कलियुगात प्रवेश केल्यावर, माणसांचे आयुष्य, बळ आणि सौंदर्य हळूहळू कमी होत जाते आणि अल्पावधीतच त्यांचा अंत होतो. या काळातही जे श्रेष्ठ द्विज, शास्त्रानुसार धर्माचरण करतात आणि द्वेष न करता धर्मपालन करतात, ते धन्य आहेत. त्रेता युगात धर्म वर्षातून एकदा पाळला जातो, द्वापारमध्ये तो महिन्याने स्मरणात ठेवला जातो, आणि कलियुगात ज्ञानी लोक आपल्या परिस्थितीनुसार दररोज धर्माचरण करतात. कलियुगाची ही स्थिती आहे. आता मी या युगाच्या संधिकाळाबद्दल सांगतो. प्रत्येक युगात तीन चतुर्थांश पुण्य कमी होत जाते. प्रत्येक युग आणि त्याचा संधिकाळ, आपापल्या भागाने येथे राहतात; संधिकाळाचा स्वभाव त्याच्या एका चतुर्थांशाने प्रस्थापित होतो. युगाच्या अखेरीस जेव्हा संधिकाळ येतो, तेव्हा दुष्टांचा नाश करण्यासाठी त्यांचा अधिपती प्रकट होतो. चंद्रवंशात 'प्रमिति' नावाचा एक राजा येतो. पूर्वीच्या स्वयंभू मन्वंतरात तो अंशाने मनुष्य होता. वीस वर्षांचा झाल्यावर तो घोडे, रथ, हत्ती आणि सैन्य घेऊन पृथ्वीवर भ्रमण करतो. त्याच्या सभोवती शस्त्रधारी असंख्य ब्राह्मण असतात आणि तो हजारो म्लेच्छांचा वध करतो. शूद्रवंशात जन्मलेले सर्व राजे आणि कपटी लोकांचा तो संपूर्ण नाश करतो. जे अती धर्मनिष्ठ नाहीत, तसेच मिश्र जातीचे आणि त्यांच्या अनुयायांचा देखील सर्वत्र वध करतो. आपल्या कर्मचक्राने प्रेरित होऊन तो शक्तिशाली प्रमिति सर्व म्लेच्छांचा नाश करतो आणि सर्व प्राण्यांमध्ये अजेय राहतो. तो येथे अंशावताराने जन्म घेतो; पूर्वजन्मी तो देव, म्हणजे विष्णू, म्हणून प्रसिद्ध होता. चंद्रवंशातून, कलियुग पूर्ण झाल्यावर, तो प्रभू बत्तीसाव्या वर्षी वीस वर्षे पृथ्वीवर भ्रमण सुरू करतो. आपल्या कठोर कृत्यांनी तो शेकडो-हजारो प्राण्यांचा नाश करतो, पृथ्वीवर केवळ बीजच शिल्लक ठेवतो. परस्पर कारणांनी आणि अचानक क्रोधाने, तो जवळपास सर्व अधर्मी आणि बहिष्कृतांचा संहार करतो. आपल्या अनुयायांसह तो गंगा आणि यमुना यांच्या मध्ये राहतो. काही काळ तिथे मंत्री आणि सैन्यासह तो स्थिरावतो. सर्व राजे आणि हजारो परकीयांचा नाश करून, युगाच्या संधिकाळात, युगाचा अंत जवळ येतो. तेव्हा पृथ्वीवर तुरळक लोक उरतात, आणि जे उरलेले असतात, ते लोभाने ग्रासलेले, सर्व प्रकारे स्वैर वागू लागतात. राजाशिवाय, युगानुसार अनिश्चितता पसरते; लोक एकमेकांना नमस्कार करूनही हानी करतात. परस्पर भीतीने त्रस्त होऊन, सर्वजण दु:खी होतात आणि आपले कुटुंब, घर सोडून भटकू लागतात. आपल्या जीवनाची पर्वा न करता, सर्व संवेदना आणि दया हरवून, अती क्लेशात, वेदशास्त्र आणि परंपरा नष्ट झाल्यावर, ते एकमेकांचा वध करतात. कोणतीही मर्यादा, स्नेह किंवा लज्जा नसते; धर्म हरवतो, बल संपते, आणि ते केवळ पंचवीस जण उरतात. पुत्र, पत्नी यांना सोडून, वादामुळे इंद्रिये व्याकुळ होतात; दुष्काळाने त्रस्त होऊन, ते उपजीविका सोडतात आणि दूरदूर भटकतात. आपली भूमी सोडून, सीमेवर राहतात; नद्या, समुद्र, विहिरी आणि पर्वत शोधतात. अती क्लेशाने, मध, मांस, मूळ आणि फळे खाऊन जगतात; झाडांची साल, पाने किंवा पशूंची कातडी घालतात; कोणतेही विधी किंवा संपत्ती नसते. वर्ण आणि आश्रम सोडून, ते भीषण संकटात पडतात; त्या वेळी फारच थोडे लोक शिल्लक राहतात आणि मोठा कष्ट सहन करतात. वृद्धत्व, रोग, आणि भुकेने पीडित, मनात दुःख आणि निराशेने भरलेले, त्या निराशेतून विचार उत्पन्न होतो आणि विचारातून समत्वाची स्थिती येते. समत्वयुक्त जाणीव जागृत होते; त्या जागृतीतून धर्म आणि पुण्य फुलते, आणि कलियुगाच्या अखेरीस जे उरतात, त्यांच्यात स्वतःच ही गुणे प्रकट होतात, जरी त्यांना रूप किंवा संयम नसले तरी. मग त्यांच्या साठी, एका दिवस-रात्रीतच युग पालटते, आणि त्यांचे मन जणू निद्रित किंवा मद्यपानाने व्याकुळ होते. भविष्यातील नियतीच्या प्रभावाने, पुन्हा कृतयुगाचा चक्र सुरू होते; आणि त्याचप्रमाणे कृतयुग पुन्हा प्रकट होते. कलियुगात जे लोक उरतात, ते पुढील कृतयुगात जन्म घेतात; आणि जे सिद्ध पुरूष येथे राहतात, ते अदृश्यपणे संचार करतात. तिथे सात वर्ग आणि सात ऋषी स्थापन होतात—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र—हे वंश वाढविण्याच्या हेतूने स्मरणात राहतात. कलियुगात जन्मलेले आणि इतर सर्व त्या वेळी एकरूप होतात; त्यांच्यात सात ऋषी धर्म सांगतात आणि इतरही तसेच करतात. वर्ण आणि आश्रमाशी संबंधित जे वेदिक व पारंपरिक आचार आहेत, ते दोन प्रकारचे असतात; हे विधी जेव्हा पाळले जातात, तेव्हा कृतयुगात लोक फुलतात. वेदविधी आणि परंपरागत पद्धतीने जे धर्मपालन होते, ते सात ऋषी दाखवतात; युगाच्या अखेरीस, धर्माची पुनःस्थापना व्हावी म्हणून काही धर्म येथे राहतात. मन्वंतरांच्या काळात हे ऋषी टिकून राहतात, जसे अग्नीने जळूनही गवत पृथ्वीवर उरते. पहिल्या पावसाने जशी वनांच्या मुळांमध्ये नवीन पालवी फुटते, तसाच कृतयुगाचा आरंभ कलियुगातील लोकांत होतो. अशा प्रकारे युगांची परंपरा चालू राहते, एकामागून एक, अखेरीस मन्वंतराच्या समाप्तीपर्यंत अखंडपणे सुरू राहते. प्रत्येक युगात, सुख, आयुष्य, बळ, सौंदर्य, धर्म, संपत्ती आणि इच्छा हे सर्व गुण कमी होत जातात आणि प्रत्येक पुढील युगात त्यातील तीन-चतुर्थांश भाग नष्ट होतो.