सर्वश्रेष्ठ ऋषींनो, तुम्हाला ब्रह्माच्या कालगणनेची दिव्य कथा सांगतो. अर्धकल्पाचा गणित असे ठरवले जाते; आणि असे सांगितले आहे की, हजार कल्प म्हणजे अजन्म्याचा एक वर्ष. ब्रह्माचा युग म्हणजे आठ हजार वर्षे, आणि सर्व देवांची उत्पत्ती होण्यासाठी हजार सावन युगे आहेत. खरं तर, तीन प्रकार आणि तीन गुणांचे हजार यज्ञ सांगितले गेले आहेत; ब्रह्मा, जो वेळेचा मूर्तरूप आहे, त्याचा काल असे घोषित केला आहे. या कालात सृष्टी, प्रकट होणे, तपश्चर्या, भविष्यातील गोष्टी, फुलणे, पुन्हा यज्ञ, ऋतु, अग्नि, वाहक, सावित्र, आणि शुद्ध स्वरूप हे सर्व आहेत. उशिका, कुशिका, गांधारा, ऋषभ, षड्ज, मज्जालिय, मध्यम, वैराज, निषाद, प्रमुख मेघवाहन, पाचवा चित्रक, आकुती, आणि ज्ञान—हे सर्व कल्प सांगितले गेले आहेत. मन, सुदर्शन, बृह्म, श्वेतलोहित, रक्त, पिवळ्या वस्त्रधारी, असित, आणि सर्व रूपांचा—अशा प्रकारे ब्रह्माच्या कल्पांची गणना झाली आहे, ज्याचा जन्म अप्रकट आहे. ऋषिवर, अशा कल्पांची संख्या अब्जावधी आहे. इतके दिवस आणि रात्री गेले; आणि सर्वोच्च कालाच्या शेवटी, सर्व परिवर्तन पुन्हा त्यांच्या मूळात परत जाते. हे परिवर्तन फक्त शिवाच्या आज्ञेनेच विरतं; आणि परिवर्तन विरतं तेव्हा मूलभूत पदार्थ आणि आत्मा राहतात. मूलभूत पदार्थ आणि पुरुष हे दोन्ही समानतेने टिकतात; परंतु गुण असमान झाले की, ऋषिवर, त्याला सृष्टी म्हणतात. गुण सम असल्यावर प्रलय होतो; आणि या दोन्हीचा कारण महेश्वर आहे. त्याच्या लीलेने, देवांचा स्वामी, अशा प्रकारच्या सृष्टी निर्माण करतो. संक्षिप्तपणे सांगायचे तर, मूलभूत पदार्थाच्या अधीन राहून अनंत जीव उत्पन्न होतात; अनंत कल्प आणि अनंत पितामहही आहेत. आणि हरि देखील अनंत आहेत, पण महेश्वर मात्र एकच आहे; सर्व नैसर्गिक उत्पत्ती, मूलभूत पदार्थापासून सुरू होणाऱ्या, त्याच्या लीलेने पुढे जातात. त्या देवाची क्रिया त्रिविध आहे आणि गुणांनी युक्त आहे; पण त्या परमात्म्याला स्वतःच्या स्वरूपाला प्रारंभ, मध्य किंवा अंत नाही. पितामहाच्या पलीकडे, आणखी एक आहे, ज्याचा दिवस दोन परार्धांचा आहे; त्याच्या दिवशी जे काही निर्माण होते, ते रात्री नष्ट होते. तेथे भू, भुवः, आणि स्वर्ग या लोकांचा तसेच वरच्या लोकांचा नाश होतो; रात्री, जे काही चल किंवा अचल आहे ते सर्व लुप्त होते, आणि ब्रह्मा एकमेव समुद्रात राहतो. गाढ निद्रेत पाण्यात बुडालेला असल्यामुळे त्याला नारायण म्हणतात; रात्रीच्या शेवटी, जागा होऊन, सर्व चल-अचल शून्य दिसतं— तेव्हा ब्रह्मा, ब्रह्मज्ञांचा श्रेष्ठ, सृष्टी करण्याचा संकल्प करतो; पाण्यात बुडालेली पृथ्वी घेतो, तोच शाश्वत—वराहाचा रूप धारण करून, तो पृथ्वी पूर्वीप्रमाणे स्थापन करतो; प्रभुने नद्या, प्रवाह, आणि समुद्र पूर्वीप्रमाणे निर्माण केले. पृथ्वीवर खड्डे आणि उंची दूर करून, त्यावर सर्व पर्वत ठेवले, जे प्राचीन अग्नीने जळाले होते. चार लोक, भू पासून सुरू होणारे, पूर्वीप्रमाणे स्थापन केले; आणि त्या वेळी, भगवंताने पुन्हा सृष्टी करण्याचा संकल्प केला. सृष्टी करण्याच्या संकल्पाने, महानात्मा ब्रह्मात मोह उत्पन्न झाला; आणि पूर्वज्ञान असलेल्या द्विज, ब्रह्माच्या अप्रकट जन्मातून उत्पन्न झाले. अंधार, मोह, महान मोह, तामिस्र, आणि अंध—हे पाच अज्ञानाचे रूप स्वयंभू ब्रह्मातून प्रकट झाले. अज्ञानाने व्यापलेली ही सृष्टी प्राथमिक सृष्टी म्हणून ओळखली जाते; आणि ती निष्फळ असल्याचे स्मरण केले जाते, प्राथमिक सृष्टी ही प्रजापतीवर आरोपित आहे. त्याने दुसऱ्या सृष्टीचा विचार केला; मुख्य वृक्ष उत्पन्न झाले; त्या ऋषीच्या ध्यानात त्याचा कंठ तीन प्रकारे प्रकट झाला. प्रथम, त्याच्यापासून आडव्या प्रवाहाची सृष्टी झाली; नंतर वरच्या प्रवाहाची सृष्टी झाली, जी सात्विक म्हणून ओळखली जाते. खाली प्रवाहित सृष्टी आणि कृपा युक्त, तसेच तत्त्वांची सृष्टी पुन्हा झाली; महान ब्रह्मापासून, प्रथम महत, दुसरी तत्त्वात्मक. तिसरी सृष्टी इंद्रियांची, चौथी प्राथमिक; पाचवी प्राण्यांची, सहावी दिव्य. सातवी मानवांची, ब्राह्मणहो; आठवी कृपा युक्त, आणि नववी युवावस्था; या नैसर्गिक आणि विकारी सृष्टी आहेत. सर्वप्रथम, त्याने सनंदन, सनक, आणि सनातन—हे श्रेष्ठ ऋषी निर्माण केले, जे निष्क्रियतेने उच्च स्थितीला पोहोचले. त्याने योगविद्येने मरीची, भृगु, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, दक्ष, अत्री, आणि वसिष्ठ निर्माण केले. हे नऊ ब्रह्माचे पुत्र, ब्रह्मज्ञ, ब्राह्मणांमध्ये श्रेष्ठ; ब्रह्मवक्ता म्हणून ओळखले जातात आणि ब्रह्मासारखेच आहेत. संकल्प, धर्म, अधर्म, आणि धर्माची उपस्थिती—हे बाराही ब्रह्माच्या अप्रकट जन्मातून उत्पन्न झाले आहेत. सनातनाने प्रथम ऋभु आणि सनत्कुमार निर्माण केले; हे दोघे दिव्य, वरच्या प्रवाहाने उत्पन्न, ब्रह्मवक्ता म्हणून श्रेष्ठ होते. ब्रह्माचे पुत्र, ब्रह्मासारखे, सर्वज्ञ आणि सर्वांचे निर्माण करणारे; मी तुम्हाला त्या ऋषींच्या, प्रथम जन्मलेल्या, पत्नींचा वर्णन करतो. संक्षिप्तपणे, श्रेष्ठ ऋषिवर, वंशाच्या उत्पत्तीबद्दल: प्रभुने शतरूपा, राणी, आणि विराज निर्माण केले. स्वयंभुव ब्रह्मापासून, राणी शतरूपा, जी गर्भातून जन्मलेली नव्हती, तिला दोन पुण्यवान पुत्र आणि दोन कन्या मिळाल्या. उत्तानपाद हा धाकटा, बुद्धिमान; प्रियव्रत हा मोठा. आकुती ही मोठी कन्या, आणि प्रसूती ही धाकटी म्हणून ओळखली जाते. त्या वेळी, प्रजापती रुचिने आकुतीशी विवाह केला, आणि venerable दक्ष, जगाचा आधार आणि योगी, प्रसूतीशी विवाह केला. अशा प्रकारे, ब्रह्माच्या दिव्य कालगणनेपासून सृष्टी, कल्प, आणि वंशांची उत्पत्ती, या कथा सांगितली आहे.