अगदी आदरणीय द्विजश्रेष्ठ, हिरण्यगर्भाच्या सृष्टीचे वर्णन अत्यंत व्यापक आहे. या सृष्टीमध्ये असंख्य कोटी-कोटी अंडे आहेत, हजारोंच्या संख्येने. प्रत्येक अंड्यामध्ये, कारणरूप महेश्वर आहे—त्या अंड्यांच्या आत, बाहेर आणि त्यांच्या आवरणातही. कारण आद्य प्रकृती सर्वत्र व्यापलेली आहे—वर, खाली, सर्व दिशांना—म्हणून या प्रत्येक अंड्यात चौदा लोकांची व्यवस्था आहे. अंधकाराच्या समाप्तीनंतर आणि अंधकाराच्या पलीकडे, अष्टमूर्ती महेश्वर स्वतः स्थिर आहे. हा महादेव, ज्ञानी, स्वतःच या सृष्टीचा आत्मा आहे. शरीररहित असूनही, तोच सर्वोच्च आत्म्याचे संपूर्ण शरीर आहे—या अष्टमूर्ती शर्वाचा, शिवाचा, जो गृहस्थ आहे. दिव्य प्रकृती ही त्याची पत्नी आहे; महत आणि इतर जे उत्पन्न झाले ते त्याची संतती आहेत; गायी आणि सेवक हे सर्व तेच आहेत, जे देहाशी एकरूप झाले आहेत. हा भगवान शिव, नित्य, अनंत, आद्य आणि अनंत आहे. प्रधान व इतर सात, प्रधानाचे रूप, सोळा अंगांचा महेश्वर, आणि अष्टमूर्ती—हे सर्व तोच आहे. त्याच्या आज्ञेनेच हे जग उभे आहे—पृथ्वी, पर्वत, मेघ, सागर, तेजोमय ग्रह, इंद्रसहित देवता, दिव्य प्राणी, स्थावर-जंगम सर्व काही. एकदा, देवांनी आणि इंद्राने एक अद्भुत यक्ष पाहिला, ज्याच्यात कोणतेही विशेष लक्षण नव्हते. त्यांनी विचार केला, "हे काय?" आणि निश्चित होऊन, अग्नि व इतर देव त्या यक्षाजवळ गेले, पण त्यांच्या शक्ती निष्प्रभ झाल्या. त्या यक्षासमोर अग्निला एक गवताचे पातेदेखील जाळता आले नाही; वायुलाही ते हलवता आले नाही; इंद्रासहित कोणत्याही देवाला आपली शक्ती वापरता आली नाही. तेव्हा, वृत्तरिपु इंद्र, सर्व संपत्तीचा कारण, त्या यक्षास विचारू लागला, "तू कोण आहेस?"—जिज्ञासेने. तेव्हा यक्ष अदृश्य झाला आणि तेथे हिमवत्कन्या, शुभमुखी अंबिका, उमा, सुंदर अलंकारांनी सजलेली, प्रकट झाली. "हे प्रभो, हे किती विलक्षण आहे! अंबिके, यक्षरूप इथेच आहे," असे सर्वांनी म्हटले. तेव्हा त्यांनी, सिंहिणीसारखी चालणारी, माजा कन्या, लाल, पांढरी व काळी असलेली उमेला वंदन केले. ती सर्व देवाधिदेवांनी सन्मानित झाली; सर्व देव-दानव सक्रिय झाले. "मीच आद्य प्रकृती व सर्व भूतांची कारण आहे; यक्ष माझ्या आज्ञेत आहे," असे तिने सांगितले. म्हणून, द्विजश्रेष्ठ, जन्मरहिताच्या आज्ञेनेच सर्व काही उत्पन्न झाले; अंड्यातून जन्मरहित प्रकट झाला, त्याच्यापासून हे सर्व जग व प्रकाशाचा लोक निर्माण झाला, ज्याचे सार जन्मरहितच आहे. आता मी या ब्रह्मांडातील तेजोमय ग्रहांचा, म्हणजे सूर्य-चंद्रादींचा, मार्ग संक्षिप्तपणे सांगतो. मेरूच्या पूर्वेस, मनाच्या वरती, महेंद्राचे नगर आहे; दक्षिणेस भानुपुत्र व वरुण यांची नगरे आहेत, वरुणीसह. सोमाच्या प्रदेशात सौम्य नावाचे विशाल नगर आहे. या दिशांमध्ये, अमरावती, संयमनी, सुख, विभा—हे दिशांचे रक्षक देवता आहेत. लोकपालांच्या वर, दक्षिणायनात, सूर्य ज्या मार्गाने जातो, तो ऐका. जेव्हा सूर्य दक्षिणायन सुरू करतो, तेव्हा तो मुक्त केलेल्या बाणाप्रमाणे वेगाने जातो, तेजोमय ग्रहांचे चक्र घेतो आणि सतत त्यावर फिरतो. सूर्य जेव्हा पुरांत नगरात प्रवेश करतो, तेव्हा तो शक्राचा अधिपती होतो; त्या वेळी सर्व संध्याकाळचे ग्रह दिसतात, आणि सूर्याचा उदयही दिसतो. तोच सूर्य, रात्रीच्या शेवटी सुखवतीमध्ये असतो, आणि पुन्हा विभामध्ये, सकाळी, तो अस्तास जातो. अमरावतीत जसा सूर्य अंधकार दूर करतो, तसेच तो संयमनी, सुख आणि विभा या नगरांतून, पक्ष्याप्रमाणे, पुढे जातो. अग्नेय दिशेला दुपार असते, नैऋत्यात सकाळ, आणि वायूच्या प्रदेशात, जो अत्यंत कठोर आहे, तिथे रात्रीची शेवटची वेळ असते. ईशान्य दिशेला सुरुवातीची रात्र असते; हे सर्वत्र असेच आहे. सूर्य जेव्हा पुष्कराच्या मध्यभागातून जातो, तेव्हा त्याचा मार्ग ऐका. सूर्य एका मुहूर्तात पृथ्वीचे तीस अंश पार करतो; एका मुहूर्तात तो किती योजन पार करतो, तेही ऐका. ती संख्या आहे—एकतीस लक्ष, म्हणजेच तीन लाख दहा हजार, आणि त्यात अजून पन्नास हजार जोडले जातात. हा सूर्याचा मुहूर्तानुसार प्रवास आहे. या प्रमाणे, दक्षिण दिशेला पोहोचल्यावरही सूर्य उत्तरेकडील दिवसास सौम्य दिशेला विचारतो; पुष्कराच्या मध्यात तो दक्षिणायनात फिरतो. मनाच्या उत्तरेकडील पर्वतावर, तेजस्वी सूर्य, प्रभू, शंभर वर्तुळे आणि त्यावर अजून ऐंशी वर्तुळे पार करतो. उत्तरे व दक्षिणेच्या संक्रांतीसाठी बाह्य व अंतर्गत मार्ग सांगितले आहेत; रोज सूर्य या वर्तुळांतून जातो. मडकीच्या चाकासारखे जेव्हा चाक वेगाने फिरते, तसा सूर्यही दक्षिणायनात वेगाने फिरतो. म्हणूनच, सूर्य अल्प वेळेत विशाल पृथ्वी पार करतो, दक्षिणायनात बारा मुहूर्तांत तो मार्ग पार करतो. दिवसात सूर्य तेरा व अर्ध नक्षत्रे पार करतो, आणि तेवढ्याच मुहूर्तात त्या नक्षत्रांतून जातो; रात्री तो अठरा नक्षत्रे पार करतो. जसा मडकीच्या चाकाचा मध्यभाग हळू फिरतो, तसा सूर्यही उत्तरायणात हळूगतीने पुढे सरकतो. म्हणूनच, त्या दीर्घ काळात, आदित्य व ऋषींनी स्थापन केलेल्या सूर्याच्या रथाने पृथ्वीचा केवळ एक भागच पार केला जातो. सर्वत्र प्रकाश पसरवणारा, हजार किरणांचा सूर्य, पुढे, मागे, खाली—गंधर्व, अप्सरा, नागाधिपती, राक्षस यांच्यासह असतो. आपला किरण मागे घेतल्यावर, तो ब्राह्मी सभेत प्रवेश करतो, आणि संध्याकाळी, ऋषींनी त्यागलेल्या जलासह, तो रात्रवासी प्राण्यांना सामोरा जातो. जे समोर येतात त्यांचा संहार करून, सूर्य ब्राह्मणांसह पुढे जातो, आणि उत्तरायणाच्या उत्तरार्धात अठरा मुहूर्ते पार करतो. असा हा हिरण्यगर्भाचा, महेश्वराचा, सूर्याचा आणि ब्रह्मांडाचा अद्भुत प्रवास आहे, ज्यात सर्व देव, शक्ती, आणि सृष्टीचे रहस्य गुंफले आहे.