महेश्वर, महान देव, तेथून निघून गेल्यावर, जनार्दनाने त्यांना वंदन केले आणि कमळातून जन्मलेल्या ब्रह्माजींना संबोधून बोलू लागला. जनार्दन म्हणाले, “शंकर हे सर्वव्यापी, विश्वाचे स्वामी, सर्वांचे आश्रयस्थान आहेत. आम्हा दोघांचेही तेच खरे आश्रय आहेत. ब्रह्मन्, मी या महान आत्मा असलेल्या शंकरांच्या डाव्या भागातून उत्पन्न झालो आहे, आणि तुम्ही स्वतः देव भवराजांच्या उजव्या भागातून जन्म पावला आहात. मुनी मला पाहून मला प्रधान तत्त्व, आद्य प्रकृती, अव्यक्त, अजन्मा असे संबोधतात; आणि तुम्हाला पुरुष म्हणतात. अशा प्रकारे, मुनी महादेवांना आम्हा दोघांचे कारण, सर्व विश्वांचे प्रभु, अविनाशी स्वामी म्हणून वर्णन करतात. मग त्या अमर प्रभूच्या आज्ञेने, कमळातून जन्मलेल्या ब्रह्माजींनी वरदायक, पूजनीय रुद्राची स्तुती केली आणि त्यांना वंदन केले. यानंतर, जनार्दनाने वराहाचा रूप धारण केले आणि जलात बुडालेल्या पृथ्वीला पूर्वीप्रमाणे स्थापन केले. प्रभूंनी नद्यांना, प्रवाहांना आणि समुद्रांना पूर्वीप्रमाणे निर्माण केले आणि पृथ्वीला समतल, खाच-उंचवटा नसलेली केली. मग पर्वताचे रूप घेऊन, सर्व पर्वत पृथ्वीवर स्थापित केले आणि भू लोकापासून सुरू होणारे चारही लोक पुन्हा निर्माण केले. त्या पुण्यवान, श्रेष्ठ ज्ञानी प्रभूंनी सृष्टीच्या निश्चयाने मुख्य जीवांची निर्मिती केली: अंडज, देव, आणि मानव. दयाळू, महान प्रभूंनी प्रथम सनंदन आणि सनक यांची कृपापूर्वक निर्मिती केली. त्यांनी सनातन, जो श्रेष्ठ आणि वैराग्याने सर्वोच्चाला पोहोचलेला होता, तसेच मरीची, भृगु, अत्रि, पुलस्त्य, पुलह, आणि क्रतु यांची निर्मिती केली. योगशक्तीने दक्ष, अत्रि आणि वसिष्ठ यांची निर्मिती केली; आणि प्रभूंनी संकल्प, धर्म आणि अधर्मही निर्माण केले. हे बारा प्रजापती ब्रह्माजींनी निर्माण केले, ज्यांचा जन्म अव्यक्त आहे; प्रारंभी सनातनाने ऋभु आणि सनत्कुमार यांचीही उत्पत्ती केली. हे दोघे, दिव्य, ब्रह्मविद्या संपन्न, ब्रह्मासारखेच सर्वज्ञ आणि सर्वव्यापी होते. अशा प्रकारे, मुख्य आणि प्रथम जीवांची निर्मिती करून, कमळातून जन्मलेल्या सृष्टीकर्त्याने सर्व युगांचे धर्म, विश्वाचा क्रम निश्चित केला. यानंतर, शक्राने सांगितलेले ऐकून, माझ्या पित्याने, महान ऋषी शिलाद यांनी पुन्हा देवेंद्राला, हात जोडून, नम्रतेने विचारले: “हे पुण्यश्लोक शक्र, सर्वज्ञ, देवांनी पूजलेले, शचीपती, विश्वाचे स्वामी, सहस्त्र नेत्र असलेले, हे महाप्रभू! कमळातून जन्मलेल्याने युगधर्म कसे स्थापन केले? कृपया सर्व काही मला सांगावे.” शिलाद यांच्या या शब्दांवर, शक्राने युगधर्म कसे आहेत हे विस्ताराने सांगितले. “प्रथम कृतयुग आहे, मग त्रेतायुग येते, त्यानंतर द्वापर, आणि तिष्य (कली) — अशी ही चार युगे आहेत. कृतयुग सत्त्वगुणप्रधान, त्रेतायुग राजस, द्वापर राजस-तमस मिश्र, आणि कली तमोगुणप्रधान आहे. कृतयुगात ध्यान श्रेष्ठ मानले जाते; त्रेतायुगात यज्ञ; द्वापरात शुद्ध पूजा; आणि कलियुगात केवळ दान प्रशंसनीय असते. कृतयुग चार हजार वर्षांचे असते, त्याचे संधीकाळ चारशे वर्षांचा, आणि तसाच संध्यांश असतो. कृतयुगात, जे लोक फळे-मुळे खातात त्यांचे आयुष्य चार हजार वर्षांचे असते. कृतयुग व त्याचा संधीकाळ संपल्यावर, धर्माचे केवळ एक चतुर्थांशच उरत जाते. त्रेतायुग एक चतुर्थांशाने कमी असते; द्वापर हे कृतयुगाच्या अर्धे असते; तिष्य (कली) त्याच्या अर्ध्याइतके असते. प्रत्येक युगातील संधीकाळ अनुक्रमे तीनशे, दोनशे, आणि एकशे वर्षांचे असतात; आणि तसाच संध्यांशही असतो. कृतयुगात धर्म चार पायांवर उभा असतो; त्रेतायुगात तो तीन पायांवर; द्वापरात दोन पायांवर असतो. कलीत धर्म फक्त एका पायावर, सत्त्वगुणावर उभा असतो. कृतयुगात सर्व लोक नेहमी समाधानी, सर्व सुखांनी युक्त असतात; कोणीही उच्च-नीच नसतो, सर्व मंगलमय असतात. त्यांचे आयुष्य, सुख, आणि रूप समान असते; त्यांचे प्रेम स्थिर असते, कोणताही मत्सर, द्वेष किंवा थकवा नसतो. ते पर्वतांवर, समुद्रात, स्थिर निवासाशिवाय राहतात; दुःखरहित, सत्त्वगुणयुक्त आणि एकचित्त असतात. ते निष्कामपणे वागत असतात, त्यांच्या मनात नेहमी आनंद असतो; कृतयुगात ना शुभ ना अशुभ कर्माचा प्रभाव असतो. त्याकाळी वर्ण आणि आश्रम व्यवस्था होती, पण त्यात कोणतीही मिश्रता नव्हती. त्रेतायुगात काळाच्या प्रभावामुळे या सत्त्वगुणसमृद्धतेचा क्षय होतो. मग ती पूर्णता नष्ट झाल्यावर दुसरी पूर्णता प्रकट होते; पाण्याची सूक्ष्मता पुन्हा आल्यावर, ती मेघांच्या स्वरूपातून प्रकट होते. मग मेघ व वज्र यांमधून पाऊस पडू लागतो आणि त्या एकाच पावसाने पृथ्वी सर्वत्र ओलसर होते. त्यानंतर तेथे ‘गृहवृक्ष’ नावाचे झाडे उत्पन्न झाली; त्यांच्यामुळे सर्वांना उपजीविका व सुखसाधने मिळू लागली. त्रेतायुगाच्या प्रारंभी, लोक या झाडांवर जगू लागले; पण खूप काळानंतर, त्यांच्या वर्तनात उलटफेर झाल्याने, अचानक काम व लोभ निर्माण झाला; आणि त्या बदलामुळे, त्या काळात त्यांच्या जीवनात मोठा फेरफार झाला.