दधीचि ऋषीच्या आणि क्षुप राजाच्या संघर्षाची कथा अशी पुढे जाते: क्षुप राजाने आपल्या शस्त्राचे सामर्थ्य निष्प्रभ झाल्याचे पाहून, आणि दधीचि ऋषीच्या शब्द ऐकून, त्याने पुन्हा सर्व बाजूंनी अनेक अस्त्रे निर्माण केली. तेव्हा अविनाशी देवांनी विष्णूला मदत केली; बलवान देव एकटे ब्राह्मणाशी लढण्यासाठी पुढे आले. दधीचि ऋषीने एक मूठ कुशाचे गवत घेतले आणि भवाचे स्मरण करत, सर्व देवांसाठी वज्र अस्त्राची निर्मिती केली, जे सर्व प्रकारे श्रेष्ठ होते. अचानक एक दिव्य त्रिशूल प्रकट झाले, जो युगाच्या समाप्तीच्या अग्नीप्रमाणे तेजस्वी होता, आणि देवांना जाळण्याचा उद्देश ठेवून उभा राहिला. इंद्र, नारायण आणि इतर देवांनी सोडलेली सर्व अस्त्रे त्या त्रिशूलासमोर नतमस्तक झाली. देवांची शक्ती खचली आणि ते सर्व पळून गेले. तेव्हा विष्णू, मानवांमध्ये सर्वोच्च, आपल्या शरीरातून दिव्य सैन्याच्या असंख्य टोळ्या निर्माण केल्या. पण दधीचि ऋषी, सर्वश्रेष्ठ, त्या सर्वांना क्षणात भस्म करून टाकले. आश्चर्यकारक दृश्य दाखवण्यासाठी, हरि विश्वरूप धारण करून उभा राहिला; आणि दधीचि ऋषीने त्या हरिच्या विश्वरूपाचे प्रत्यक्ष दर्शन घेतले. त्या वेळी, दधीचि ऋषीने देवांचे समूह, रुद्रांचे समूह, आणि त्यांच्या विविध टोळ्यांचे स्वतंत्रपणे दर्शन घेतले. त्याने विश्वरूपाच्या शरीरात अनेक ब्रह्मांडांचे अंडेही पाहिले; हे सर्व पाहून, च्यवन ऋषी आश्चर्यचकित झाला. च्यवन ऋषीने विष्णूला, विश्वाचा प्रभू, अजन्मा, सर्वव्यापी, जल शिंपडून नमस्कार केला. त्याने विष्णूला सांगितले, “हे महाबाहू, माया सोड; बाह्यरूप फसवे आहेत. माधव, हजारो प्रकारचे ज्ञान समजून घेणे कठीण आहे. तू संपूर्ण जग माझ्यात पाहा, स्वतःसह, ब्रह्मा आणि रुद्रासह; मी तुला दिव्य दृष्टि देतो.” हे बोलून, दधीचि ऋषीने आपले शरीरात सर्व काही प्रकट केले आणि हरिला, सर्व देवांचा स्रोत, संबोधित केले: “हे प्रभो, ही माया आहे की मंत्रशक्ती, की पदार्थाची शक्ती, की ध्यानाचे सामर्थ्य, हे विष्णू?” मग त्याने सांगितले, “ही माया सोड आणि युद्धासाठी प्रयत्न कर.” हे शब्द ऐकून आणि दधीचि ऋषीच्या अद्भुत महानतेचे दर्शन घेऊन, देव पुन्हा पळून गेले; पण ब्रह्मा, कमळातून उत्पन्न झालेला, नारायणाला थांबवला. ब्रह्माचे शब्द ऐकून, आणि त्याने आपल्यावर विजय मिळविल्याचे समजून, विष्णू त्या महान ऋषीकडे गेला आणि त्याला नमस्कार केला. क्षुप, दुःखी आणि व्यथित, दधीचि ऋषीला नमस्कार करून विनंती करू लागला: “दधीचि, मला क्षमा कर; मी अज्ञानामुळे हे केले. तू रुद्राचा भक्त आहेस, तुला विष्णू किंवा इतर देवांपासून काहीच मिळत नाही.” “हे सर्वोच्च प्रभो, दुष्टांमध्ये भक्ती दुर्मिळ आहे; माझ्यासारख्या क्षत्रियांमध्ये भक्ती मिळणे कठीण आहे.” हे ऐकून आणि स्वीकारून, दधीचि ऋषीने क्षुप राजा आणि उत्कृष्ट देवांना शाप दिला: “रुद्राच्या क्रोधाच्या अग्नीने, देव, इंद्र आणि महान ऋषी, विष्णूसह नष्ट होतील.” दक्षाच्या शुभ यज्ञात, प्राण्यांचा महान आत्मा, दधीचि ऋषीने क्षुपला शाप दिल्यावर, त्याच्याकडे पाहून पुन्हा सांगितले: “हे राजा, देवांची पूजा राजांनी आणि विविध समूहांनी करावी; पण ब्राह्मणच शक्तिशाली आणि समर्थ असतात.” असे म्हणत, दधीचि ऋषी आपल्या आश्रमात परतला; राजा दधीचिला नमस्कार करून आपल्या निवासस्थानी गेला. तो स्थानचाच प्रदेश पवित्र तीर्थ बनला, ज्याला स्थानेश्वर म्हणतात; जो स्थानेश्वरला पोहोचतो, तो शिवाशी एकरूप होतो. अशा प्रकारे, क्षुप आणि दधीचि यांच्यातील संघर्ष आणि दधीचि व भवाची महानता सांगितली गेली. जो कोणी ही दिव्य कथा सांगतो, तो अकाल मृत्यूवर विजय मिळवतो आणि शरीराच्या शेवटी ब्रह्मलोक प्राप्त करतो. जो ही युद्धाची कथा सांगून युद्धात उतरतो, त्याला मृत्यूचा कधीही भय राहत नाही आणि तो नेहमी विजयी होतो. पुढे, एक जिज्ञासा उपस्थित झाली: “तुम्ही कसे उमाचे पती, महान देवाशी भेटला? मला ते सर्व ऐकायचे आहे, हे प्रभो, कृपया सांग.” माझ्या वडिलांनी, शिलादा ऋषीने, संतानाची इच्छा केली; ते दीर्घकाळ अंध होते आणि त्यांनी कठोर तप केले. त्याच्या तपामुळे वज्रधारी प्रभू प्रसन्न झाले; शिलादाला सांगितले, “मी प्रसन्न आहे, वर माग.” तेव्हा, देवांचा प्रभु, हजार डोळ्यांचा, अमरांसह, सर्वश्रेष्ठ ऋषी, हात जोडून हरिला संबोधित केला: “हे प्रभो, देवांच्या शत्रूंचा संहार करणारा, हजार डोळ्यांचा वरदाता, मला असा पुत्र हवा जो गर्भातून जन्मलेला नसेल, आणि जो मृत्यूपासून मुक्त असेल.” त्यावर उत्तर आले: “हे ब्राह्मण श्रेष्ठ, मी तुला गर्भातून जन्मलेला पुत्र देईन, जो मृत्यूला अधीन असेल; अन्यथा, मी तुला पुत्र देणार नाही, कारण मृत्यूपासून मुक्त असा कोणीच नाही.” “येथे ब्रह्मा, स्वयं पितामह, तुला गर्भातून जन्मलेला आणि मृत्यूपासून मुक्त पुत्र देणार नाही—तर इतर कोण देईल? ब्रह्माही मृत्यूपासून मुक्त नाही, प्रभुही नाही; तो गर्भातून जन्मलेला, तेजस्वी, अंडातून जन्मलेला, आणि कमळातून उत्पन्न झालेला आहे.” “महीश्वराचा शक्तिशाली पुत्र, स्वतःच्या शरीरातून जन्मलेला, भवानीचा पुत्र, त्याचे आयुष्यही दोन परार्धांइतके आहे असे घोषित केले आहे.” “कल्पांच्या असंख्य दिवस, जे तीन लोकांमध्ये उरलेले आयुष्य आहेत, तेच हे आयुष्य आहे.” अशा प्रकारे, शिलादा ऋषीच्या तप, त्याच्या संतानाची इच्छा, आणि देवांच्या उत्तरांची कथा सांगितली जाते.