महर्षीने विश्वाचा पालनकर्ता, अजन्मा, सर्वव्यापी विष्णूला, जो साक्षात् विश्वरूप आहे, पवित्र जलाने अभिषेक करून संबोधिले. “माया सोड, महाबाहु! भास फसवे आहेत. माधव, हजारो प्रकारचे ज्ञान समजून घेणे कठीण आहे. निर्मळ आत्म्या, स्वतःसह ब्रह्मा आणि रुद्रासहित हे संपूर्ण विश्व माझ्यात पाहा; मी तुला दिव्यदृष्टी देतो.” हे बोलून त्या महर्षीने आपल्या देहात सर्व काही प्रकट केले आणि हरि, सर्व देवांचा आद्य देव, याला उद्देशून म्हणाले, “हे प्रभो, ही माया, मंत्रशक्ती, द्रव्यशक्ती किंवा ध्यानशक्ती यांच्या योगाने हे घडते का, विष्णू?” आणि पुढे म्हणाले, “म्हणूनच, ही माया सोडून, तू युद्धासाठी प्रयत्न करावा.” हे अद्भुत ऐकून आणि त्याची दिव्य महिमा पाहून, देव पुन्हा पळून गेले. परंतु ब्रह्मदेव, कमळातून उत्पन्न झालेला, त्याने स्थिर उभ्या असलेल्या नारायणाला थांबविले. ब्रह्मदेवाने सांगितलेल्या शब्दांचा प्रभाव विष्णूवर झाला. विष्णूने, ज्याच्यामुळे तो पराजित झाला होता, त्या महर्षीकडे जाऊन नमस्कार केला. क्षुप राजा, दुःखाने व्याकुळ होऊन, श्रेष्ठ ऋषीला वंदन करून, दधीचीकडे गेला आणि व्यथित होऊन विनवू लागला, “दधीचि, हे भगवन्, मला क्षमा कर. मी अज्ञानाने हे केले. रुद्रभक्तांसाठी, विष्णू वा इतर देवांत तुला काय आहे? कृपा कर, परात्पर प्रभो! दुष्टांमध्ये भक्ती दुर्मिळ आहे. माझ्यासारख्या क्षत्रियांमध्ये भक्ती क्वचितच असते.” हे ऐकून आणि स्वीकारून, श्रेष्ठ तपस्वी दधीचिने, राजा आणि उत्तम देवांना शाप दिला, “रुद्राच्या कोपाग्नीने, इंद्र, महर्षी आणि विष्णूसह सर्व देवांचा विनाश होवो.” नंतर, दक्ष प्रजापतींच्या शुभ यज्ञात, क्षुपला शाप देऊन, तो श्रेष्ठ द्विज पुन्हा म्हणाला, “राजन, देवांची पूजा राजे आणि विविध समाजांनी करावी; पण ब्राह्मणच खरे शक्तिमान आणि समर्थ आहेत.” असे सांगून, तेजस्वी ऋषी आपल्या आश्रमात परतले. राजा दधीचिला वंदन करून आपल्या निवासस्थानी गेला. तोच स्थान पूज्य तीर्थक्षेत्र झाले, ज्यास ‘स्थानेश्वर’ म्हणतात; जो स्थानेश्वरला गाठतो, तो शिवाशी एकरूप होतो. हे क्षुप आणि दधीचि यांच्यातील वाद, तसेच दधीचि आणि भवाची महिमा, संक्षिप्तपणे तुला सांगितली. जो कोणी हा दिव्य वाद पठण करतो, तो अकालमृत्यूवर विजय मिळवतो आणि देहान्तानंतर ब्रह्मलोकाला प्राप्त होतो. तसेच, जो हा युद्धकथा ऐकून युद्धात प्रवेश करतो, त्याला मृत्यूचे भय नसते आणि तो नेहमी विजयी होतो. पुढे, “तू महादेव, उमापती, यांना कसे गाठलेस? मला ते सर्व ऐकायचे आहे; कृपया सांग,” असा प्रश्न विचारला गेला. माझे वडील शिलाद, महान ऋषी, संतानासाठी उत्कंठित होते; त्यांनी दीर्घ काळ नेत्रहीन अवस्थेत कठोर तप केले. त्यांच्या तपामुळे इंद्र, वज्रधारी देव, प्रसन्न झाले आणि म्हणाले, “माझ्या तपाने मी प्रसन्न आहे; वर माग.” तेव्हा, देवाधिदेव इंद्रास वंदन करून, ऋषी शिलाद म्हणाले, “हे प्रभो, देवद्वेष्ट्यांचा संहार करणारे, मी असा पुत्र इच्छितो की जो गर्भातून जन्मला नसेल, आणि जो मृत्युमुक्त असेल.” इंद्र म्हणाले, “हे द्विजश्रेष्ठ, मी तुला गर्भातून जन्मलेला, मृत्युप्राप्त पुत्र देईन; अन्यथा नाही, कारण मृत्युमुक्त असा कोणीही नाही. ब्रह्मा देखील तुला गर्भात न जन्मलेला, मृत्युमुक्त पुत्र देणार नाही—इतरांची तर गोष्टच नको. ब्रह्मादेखील मृत्युमुक्त नाही; तो गर्भातून, अंडातून, कमळातून जन्मलेला आहे.” “महीश्वराचा बलवान पुत्रसुद्धा, भवानीचा पुत्र, त्याचेही आयुष्य दोन परार्धांइतके सांगितले आहे. कोट्यवधी कल्पांची जी गणना आहे, तेवढेच या त्रैलोक्याचे शिल्लक आयुष्य आहे. म्हणून, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, मृत्युमुक्त, गर्भात न जन्मलेला पुत्र मिळण्याची आशा सोड; स्वतःसारखा पुत्र स्वीकार.” हे ऐकून, माझे वडील शिलाद, ज्यांची कीर्ती जगात पसरली होती, त्यांनी पुन्हा इंद्राला विचारले, “माझ्या मते, गर्भात न जन्मलेला, कमळातून जन्मलेला, महेश्वराच्या देहातून जन्मलेला, ब्रह्माचा जन्म—हे सर्व मी ऐकले आहे. हे प्रभो, पूर्वी महेंद्राच्या वंशात, आणि पूर्वजन्मांत नारदाकडून मी हे ऐकले आहे—हे येथे कसे घडते, ते त्वरेने सांग.” “दक्षायणी ही दक्षाची कन्या आहे, आणि कमळातून जन्मलेला देव तिचा पुत्र आहे; मग ती सुवर्णगर्भाची कन्या कशी, आणि तो बलवान तिचा पुत्र कसा?” इंद्र म्हणाले, “हे ब्राह्मण, तुझ्या मनातील शंका योग्य आहे; मी कारण सांगतो. पुरुषकल्पात, ही घटना परब्रह्माशी संबंधित घडली. ध्यान करून, जनार्दन, विश्वाचा प्रभू, मेघवाहन कल्पात सर्व सृष्टी, ब्रह्मासह, निर्माण केली. दिव्य हजार वर्षे, नारायण स्वतः मेघरूप होऊन, आदराने, परमेश्वराचे पालन केले. मग, शंकराने, हरि आपल्या अंतःकरणात पाहून, त्याला ब्रह्मासह सृष्टी करण्याची शक्ती दिली. त्या कल्पाचे नाव ‘मेघवाहन’ पडले; तेव्हा हिरण्यगर्भ त्याच्या देहातून उत्पन्न झाला.” अशा प्रकारे, या दिव्य घटनांची, ऋषी, तुला सांगितलेली ही पवित्र कथा आहे.