हे सर्व ऐकून, क्षुप राजाने अत्यंत नम्रतेने म्हणाले, “हे परमेश्वरा, कृपा करा. दुर्जनांमध्ये भक्ती फारच दुर्मिळ आहे. माझ्यासारख्या कनिष्ठ क्षत्रियांमध्ये तर भक्ती शोधणेही कठीण आहे.” क्षुपाचे हे विनम्र बोल ऐकून, महान ऋषी दधीचि, जे तपस्वींमध्ये श्रेष्ठ होते, त्यांनी राजावर आणि श्रेष्ठ देवतांवर शाप दिला. दधीचिंनी आपल्या मनातील रुद्राच्या क्रोधाने असे उच्चारले, “रुद्राच्या अग्नीतून, हे इंद्र आणि महर्षींसह, हे उत्तम देवांनो, तुम्ही नष्ट व्हा.” या प्रकारे, दक्ष प्रजापतींच्या शुभ यज्ञस्थळी, दधीचिंनी क्षुपावर शाप दिल्यानंतर, त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाने पुन्हा क्षुपाकडे पाहून म्हटले, “हे राजाधिराज, राजांनी आणि विविध समूहांनी देवांची पूजा करावी, परंतु ब्राह्मणच खरे शक्तिशाली आणि समर्थ आहेत.” हे बोलून, तो तेजस्वी ऋषी आपल्या आश्रमात परत गेला. राजा क्षुपाने दधीचिंना वंदन करून आपल्याही निवासस्थानी परतला. जिथे हे सर्व घडले ते स्थान पवित्र तीर्थक्षेत्र बनले आणि ‘स्थानेश्वर’ या नावाने प्रसिद्ध झाले. जो कोणी स्थानेश्वरला पोहोचतो, त्याला शंकराशी एकरूपता प्राप्त होते. हे महर्षे, मी तुला क्षुप आणि दधीचिंमधील वाद, तसेच दधीचि आणि भवाची महिमा संक्षिप्तपणे सांगितली आहे. जो कोणी या दिव्य वादाचे पठन करतो, तो अकाली मृत्यूवर विजय मिळवतो आणि देहांतानंतर ब्रह्मलोक प्राप्त करतो. तसेच, जो हा युद्धकथा वाचून रणांगणात प्रवेश करतो, त्याला मृत्यूचे भय कधीच भेडसावत नाही आणि तो सदैव विजयी राहतो. यानंतर, एक जिज्ञासू श्रोता म्हणतो, “तुम्ही कशा प्रकारे महादेव, उमा-पतींना प्राप्त केला? मला ते सर्व ऐकायचे आहे. कृपया सर्वकाही सांगा, हे प्रभो.” तेव्हा, मी सांगतो, “माझे वडील शिलाद, हे महर्षे, त्यांना संतानाची इच्छा होती. ते दीर्घकाळ अंध होते आणि त्यांनी कठोर तप केले. त्यांच्या तपाने प्रसन्न होऊन, वज्रधारी देव (इंद्र) प्रकट झाले आणि म्हणाले, ‘मी प्रसन्न आहे, वर माग.’ तेव्हा शिलादांनी देवांना वंदन करून, हात जोडून, म्हणाले, ‘हे देव, मी असा पुत्र इच्छितो जो गर्भातून जन्मलेला नसावा आणि जो मृत्यूपासून मुक्त असावा.’ त्यावर देव म्हणाले, ‘हे द्विजश्रेष्ठ, मी तुला गर्भातून जन्मलेला आणि मृत्यूपासून वंचित नसलेला पुत्र देईन; अन्यथा नाही, कारण मृत्यूपासून मुक्त असा कोणीच नाही.’ ‘स्वतः ब्रह्मदेवही तुला गर्भाशयविनाच जन्मलेला आणि मृत्यूपासून मुक्त पुत्र देणार नाहीत, मग इतरांची काय कथा?’ देवांनी पुढे सांगितले, ‘स्वतः ब्रह्मदेवही मृत्यूपासून मुक्त नाहीत. ते अंड्यातून जन्मलेले, तेजस्वी, कमलातून उत्पन्न झालेले आहेत. स्वयं महेश्वराचा पुत्र, भवानीपुत्रही, त्याचे आयुष्य दोन परार्धांइतके आहे. या तीन लोकांत जितके कल्पांचे दिवस गेले, तितकेच त्याचे उर्वरित आयुष्य आहे. म्हणून, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, गर्भाशयविना जन्मलेला आणि मृत्यूपासून मुक्त पुत्र मिळवण्याची आशा सोड. स्वतःसारखा पुत्र स्वीकार.’ हे ऐकून, जगप्रसिद्ध, पुण्यात्मा शिलाद पुन्हा शचीपतीला म्हणाले, ‘हे प्रभो, मी गर्भाशयविनाच जन्म, कमलातून जन्म, महेश्वराच्या देहातून आणि ब्रह्मदेवाचा जन्म ऐकला आहे. हे महाबाहो, पूर्वी महेंद्राच्या वंशात आणि पूर्वजन्मी नारदाकडून मी हे ऐकले आहे—हे कसे घडते, ते त्वरेने मला सांगा.’ ‘दक्षायणी ही दक्षाची कन्या आहे, आणि कमलातून जन्मलेला देव तिचा पुत्र आहे; मग ती सुवर्णगर्भाची कन्या कशी, आणि तो बलवान तिचा पुत्र कसा?’ यावर देव म्हणाले, ‘हे ब्राह्मण, तुझा शंका योग्य आहे. मी तुला कारण सांगतो. पुरुषकल्पात, सर्वोच्च ब्रह्माच्या संदर्भात हा प्रसंग घडला.’ ‘जगाचा अधिपती, जनार्दन, ध्यान करून, मेघवाहन कल्पात ब्रह्मासह सर्व सृष्टीची निर्मिती केली. दिव्य हजार वर्षे, नारायणाने मेघ बनून, आदराने आणि भक्तीने महादेवाचे वहन केले. हरिच्या अंतःकरणातील भाव पाहून, शंकराने त्याला ब्रह्मासह सर्व काही निर्माण करण्याची शक्ती दिली. तेव्हा त्या कल्पास ‘मेघवाहन’ असे नाव पडले. त्यावेळी, हिरण्यगर्भ स्वतः त्याच्या देहातून जन्मला.’ ‘जनार्दनपुत्राने, तपाने शंकराला प्राप्त करून, असे सांगितले—‘विष्णू तुझ्या डाव्या बाजूने, तर मी उजव्या बाजूने जन्मलो.’ माझ्यासह अच्युताने संपूर्ण सृष्टी निर्माण केली; तोच सृष्टीचा सार आहे, मेघरूप धारण करून, आम्हा दोघांना रात्रंदिवस वहन करतो.’ ‘विष्णूने, हे देवाधिदेव, जगाचे गुरु, तुला आणले; मी, शंकर, नारायणापेक्षा तुझा अधिक भक्त आहे. कृपा कर, सर्व काही दे, कारण तूच सर्वांचा आत्मा आहेस, हे प्रभो.’ हे मिळताच, त्या पुण्यात्म्याने तुझ्याकडून त्वरित सर्वात्मभाव प्राप्त केला.’ ‘नंतर तो धावत जाऊन, एकमेव महासागराच्या पवित्र निवासस्थानी, भयंकर अंधारात, सर्वोच्च पुरुषाला पाहतो. सोन्या-रत्नांनी अलंकृत, मनाने साकारलेल्या, दुष्टांना अगम्य, पुण्यवानांनाच प्राप्त होणाऱ्या, आणि सनकादिकांनाही अदृश्य अशा दिव्य स्थळी, अजन्म्याने त्या पुरुषाचे दर्शन घेतले. त्याचे हृदय जगाचे निवासस्थान आहे, तो अनंत शय्येवर, शेषनागावर विसावलेला आहे, त्याचे नेत्र कमलासारखे आहेत.’ ‘शंख, चक्र, गदा, कमळ धारण केलेला, चार भुजांनी, सर्व अलंकारांनी शोभिवंत, चंद्राच्या तेजासारखा, श्रीवत्सचिन्ह असलेला, कोमल मुखवाला, जनार्दन, ज्याचे चरण लक्ष्मीच्या हातांच्या स्पर्शाने लाल झाले आहेत.’ ‘तोच परमात्मा, प्रभू, काळरूप अंधकार, आणि रजोगुणाने सर्व सृष्टीच्या लीला आरंभ करणारा आहे.’ अशा प्रकारे, या पवित्र कथा आणि दिव्य रहस्ये सांगितली गेली.