्याटप्प्याने मेघांमध्ये जाते, आणि जलवाहकांचा समूह वाऱ्याने प्रक्षुब्ध होऊन पाणी सोडतो. त्या पाण्याने सूर्य तेजस्वी होऊन पृथ्वीवर सृष्टी निर्माण करतो; जलाचा कधीही नाश होत नाही, कारण ते नेहमीच फिरत्या स्थितीत असते. सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी शर्वाने हा चक्र निर्माण केला आहे—पृथ्वी, वायुमंडल, स्वर्ग, जल, अन्न आणि अमरत्वही. जल हेच खरे तर सर्व जगाचे प्राण आहे—सजीव, निर्जीव, सर्वांचे. यापेक्षा अधिक काय सांगावे? हे सर्व विश्व, चल-अचल, जलावरच आधारलेले आहे. भगवान शिव हे जलांचे अधिपती म्हणून स्थिर झाले आहेत; भव या देवतेला जलांचा स्वामी म्हणून घोषित करण्यात आले आहे. हे सर्व जग भवस्वरूप आहे, यात नवल नाही. नारायण, हरिची दैवी शक्ती जलांमध्ये स्थापन झाली आहे. विष्णू हे जगाचे आधार आहेत आणि जल हेच त्याचा पाया आहे. जेव्हा सर्व सजीव आणि निर्जीव प्राणी जळत असतात, तेव्हा जे गहू धान्य बनतात, ते वाऱ्याने वर जातात; आणि तेच अग्नि व वाऱ्यामुळे मेघ बनतात. धूर, अग्नि आणि वायू यांच्या संयोगाने मेघांची निर्मिती होते. हजार डोळ्यांचा स्वामी असलेल्या मेघराजाने पावसाचा वर्षाव केला. यज्ञाच्या धुरापासून निर्माण झालेले मेघ द्विजांसाठी नेहमीच कल्याणकारी असतात; वनदाहातील धुरापासून निर्माण झालेले मेघ वने वाढवण्यासाठी उपयुक्त असतात. पण प्रेतदहनाच्या धुरापासून निर्माण झालेले मेघ अशुभ मानले जातात; आणि जादू-टोण्याच्या अग्नीपासून उठलेल्या धुरापासून निर्माण झालेले मेघ, द्विजांनो, प्राण्यांच्या विनाशासाठी असतात. अशाप्रकारे, धुराच्या भेदाने जगाचे हित किंवा अहित ठरते. म्हणून, जादू-टोण्याच्या धुराचे झाकणे आवश्यक आहे. जर द्विज त्या धुराचे झाकण करत नाही, तर तो जगाच्या विनाशाचा कारणीभूत ठरेल. हे धर्मात्म्यांनो, जलराशि असणारे मेघ वाऱ्याच्या आज्ञेने येथे सहा महिने पाऊस पाडतात, जगाच्या कल्याणासाठी. येथे वज्र, वीज आणि अग्नि या तीन प्रकारचे गडगडाट असतात; हेच मेघांचे तीन प्रकारचे मूळ आहेत. मेघ कधीच पडत नाहीत म्हणून त्यांना 'मेघ' म्हणतात. लाकूड वाहणारे मेघांचे पंख विविध प्रकारचे असतात आणि ते ब्रह्माचे मानले जातात. तूप आणि लाकडाच्या संयोगाने अग्नितून धूर निर्माण होतो; दुसरा प्रकार ब्रह्माच्या श्वासातून येतो. मग पर्वतांच्या पंखांनी, जे इंद्राने छाटले आहेत, शुभ्र अग्निज मेघ त्यांच्या स्थानावर जातात. ब्रह्माच्या श्वासातून उत्पन्न झालेले, वाऱ्याच्या शाखांमधून आणि पंखांमधून जन्मलेले पुष्कर वगैरे मेघ योग्य वेळी पाऊस पाडतात. गूढ, गडगडाट नसलेले, अशुद्ध मेघ आपापल्या कार्यानुसार पाऊस पाडतात; थंड वाऱ्याचे मेघ दीर्घकाळ कमी पाऊस देतात. तद्वतच, 'जीवक' नावाचे मेघ, जे दुर्बल व गडगडाटरहित असतात, ते पृथ्वीच्या पृष्ठभागापासून एक क्रोश अंतरावर राहतात. सर्व पर्वतांवर राहणारे मेघ अर्धा क्रोश अंतरावर असतात, तर विपुल पाऊस पाडणारे मेघ त्यांच्या श्रेष्ठतेमुळे एक योजन अंतरावर असतात. द्विजांनो, पृथ्वीच्या पृष्ठभागावरून वीजयुक्त मेघ आढळतात आणि त्यांचा पाऊस तीन प्रकारचा असतो. पंखांपासून आणि कल्पवृक्षांपासून जन्मलेले सर्व मेघ पर्वतांमध्ये श्रेष्ठ मानले जातात; कल्पाच्या शेवटी, ते शरद ऋतूच्या विनाशासाठी रात्री पाऊस पाडतात. अशा प्रकारे, सूर्याचा, जलाचा, मेघांचा आणि त्यांच्या चक्राचा हा अद्भुत क्रम, ऋषिमुनींनी व सांगितलेल्या शास्त्रांनी वर्णन केला आहे.