त्या दोन महान आत्म्यांनी एकमेकांना पाहिल्यावर म्हणाले, “हे प्रभु, आज असे काय आहे की तू काही जाणत नाहीस, हे बलवान?” मग, हे बलवान रुद्र, तुझ्या इच्छेने हे सर्व झाले आहे; त्यांच्या शब्दांना ऐकून तो आनंदाने आणि अभिमानाने त्यांचे स्वागत करतो. पावन देवता गोड आणि सौम्य स्वरात म्हणाले, “हे हिरण्यगर्भा, तुला आणि तुला, कृष्णा, मी बोलतो.” “तुमची ही भक्ती, शाश्वत अक्षरांनी युक्त, मला अत्यंत प्रिय आहे; तुम्ही दोघे माझ्या हृदयाचे अत्यंत प्रिय आहात. आज मी तुम्हाला कोणता वर द्यावा, सर्वात इच्छित वर कोणता?” मग धन्य विष्णूने भवाला उत्तर दिले, “हे प्रभु, माझ्यासाठी सर्व काही झाले आहे; जर तू माझ्यावर संतुष्ट असशील, तर माझी भक्ती तुझ्यात दृढ राहो, हे शंकरा.” अशा प्रकारे संबोधित केल्यावर, महादेवाने केशवाची ओळख आणि सन्मान करून, आपल्या कमलपादांवर भक्तीचा वर दिला. “तू सर्व जगांचा निर्माता आहेस, तू सर्वोच्च देवता आहेस; म्हणून, तुला आशीर्वाद देतो, पुत्रा, मी आता जातो, हे कमलनयन.” असे सांगून, धन्य शंकराने ब्रह्माला स्पर्श करून आशीर्वाद दिला. आपल्या सुंदर हातांनी, अत्यंत आनंदित होऊन, शंकर म्हणाले, “तू माझ्यासारखा आहेस, यात शंका नाही, पुत्रा, आणि तू माझा भक्त आहेस. तुला आशीर्वाद देतो, मी आता जातो; तुझ्या मनात समज उत्पन्न होवो, हे सदाचारी.” असे सांगून, धन्य प्रभु अदृश्य झाले. सर्व देवांनी पूजा केलेला गणाधिपती, देव, निघून गेले; गोविंदाकडून समज मिळवून, कमलातून जन्मलेला पितामह ब्रह्मा. पितामहाने जीवांची निर्मिती करण्याचा निर्धार केला आणि कठोर तप सुरू केले; पण तप करत असतानाही काहीही उत्पन्न झाले नाही. खूप काळानंतर, दुःखामुळे त्याच्या मनात क्रोध उत्पन्न झाला; क्रोधाने भरलेल्या ब्रह्माच्या डोळ्यातून अश्रूच्या थेंब पडले. त्या अश्रूच्या थेंबांपासून, वायू, पित्त आणि कफ यांच्या गुणांनी युक्त, मोठ्या भाग्याचे आणि सामर्थ्याचे जीव, शुभ चिन्हांनी सजलेले, उत्पन्न झाले. ते सर्प, विस्कटलेल्या केसांनी आणि प्रचंड विषाने भरलेले, प्रकट झाले; त्या वृद्ध सर्पांना पाहून ब्रह्माने स्वतःला दोष दिला, “अरे! माझ्या तपावर धिक्कार आहे, जर असा परिणाम मिळाला, कारण माझी पहिली निर्मितीच जगाच्या विनाशाचे कारण झाली आहे.” मग, तीव्र क्रोध आणि संतापामुळे उत्पन्न झालेल्या मूर्छेने ब्रह्मा, जीवांचा प्रभु, पीडित होऊन, आपले प्राण सोडले. त्या अतुलनीय सामर्थ्याच्या शरीरातून, करुणेने, अकरा रुद्र, रडत, प्रकट झाले. त्यांच्या रडण्यामुळे त्यांना ‘रुद्र’ असे नाव मिळाले; हे रुद्रच प्राण आहेत, आणि प्राणच त्यांचा सार आहे. हे प्राण सर्व जीवांमध्ये आहेत, अत्यंत उग्र, महान आणि उत्तम आचरणाचे आहेत. त्रिशूलधारी, निळ्या-लाल रंगाच्या देवाने पुन्हा ब्रह्माला प्राण दिले; जीवन मिळाल्यावर, धन्य ब्रह्माने देवांचा देव, उमा-पती, शंकराला पाहिले. वंदन करून, ब्रह्मा उभा राहिला आणि गायत्रीसह विश्वाचा प्रभु, सर्व जगांचा सार असलेल्या देवाला पाहिला; पितामहाने त्याचे स्तुती केली. मग, आश्चर्याने भरून, पुन्हा पुन्हा वंदन करून, ब्रह्मा शर्वाला म्हणाला, “हे बलवान, तू अगदी प्रारंभात कसा उत्पन्न झालास?” ब्रह्माच्या या शब्दांना ऐकून, धन्य भव, ब्रह्माचा रूप धारण करून, उपदेशासाठी, स्मित करून ब्रह्माला म्हणाले, “जेव्हा श्वेत युग होते, तेव्हा मीच होतो; श्वेत मुकुट, श्वेत हार, श्वेत वस्त्रे, श्वेत तेजाने चमकत होतो. श्वेत हाडे, श्वेत केस, श्वेत रक्त आणि श्वेत-लाली; म्हणून त्या युगाला ‘श्वेत युग’ म्हणतात. माझ्यातून जन्मलेली देवी श्वेत अंग, श्वेत-लाल आणि श्वेत रंगाची होती; तेव्हा गायत्री, ब्रह्मा म्हणून ओळखली जात होती. म्हणून, हे देवांचा प्रभु, तुझ्या गुप्त तपामुळे, तू मला पुन्हा ओळखले आहेस आणि मी सद्योजात स्थिती मिळवली आहे. ‘सद्योजात’ हे त्या ब्रह्माचे नाव आहे, आणि हे गुप्त मानले जाते; म्हणून हे गुप्त आहे, आणि जे द्विज हे जाणतात—ते माझ्याजवळ येतील, जिथे पुन्हा येणे कठीण आहे. आणि जेव्हा तू ‘लोहित’ नावाने अस्तित्वात होतास— माझ्यामुळे उत्पन्न झालेल्या रंगामुळे त्या युगाला ‘लोहित’ म्हणून ओळखले जाते; तेव्हा जीव लाल मांस, हाडे आणि रक्ताने युक्त होते. गायत्री, गाय म्हणून ओळखली जाणारी, लाल डोळ्यांची आणि पूर्ण उरोज असलेली होती; म्हणून तिच्या लालपणामुळे आणि रंगाच्या उलट्यामुळे तिला हे नाव मिळाले. देवतेच्या डाव्या बाजूमुळे ‘वामदेव’ हे नाव प्राप्त झाले; तिथेही, हे महान आत्म्या, तू मला आत्मसंयमाने ओळखले आहेस. तुझ्या योगाने तू मला जाणले आहेस, त्या वेगळ्या रंगात स्थिर आहेस; म्हणून मी पृथ्वीवर ‘वामदेव’ म्हणून ओळखला जातो. जे द्विज येथे तुला वामदेव म्हणून ओळखतात, ते रुद्राच्या लोकात जातील, जिथे पुन्हा येणे कठीण आहे. जेव्हा मी पुन्हा येथे पिवळ्या रंगात प्रकट होतो, युगाच्या चक्रानुसार, मग माझ्या नावाने पिवळ्या रूपाची स्थापना झाली. माझ्यातून जन्मलेली देवी, पिवळ्या अंगाची आणि पिवळ्या-लाल, तेव्हा गायत्री, ब्रह्मा म्हणून ओळखली गेली. तिथेही, हे महान आत्म्या, योगाशी मन जोडून, ज्यांचे मन योगात स्थिर होते त्यांनी मला ओळखले. तिथे तू मला ‘तत्पुरुष’ म्हणून पुन्हा ओळखले; म्हणून ही तत्पुरुष स्थिती माझी आहे, हे कनकांडा.