मुनीश्रेष्ठा, युगांची ही गूढ आणि दिव्य कथा ऐक. प्रारंभाला चार युगे आहेत—सर्वप्रथम कृतयुग, त्यानंतर त्रेतायुग, मग द्वापरयुग आणि शेवटी तिष्य किंवा कलियुग. या युगांची प्रकृतीही भिन्न आहे: कृतयुगात सत्त्वगुण सर्वोच्च असतो; त्रेतायुगात रजोगुण; द्वापरयुगात रज आणि तम दोन्ही; आणि कलियुगात फक्त तमोगुण प्रबळ असतो. प्रत्येक युगात धर्मपालनाची पद्धत वेगळी असते. कृतयुगात ध्यान श्रेष्ठ मानले जाते; त्रेतायुगात यज्ञाला महत्त्व असते; द्वापरयुगात शुद्ध पूजा केली जाते; आणि कलियुगात केवळ दान करण्याचीच स्तुती होते. कृतयुग चार हजार वर्षांचे असते, आणि त्याला चारशे वर्षांची संध्या आणि संध्यांश असतात. त्या काळात, जे दगड खातात अशा लोकांचे आयुष्यही चार हजार वर्षांचे असते. जेव्हा कृतयुग व त्याची संध्या संपते, तेव्हा धर्माचे केवळ एक चतुर्थांश उरते. त्रेतायुग त्याच्या एक चतुर्थांशाने कमी असते; द्वापरयुग कृतयुगाच्या अर्धे असते; आणि तिष्य त्याच्या अर्ध्याएवढे असते. संध्याकाळी अनुक्रमे तीनशे, दोनशे, आणि एकशे वर्षांच्या संध्या व संध्यांश असतात. कृतयुगात धर्म चार पायांवर उभा असतो—तो शाश्वत आणि अखंड असतो. त्रेतायुगात धर्म तीन पायांवर, द्वापरयुगात दोन पायांवर, आणि तिष्य/कलियुगात केवळ एका पायावर टिकून असतो, तोही सत्त्वगुणावर आधारलेला. कृतयुगात सर्व काही सिध्द आणि परिपूर्ण असते—सर्व लोक आनंदी, संतुष्ट, आणि सुखी असतात. उच्च-नीचतेचा भेद नसतो; सर्वजण मंगलमय असतात. त्यांचे आयुष्य, सौंदर्य, आणि सुख सारखेच असते; परस्परांमध्ये प्रेम असते, द्वेष किंवा संघर्ष नसतो, आणि कोणतीही थकवा जाणवत नाही. ते लोक पर्वतांवर आणि समुद्रात वस्ती करतात, कुठेही स्थिर निवास नसतो; दुःखापासून मुक्त, सत्त्वगुणी आणि एकाग्रचित्त असतात. ते निष्कामपणे कर्म करतात, आणि त्यांच्या मनात नेहमी आनंद असतो. कृतयुगात शुभ किंवा अशुभ कर्मांची गणना होत नाही. त्या काळी वर्णाश्रम व्यवस्था अस्तित्वात होती, पण तिच्यात कोणतेही मिश्रण नव्हते. त्रेतायुगाच्या प्रारंभी काळाच्या प्रभावामुळे कृतयुगातील सत्वाचा ओघ कमी होतो. एक परिपूर्णता संपली की, दुसरी निर्माण होते—पावसाचे सूक्ष्मत्व परत येते आणि ढगांच्या स्वरूपात पृथ्वीवर बरसते. त्या पावसामुळे पृथ्वी पूर्णपणे ओलसर होते आणि त्यातून 'गृहवृक्ष' नावाचे अद्भुत झाडे उत्पन्न होतात. या झाडांमुळे लोकांना सर्व उपभोग व उपजीविकेची साधने मिळतात. त्रेतायुगाच्या प्रारंभी लोक या गृहवृक्षांवरच जगतात. पण काळानुसार त्यांच्या मनात उलटफेर होतो आणि रजोगुण व लोभ जागृत होतो. त्या लोभामुळे सर्व गृहवृक्ष नष्ट होतात आणि लोक संभ्रमित होतात. तेव्हा ते लैंगिक संयोगाने जन्म घेऊ लागतात. तरीही जे सत्यनिष्ठ होते, त्यांनी त्या सिद्धीचे ध्यान केले, आणि त्यांच्या साठी गृहवृक्ष पुन्हा प्रकट झाले. त्या गृहवृक्षांपासून वस्त्रे, फळे, अलंकार, तसेच सुवास, रंग, आणि स्वादयुक्त पदार्थ निर्माण झाले. प्रत्येक घोसात पृथ्वीइतके गोड मध असायचे; त्यावर ते लोक दीर्घायुषी आणि सुखी राहत. या सिद्धीमुळे लोक आनंदी, पुष्ट, आणि दुःखमुक्त झाले. पण काही काळानंतर पुन्हा त्यांच्यात लोभ वाढला. मग त्यांनी गृहवृक्ष आणि मध जबरदस्तीने हस्तगत केले. या लोभामुळे पुन्हा त्या इच्छा-पूर्ती वृक्षांसह मधही अदृश्य झाले. काळाच्या प्रवाहात त्या सिद्धीचे थोडेच अंश उरले. त्रेतायुगाच्या परिवर्तनाने, उष्णता, थंडी, पाऊस—अशा द्वंद्वांचा उदय झाला आणि लोक त्रस्त झाले. या द्वंद्वांपासून वाचण्यासाठी त्यांनी वस्त्रे परिधान केली व पर्वतांवर आश्रय घेऊन घर बांधली. पूर्वी ते मुक्तपणे फिरत असत, पण आता गरजेनुसार घरात राहू लागले. द्वंद्वांनी त्रस्त होऊन त्यांनी उपजीविकेचे नवे मार्ग शोधले, कारण इच्छा-पूर्ती वृक्ष आणि मध नाहीसे झाले होते. आता त्यांच्यात वाद, तहान, आणि भूक वाढली; तेव्हा त्रेतायुगात त्यांना दुसरी सिद्धी प्राप्त झाली. पाऊस त्यांच्या इच्छेनुसार पडू लागला. त्या पावसामुळे प्रवाह, नद्या, आणि विविध जलस्रोत निर्माण झाले. पावसाच्या थेंबांनी मातीशी संयोग होऊन औषधी वनस्पती उत्पन्न झाल्या. त्यानंतर चौदा प्रकारच्या लहान-मोठ्या, वन्य आणि पाळीव, ऋतूनुसार फुलणाऱ्या आणि फळ देणाऱ्या झाडा-झुडुपांची उत्पत्ती झाली. या विविध वनस्पती आणि औषधींवर त्रेतायुगातील जीव जगू लागले. पुन्हा, त्रेतायुगाच्या नियतीप्रमाणे, लोकांच्या मनात कामना आणि लोभ वाढला. मग त्यांनी आपापल्या शक्तीनुसार नद्या, शेतं, पर्वत, झाडं, झुडुपं, आणि औषधींवर जबरदस्ती केली. या उलटफेरीमुळे चौदा प्रकारच्या औषधी वनस्पती नष्ट झाल्या. हे लक्षात घेऊन त्या पृथ्वीमध्ये लुप्त झाल्या. म्हणूनच त्या औषधींना 'ओषधयः' असे म्हटले जाते आणि त्या पितामह ब्रह्मदेवांच्या रूपात ओळखल्या जातात. ही आहे युगांची, धर्माची आणि मानवाच्या स्थित्यंतरांची पवित्र आणि अद्भुत गाथा.