भगवान शिवाच्या अद्भुत स्वरूपाचे आणि त्यांच्या भक्तांच्या परमगतीचे गूढ ब्रह्मदेवांना सांगितले जाते. या दिव्य संवादात, शिव सर्वत्र व्यापलेले, सर्व गोष्टींमध्ये स्थिर, वैराग्य आणि अंधकारापासून मुक्त, मानव रूपाचा त्याग केलेले असे सांगितले जाते. असे हे शिव, जेथे पुन्हा जन्म घेणे अत्यंत कठीण आहे, अशा स्थानी भक्तांना जवळ घेतील, असे स्वयं ब्रह्मदेवांनी रुद्राला सांगितले. ब्रह्मदेवांनी नम्रतेने व एकाग्रतेने पुन्हा वंदन केले आणि विचारले, “हे भगवंत, जो मनुष्य गायत्रीच्या माध्यमातून महेश्वराचे तत्त्व ओळखतो, त्याला आपण सर्वोच्च अवस्था द्या. कारण, आपण सर्वांचा आत्मा आहात; हे सर्व आपल्याच रूपात आहे.” ब्रह्मदेवांनी असे वर मागितले की, जो या महान आत्म्याचे सर्वत्र व्यापलेपण जाणतो, तो ब्रह्मानंदाशी एकरूप होतो—हे ब्रह्मदेवांच्या वचनाने निश्चित आहे. हे सर्व ऐकून, ब्रह्मदेव पुन्हा रुद्राला वंदन करतात आणि प्रजापती म्हणून त्यांना विचारतात, “हे देवाधिदेव, विश्वरूप, महादेव, उमा-पती, जगताच्या सन्मानाने पूजलेले, मी आपल्याला वंदन करतो. हे विश्वरूप, हे महाभाग्यवान प्रभो, आपली ही रूपे केव्हा प्रकट होतात? कोणत्या युगात द्विजांना ती येथे दिसतील? कोणत्या तपश्चर्येने किंवा ध्यानयोगाने ती प्राप्त होतात?” “हे महादेव, मी पुन्हा नम्रतेने विचारतो—द्विजांना आपले दर्शन मिळू शकेल का?” ब्रह्मदेवांची ही विनंती ऐकून, शर्वाने त्यांच्याकडे स्नेहाने पाहिले आणि मंद हसत उत्तर दिले, “हे ब्रह्मन्, नुसत्या तपाने, आचरणाने, दान-धर्माच्या फळाने, तीर्थयात्रेच्या पुण्याने, यज्ञाने, वेदाध्ययनाने, धनाने किंवा केवळ विद्वत्तेने मला येथे पाहता येणार नाही. फक्त ध्यानयोगानेच माझे दर्शन घडू शकते.” पुढे भगवान शिव सांगतात, “सप्तम म्हणजे वाराह कल्पात, जेव्हा मनु वैवस्वत तुझे नातू असतील, त्या वेळी, युगाच्या शेवटी, ब्राह्मणांच्या कल्याणासाठी आणि जगाच्या कल्याणासाठी मी अवतार घेईन. त्या युगाच्या प्रारंभी, पहिल्या द्वापारात, जेव्हा व्यास स्वतः प्रकट होतील, मी ब्राह्मणांच्या कल्याणासाठी त्या युगाच्या शेवटी प्रकट होईन.” “त्या वेळी, मी हिमालयाच्या सुंदर शिखरावर, चगला नावाच्या उत्तम पर्वतावर श्वेत नावाने महान ऋषी होईन, जटाधारी. माझे शिष्यही जटाधारी असतील—त्यांची नावे श्वेत, श्वेतशिख, श्वेतस्य, आणि श्वेतलोहित असेल. हे चार वेदपारंगत, महान आत्म्याचे ब्राह्मण, ब्रह्मपदाला पोहोचतील, आणि ध्यानयोगाने माझ्याजवळ येतील.” “दुसऱ्या द्वापारात, व्यास सद्य नावाने ओळखले जातील, तेव्हा मी सुतर नावाने प्रकट होईन. त्या कली युगात, माझ्या शिष्यांची नावे दुंदुभी, शतरूपा, ऋचिक आणि केतुमान अशी प्रसिद्ध होतील. हे योगी, ध्यानसंपन्न, पृथ्वीवर ब्रह्मतत्त्व स्थापन करतील आणि एकत्रितपणे रुद्रलोकात जातील.” “तिसऱ्या द्वापारात, व्यास भृगुकुलातले असतील, तेव्हा मी दमन नावाने प्रकट होईन. त्या वेळी, विकोष, विकेश, विपाश आणि शपनाशन हे चार पुत्र माझे योगमार्गाचे अनुयायी होतील आणि रुद्रलोकात जातील.” “चौथ्या द्वापारात, व्यास अङ्गिरस वंशातील असतील, तेव्हा मी सुहोत्र नावाने ओळखला जाईन. त्या वेळी, माझे चार पुत्र—सुमुख, दुर्मुख, दुर्दर आणि दुरतिक्रम—योगसाधनेत निपुण, तपस्वी आणि द्विजांमध्ये श्रेष्ठ असतील. हेही पवित्र योगमार्गाने रुद्रलोकात पोहोचतील.” “पाचव्या द्वापारात, व्यास सविता असतील, तेव्हा मी कंक नावाने, महान तपस्वी म्हणून, योगाच्या एकत्वासाठी प्रकट होईन. त्या वेळी, सनक, सनंदन, सनातन आणि सनत्कुमार—हे चार निस्पृह, अहंकाररहित, योगाभ्यासात तल्लीन शिष्य माझे असतील. हेही माझ्याजवळ येतील, जिथे पुनर्जन्म दुर्लभ आहे.” “सहाव्या चक्राच्या शेवटी, जेव्हा व्यास मृत्यू नावाने ओळखले जातील, तेव्हा मी लोकाक्षीर नावाने प्रकट होईन. त्या वेळी, माझे शिष्य सुधामा, विरजा, शंखपाद आणि राजा—हे चार योगसंपन्न, महान आत्मे, पापरहित—योगमार्गाचा अवलंब करून माझ्याजवळ येतील.” “आणि सातव्या चक्रात, जेव्हा व्यास शतकृतू असतील, तेव्हाही हेच चक्र पुनः घडेल.” अशा प्रकारे, प्रत्येक युगात, भगवान शिव विविध स्वरूपे घेतात, त्यांच्या चार-चार शिष्यांना योगमार्गाने ब्रह्मसाक्षात्कार घडवतात आणि त्यांना त्या परम अवस्थेपर्यंत नेतात, जिथे पुन्हा जन्म घेणे अत्यंत कठीण असते. हे सर्व ब्रह्मदेवांना शिवाने प्रेमाने आणि कृपापूर्वक सांगितले.