ब्राह्मणांना उद्देशून भगवंत म्हणाले, “हे द्विजजन, जे एकत्रितपणे ध्यानात मग्न राहतात, तेच हे अद्भुत रूप पाहू शकतात. तू ज्या चार पायांची सरस्वती पाहिली आहेस, तिचे रहस्य मोठे आहे. तिच्या पावलांचा शेवट विष्णूचे लोक, शांत आणि श्रेष्ठ कुमारांचे लोक, तसेच ओंकार आणि महेश्वर यांचे लोक यांना सूचित करतो. म्हणूनच हे रूप चार पायांचे आहे. यामुळे सर्व प्राणी चार पायांचे होतील आणि त्यांना चार स्तन असतील. माझ्या मुखातून मंत्रासह सोम प्रवाहित झाला, म्हणून श्वास घेणाऱ्या जीवांना ‘स्तनपान करणारे’ असे संबोधले जाते. म्हणूनच सोम या अमृताला ‘जीवन’ म्हटले जाते; हे प्राणी चार पायांचे होतील आणि त्यामुळेच त्यांचा रंग पांढरा असेल. पुन्हा जेव्हा कर्म घडले, तेव्हा दोन पायांची महान देवी पुन्हा प्रकट झाली, हीच सावित्री, जगांची सृष्टी करणारी. म्हणूनच सर्व मानव दोन पायांचे आणि दोन स्तनांचे आहेत; ही अजन्मा महान देवी सर्व रंगांची झाली आहे. तू ज्या शक्तिशाली देवीचे दर्शन घेतलेस, ती सर्व प्राण्यांचे पालन करणारी आहे—म्हणूनच सर्व प्राणी विश्वाच्या रूपात आहेत. ती अजन्मा, तेजस्वी, विश्वरूप धारण करेल; तिचे बीज कधीही क्षीण होणार नाही, आणि तिच्या मुखात यज्ञाग्नी वास करेल. म्हणूनच, सर्वव्यापी, पवित्र, पशुरूप असलेला, मुखात अग्नी असलेला—जे द्विजजन तपश्चर्येने मन शुद्ध करून मला या रूपात पाहतात— ते सर्वत्र स्वामीपद व प्रभुत्व प्राप्त करून, सर्व गोष्टींमध्ये स्थित राहून, राग व अंधकार त्यागून, मानवी रूप सोडून, माझ्या समीप येतील, जिथे पुन्हा येणे कठीण आहे. असे भगवंत ब्रह्मदेवांनी रुद्राला सांगितले. तेव्हा ब्रह्मदेवांनी नम्रतेने व एकाग्रतेने पुन्हा विचारले, ‘जो, हे भगवन्, गायत्रीच्या माध्यमातून महेश्वरास जाणतो—’ ‘तूच सर्वांचा आत्मा आहेस; सर्व काही तूच आहेस, गायत्रीच्या द्वारे. त्याला तू सर्वोच्च अवस्था प्रदान कर,’ असे ब्रह्मदेव म्हणाले. म्हणून जो ज्ञानी या महान आत्म्याचे वैश्विक स्वरूप जाणतो, तो ब्रह्म्याशी एकरूप होतो—हे ब्रह्मदेवांचे वचन आहे. हे सर्व ऐकल्यावर ब्रह्मदेवांनी रुद्राकडे पुन्हा वंदन केले आणि प्रजापतीने रुद्राला विचारले, ‘हे भगवन्, देवाधिदेव, विश्वरूप, उमापती, महादेव, मी तुला वंदन करतो, सर्व लोकांनी पूज्य असलेल्या.’ ‘हे विश्वरूप, महाभाग्यशाली, हे महादेव, तुझे हे विविध रूपे कोणत्या काळात प्रकट होतात? कोणत्या युगात द्विजजन त्यांचे दर्शन घेऊ शकतात? कोणत्या तपश्चर्येने किंवा ध्यानयोगाने हे शक्य आहे?’ ‘हे महादेव, मी तुला वंदन करतो—द्विजजनांना तुझे दर्शन मिळू शकते का?’ अशा प्रश्नावर शर्वाने त्यांच्या समोर पाहिले. मग महान देव, ऋग्वेद, यजुर्वेद आणि सामवेद यांच्यापासून प्रकट झालेला, मंद हास्य करीत म्हणाले, ‘माझे दर्शन केवळ तपश्चर्येने, आचरणाने, दान-धर्माच्या फळाने, यात्रेच्या फळाने, यज्ञाच्या फळाने, वेदाध्ययनाने, संपत्तीने किंवा विद्वत्तेने शक्य नाही.’ ‘फक्त ध्यानाच्या माध्यमातूनच मनुष्य मला येथे पाहू शकतो. आणि सातव्या कल्पात, म्हणजेच वाराहकल्पात, हे आजोबा—त्या वेळी प्रभू, सर्व लोकांचा तेजस्वी, आणि वैवस्वत मनू तुझे नातू असतील.’ ‘त्या काळात, चतुर्वर्ण युगाच्या शेवटी, लोकांच्या कल्याणासाठी व ब्राह्मणांच्या हितासाठी मी पुन्हा जन्म घेईन. त्या युगाच्या प्रारंभालाच, त्या कल्पाच्या पहिल्या युगात मी प्रकट होईन.’ ‘पहिल्या द्वापार युगात, जेव्हा स्वयमेव व्यास प्रकट होईल, मी त्या युगाच्या शेवटी ब्राह्मणांच्या हितासाठी येईन. त्या वेळी मी श्वेत नावाचा महान ऋषी होईन, हिमालयाच्या सुंदर शिखरावर, चागळ नावाच्या उत्तम पर्वतावर.’ ‘माझे शिष्यही तिथे जटाधारी असतील. त्या वेळी त्यांची नावे श्वेत, श्वेतशिख, श्वेतस्य आणि श्वेतलोहित अशी असतील. हे चार महात्मा ब्राह्मण, वेदपारंगत, ब्रह्मज्ञानाचा सर्वोच्च मार्ग प्राप्त करून, परम ब्रह्मपद मिळवतील.’ ‘ते ध्यान व योगात तल्लीन राहून माझ्या समीप येतील. पुन्हा, दुसऱ्या द्वापार युगात, जेव्हा व्यासाचा नामस्मरण सद्यो असेल, तेव्हा मी लोकांच्या कल्याणासाठी सुतर नावाने ओळखला जाईन.’ ‘त्या कली युगात, माझ्या शिष्यांच्या कल्याणासाठी मी प्रकट होईन. तिथेही माझे शिष्य प्रसिद्ध होतील—दुंदुभी, शतरूपा, ऋचिक आणि केतुमान. हे योग व ध्यानात पारंगत होऊन पृथ्वीवर ब्रह्म स्थापन करतील.’ ‘ते एकत्रितपणे रुद्रलोकात जातील. तिसऱ्या द्वापार युगात, जेव्हा व्यास भृगुकुलात असेल, तेव्हा मी दमन नावाने प्रकट होईन. तिथेही माझे चार पुत्र जन्म घेतील—विकोश, विकेश, विपाश आणि शापनाशन. हे सर्व योगमार्गी, महान तेजस्वी असतील.’ ‘तेही रुद्रलोकात जातील, जिथे पुन्हा जन्म घेणे कठीण आहे. चौथ्या द्वापार युगात, जेव्हा व्यास अंगिरस म्हणून ओळखला जाईल, तेव्हा मी सुहोत्र नावाने प्रकट होईन. तिथेही माझे चार पुत्र, तपस्वी आणि योगनिष्ठ, जन्म घेतील—सुमुख, दुर्मुख, दुर्दर आणि दुरातिक्रम.’ ‘हे चारही द्विजमध्ये श्रेष्ठ, योगसाधनेत मन लावणारे आणि दृढ व्रती असतील.’ अशा प्रकारे, भगवंतांनी आपल्या विविध रूपांची, युगानुसार होणारी प्रकटता आणि आपल्या शिष्यांच्या वंशाची महती सांगितली. सर्व काळात, भगवंत हे ध्यान, योग, आणि भक्तीनेच प्राप्त होतात—हीच या दिव्य संवादाची गूढता आहे.