कमलाच्या द्वीपाचा प्रदेश सर्व बाजूंनी गोड पाण्याच्या आणि दह्याच्या महासागराने वेढलेला आहे, आणि त्याचा विस्तार पुष्कर द्वीपाच्या प्रदेशाइतका विशाल आहे. विस्तार आणि परिघाच्या बाबतीत पुष्कर द्वीप सम आहे; अशा प्रकारे सातही द्वीप सात महासागरांनी वेढलेले आहेत. प्रत्येक द्वीपानंतर सातवा महासागर येतो; त्यामुळे द्वीप आणि महासागरांची वाढ एकमेकांनंतर होत असल्याचे समजावे. पुष्करच्या पलीकडे, क्रमाने, एक महान गोड पाण्याचा महासागर आहे, जो सर्व बाजूंनी सर्व काही वेढतो. त्याच्या पलीकडे एक महान सुवर्णभूमी दिसते, जी दोनपट मोठी असून, एकच दगडाच्या फळ्यासारखी आहे, जिथे जगांची स्थापना झालेली आहे. त्याच्या पलीकडे एक पर्वत आहे, जो वर्तुळाचा सीमारेषा ठरतो; तो पर्वत उजळ आणि अंधारलेला, लोकालोक नावाने ओळखला जातो. दृश्यमान आणि अदृश्यमान पर्वत जिथपर्यंत पसरले आहेत, तिथपर्यंत ही पृथ्वी पोहोचते, हे द्विजांचा श्रेष्ठ! त्याची उंची दहा हजार योजन सांगितली आहे. लोकालोक पर्वताची रुंदीही अशीच आहे; त्याच्या जवळच्या अर्ध्यात सूर्याच्या किरणांची हालचाल होते. पण दूरच्या अर्ध्यात सतत अंधार असतो; म्हणून त्याला लोकालोक म्हणतात. अशा प्रकारे पृथ्वीच्या जगाचा विस्तार थोडक्यात सांगितला आहे. सूर्यापासून पृथ्वी आणि स्वर्गाच्या प्रदेशापर्यंत, ध्रुवतारापर्यंत, हे ऋषिश्रेष्ठ, सात वाऱ्यांचे किनारे, आवहापासून सुरू होऊन, स्थापित आहेत. आवह, प्रवह, नंतर अनुवह, संवह, विवह, आणि त्यावर परावह. द्विजांचा श्रेष्ठ, परिवह हा सातवा आहे; हे सात वाऱ्यांचे किनारे आहेत. तसेच मेघ, सूर्य, चंद्र, आणि ताऱ्यांचे समूह. ग्रह, सप्तर्षी, आणि ध्रुवतारा, हे ब्राह्मणांनो, सर्व येथे क्रमाने मांडले आहेत, पृथ्वीच्या पृष्ठभागापासून पंधरा योजन वर ध्रुवतारापर्यंत. पृथ्वीच्या पृष्ठभागापासून सूर्याच्या मंडलापर्यंत एक लाख योजन आहे; त्यावर सूर्याचा रथ, सोळा हजार योजन वर आहे. पृथ्वीच्या वर मेरू पर्वत चौऱ्याऐंशी हजार योजन उंच आहे; ध्रुवतारापासून दहा लाख योजन विस्तारलेला महर्लोक, म्हणजेच ध्रुवताऱ्याच्या वरचा लोक. महर्लोकापासून जनलोकापर्यंत दोन कोटी योजन, हे द्विजांचा श्रेष्ठ; जनलोकापासून तपोलोकापर्यंत चार कोटी योजन सांगितली आहे. प्रजापतीच्या लोकापासून ब्रह्मलोकापर्यंत सहा कोटी योजन विस्तार आहे; हे सात पुण्यवान लोक या ब्रह्मांडाच्या अंड्यात वर्णन केले आहेत, हे द्विजांचा श्रेष्ठ. खाली सात अधोलोक आहेत, आणि नरक, जे कोटींमध्ये आहेत; आणि मायापर्यंत अठ्ठावीस भयावह नरक आहेत. पापी त्यांच्या कर्मानुसार तेथे यातना भोगतात; अवीची, रौरव अशा सर्व नरक त्यात आहेत. प्रत्येक नरकात पाच विशेष नरक आहेत असे सांगितले आहे; ब्रह्मांडाच्या अंड्याच्या सुरुवातीला मी त्याच्या आवरणांचे वर्णन केले आहे. हिरण्यगर्भाची निर्मिती, त्याच्या व्यापक संदर्भामुळे, हजारो कोटी अंड्यांचा समावेश असल्याचे समजावे. कारण आदिम पदार्थ सर्वत्र व्यापलेली आहे—आडवी, वर, खाली—या सर्व अंड्यांत चौदा लोक अस्तित्वात आहेत. हे द्विजांचा श्रेष्ठ, प्रत्येक अंड्यासाठी कारण महेश्वर आहे; अंड्याच्या आत, बाहेर, आणि त्याच्या आवरणांतही. अंधाराच्या शेवटी आणि अंधाराच्या पलीकडे, आठरूप असलेला महेश, म्हणजेच महादेव, स्थिर आहे. खरंच, देहहीन तोच परमात्म्याचा संपूर्ण देह आहे—आठरूप शर्व, शिव, गृहस्थ. दिव्य प्रकृती ही त्याची पत्नी; महत वगैरे त्याची संतती; शरीराशी स्वतःला जोडणारे सर्वच पशू आणि सेवक आहेत. भगवान शिव अनादी, अनंत आहे; सात, प्रधानासह, प्रधानाचा स्वरूप, सोळा अंगांचा महेश्वर, आणि आठरूप असलेला—तोच एक आहे. त्याच्या आज्ञेने पृथ्वी येथे स्थिर आहे, पर्वत, मेघ, महासागर, ताऱ्यांचा समूह, इंद्रासह देव, दिव्य प्राणी, आणि सर्व स्थिर-चल, हे सर्व त्याच्या इच्छेने आहे. यक्षाचे कोणतेही विशेष चिन्ह नसल्याचे पाहून, आणि इंद्रासह भगवानाचे दर्शन झाल्यावर, सर्वजण विचारात पडले, 'हे काय?' निश्चितपणे यक्षाजवळ गेले, अग्नी आणि इतरांचे सामर्थ्य संपले, आणि ते अधिकच अशक्त झाले. अग्नी त्या यक्षासमोर एक गवतही जाळू शकला नाही, हे ब्राह्मणांनो; वायू गवत हलवू शकला नाही, आणि इंद्रासह कोणताही देव स्वतःचे सामर्थ्य दाखवू शकला नाही. तेव्हा, वृतरिपू, म्हणजेच देवांचा स्वामी, सर्व समृद्धीचा कारण, यक्षास—देवांचा स्वामी—इतर देवांसह विचारले, 'तू कोण आहेस?'—असे कुतूहलाने विचारले. मग यक्ष अदृश्य झाला आणि निघून गेला; त्या क्षणी, हिमवंताची कन्या, शुभ मुख असलेली अंबिका, अनेक सुंदर अलंकारांनी सजलेली उमा, तिथे प्रकट झाली. 'हे प्रभो, हे काय इतके तेजस्वी? हे अंबिका, यक्षाचा स्वरूप कायम आहे.' असे विचारले गेले. सर्वजण तिच्या चरणी नतमस्तक झाले, सिंहिणीसारखी चालणारी, माजा कन्या उमा, जी लाल, पांढरी, आणि काळी आहे. ती सर्व देवांच्या स्वाम्यांनी सन्मानित झाली; देव आणि दैत्य सर्व सक्रिय होते. 'मी आदिप्रकृती आहे आणि जीवांचा कारण आहे; यक्ष माझ्या आज्ञेच्या अधीन आहे,' असे तिने सांगितले. म्हणून, हे द्विजांचा श्रेष्ठ, अजन्म्याचे सर्व काही त्याच्या आज्ञेने अस्तित्वात आले; आणि अंड्यातून अजन्म्य उत्पन्न झाला, आणि त्यातून संपूर्ण जग, आणि प्रकाशाचा प्रदेश, ज्याचा सार अजन्म्य आहे. आता मी ब्रह्मांडाच्या अंड्यातील तेजस्वी ग्रहांची हालचाल थोडक्यात सांगतो, दिव्य प्रदेश पाहून, ग्रहांच्या मार्गाचा ज्ञान मिळवण्यासाठी. मनाच्या वरती, मेरूच्या पूर्वेस महेंद्राची नगरी आहे; दक्षिणेस भानुपुत्र आणि वरुण, वरुणीसह, यांच्या नगरी आहेत. सोमाच्या प्रदेशात सौम्याची विशाल नगरी आहे; या दिशांमध्ये रक्षक देवता—अमरावती, संयमनी, सुख, आणि विभा—त्यांच्या योग्य क्रमाने वसले आहेत. विश्वाच्या रक्षकांच्या वर, दक्षिणायनात, सूर्य त्या प्रदेशाकडे जात असताना त्याचा मार्ग ऐका.