यम, आपस्तंब, संवर्त, कात्यायन, बृहस्पती, पराशर, व्यास, शंख, लिखित, दक्ष आणि गौतम—हे सर्व महान ऋषी, तसेच शातातप आणि वसिष्ठ, व त्यांच्याबरोबर हजारो इतर ऋषी—त्यांच्या काळात दुष्काळ, मृत्यू, रोग आणि विविध संकटे उद्भवतात. मानवाच्या वाणी, मन आणि कृतीमुळे निर्माण होणाऱ्या दुःखांतून वैराग्य उत्पन्न होते; त्या वैराग्यातून दुःखातून मुक्त होण्याचा विचार सुरू होतो. विचारातून विरक्ती येते, विरक्तीमुळे दोषांची जाणीव होते, आणि दोषांची जाणीव झाल्यावर द्वापर युगात ज्ञान प्राप्त होते. द्वापर युगातील आचार हे रज आणि तम गुणांनी युक्त असतात; पहिल्या कृत युगात धर्म पूर्णपणे अस्तित्वात असतो, आणि त्रेता युगात तो प्रबल असतो. द्वापर युगात धर्मात खंड पडतो, आणि कलियुगात धर्माचा नाश होतो. तिष्य आणि मायामसू या काळात, तसेच तपस्वींच्या हत्येत, मनुष्यांचे मन तमाने ग्रस्त होऊन अशा कृत्यांची पूर्तता करतात. कलियुगात दुर्लक्ष, रोग, सतत उपास आणि भय, दुष्काळाची भीती आणि भूमीतील अराजकता प्रबल होते. त्या काळात शास्त्रांचा अधिकार संपतो, आणि अधर्माचा प्रसार होतो; अधर्मी लोक अनियंत्रित, अत्यंत क्रोधी आणि अल्प बुद्धीचे असतात. लोभी माणसे खोटे बोलतात; तिष्य काळात वाईट संतती जन्म घेते—त्यांचे आचरण दुष्ट, शिक्षण कमी, वर्तन वाईट आणि योग्य मार्गाचा अभाव असतो. ब्राह्मणांच्या कृतीतील दोषांमुळे लोकांमध्ये भीती पसरते; त्या वेळी वेदांचा अभ्यास होत नाही, आणि द्विज यज्ञ करत नाहीत. पुरुष आणि क्षत्रियांची अधोगती होते, आणि सामान्य लोकही त्याच मार्गाने जातात; मंत्रांच्या वापरामुळे शूद्र ब्राह्मणांशी जोडले जातात. कलियुगात, एकाच शय्या, आसन आणि भोजन सामायिक करून, बहुतेक शूद्र राजा ब्राह्मणांना दडपतात. लोकांमध्ये गर्भ आणि वीरांचा वध होतो; शूद्र ब्राह्मणांचे आचार अनुसरतात, आणि ब्राह्मण शूद्रांचे आचार अनुसरतात. चोर राजकीय कर्तव्ये पाळतात, आणि राजा चोरासारखे वागतात; एकपती असलेल्या स्त्रिया टिकत नाहीत, आणि इतर पुरुषांकडे जाणाऱ्या स्त्रिया वाढतात. वर्ण आणि आश्रमांची स्थापना सर्वत्र नष्ट होते; मग भूमी फारच कमी फळ देते, कधी कधी जास्त देते. राजे, जे रक्षण करायला हवे, ते चोर आणि दरोडेखोर बनतात; सर्व शूद्र विद्वान होतात आणि ब्राह्मण त्यांचा सन्मान करतात. राजे क्षत्रिय नसतात, आणि ब्राह्मण शूद्रांची सेवा करून जगतात; द्विजांना बसलेले पाहून अज्ञानी उठत नाहीत. अल्प बुद्धीचे शूद्र श्रेष्ठ द्विजांना मारतात; ब्राह्मण शूद्राच्या तोंडावर किंवा कानावर हात ठेवतात. त्या वेळी, ते शूद्राशी नम्रतेने बोलतात, जणू तो कमी दर्जाचा आहे; श्रेष्ठ द्विजांमध्ये शूद्र उच्च आसनावर बसतात. राजा जाणूनही कलियुगात अहित करत नाही, कारण तो काळाच्या अधीन असतो; फुलं, सुगंध आणि शुभ वस्तूंसह. अल्प शिक्षण, संपत्ती आणि सामर्थ्य असलेले लोक शूद्रांची पूजा करतात; गर्विष्ठ शूद्र श्रेष्ठ द्विजांकडे पाहत नाहीत. सेवा करण्याची संधी पाहून ब्राह्मण दारात उभे राहतात; शूद्र आणि शूद्रांवर जगणारे वाहनावर असलेल्या लोकांना घेरतात. त्या काळात ब्राह्मण सेवा करतात आणि स्तुतीपर स्तोत्र गातात; श्रेष्ठ द्विज तप आणि यज्ञाचे फळ विकतात. या कलियुगात अनेक तपस्वी असतील; युगाच्या अंतास पुरुष कमी, आणि स्त्रिया अधिक होतील. द्विज वेदज्ञान आणि कर्माची निंदा करतात; कलियुगात, महादेव शंकर, निळ्या आणि लाल रंगात, विकृत रूपात धर्म स्थापन करण्यासाठी प्रकट होतात; ब्राह्मण शंकराची ज्या प्रकारे शक्य असेल त्या प्रकारे सेवा करतात. कलियुगाच्या दोषांवर मात करून, ते परम अवस्था प्राप्त करतात; वन्य पशू शक्तिशाली होतात, आणि गायी कमी होतात. युगाच्या अंतात सत्पुरुषांचा प्रस्थान होतो; त्यावेळी सूक्ष्म, विशाल, दुर्मिळ आणि दानावर आधारित धर्म असतो. जेव्हा जीवनाच्या चार आश्रमांमध्ये शिथिलता येते, तेव्हा धर्म डळमळतो; शासक रक्षण किंवा कर संकलन करत नाहीत, उलट लूट करतात. युगाच्या अंतात लोक फक्त स्वतःच्या रक्षणासाठी समर्पित असतात; गावात चोरांचा त्रास असतो, आणि चौकात शंकराच्या त्रिशूळधारी लोकांचा. कलियुगात स्त्रिया केस मोकळे ठेवतात; देव युगाचा अंत जाहीर करतो, तेव्हा विचित्र पावसाचे आगमन होते. सर्व व्यापारी नीच युगात भ्रष्ट होतात, फसवणूक करणारे व्यवहार करतात, आणि खोट्या रूपातील ढोंगी लोकांनी वेढलेले असतात. लोक अनेक यज्ञ करतात, पण आपसात कठोर शब्द बोलतात, प्रामाणिकपणा नसतो, आणि अपवादाने भरलेले असतात. युगाच्या पतनाच्या वेळी, चांगल्या कर्माचे प्रत्युत्तर देणारा कोणी नसतो; अपवाद करणारे पतित होतात, आणि हे युगाच्या अंताचे लक्षण आहे. पृथ्वीवर राजे नसतात, आणि धान्य किंवा संपत्तीने ती आच्छादित नसते; प्रदेश आणि नगरे उजाड होतात. पृथ्वीवर पाणी आणि फळ कमी मिळते; जे रक्षण करायला हवे, ते रक्षण करत नाहीत, आणि अराजक शासक उदयास येतात. इतरांच्या संपत्तीचे चोर, इतरांच्या स्त्रियांना भंग करणारे, कामात प्रेरित, दुष्ट, नीच आणि हिंसाचार प्रिय लोक असतात. लोक योग्य आचार गमावतात, केस मोकळे ठेवतात, आणि त्रिशूळ घेतात; युगाच्या अंतास सोळा वर्षांवरच मुले जन्म घेतात. पांढऱ्या दात, त्वचा आणि डोळे, मुंडण केलेली डोके, आणि भगवे वस्त्र परिधान करून, शूद्र धर्माचरण करतात, युगाच्या अंताच्या जवळ.